अध्याय ३.५६, श्लोक १६–२५

 योगवशिष्ट ३.५६.१६–२५

(ये श्लोक बताते हैं कि शुद्ध विचार से बने सूक्ष्म रूप भौतिक संसार से बहुत दूर तक यात्रा कर सकते हैं)

श्रीवसिष्ठ उवाच ।

पुप्लुवे जीवलेखा तु रूपिण्यौ ते न पश्यति।

तामेवानुसरन्त्यौ ते समुल्लङ्घ्य नभस्तलम् ॥ १६॥

लोकान्तराण्यतीत्याशु विनिर्गत्य जगद्गृहात्।

द्वितीयं जगदासाद्य भूमण्डलमुपेत्य च ॥ १७॥

ते द्वे संकल्परूपिण्यौ संगते जीवलेखया।

पद्मराजपुरं प्राप्य लीलान्तःपुरमण्डपम् ॥ १८॥

क्षणाद्विविशतुः स्वैरं वातलेखा यथाम्बुजम्।

सूर्यभासो यथाम्भोजं सुरभिः पवनं यथा ॥ १९॥

श्रीराम उवाच ।

ब्रह्मन्प्राप्तः कथमसौ शवस्य निकटं गृहम्।

कथं तेन परिज्ञातो मार्गो मृतशरीरिणा ॥ २०॥

श्रीवसिष्ठ उवाच ।

तस्य स्ववासनान्तःस्थशवस्य किल राघव।

तत्सर्वं हृद्गतं कस्मान्नासौ प्राप्नोति तद्गृहम् ॥ २१॥

भ्रान्तिमात्रमसंख्येयं जगज्जीवकणोदरे।

वटधानातरुमिव स्थितं को वा न पश्यति ॥ २२॥

यथा जीवद्वपुर्बीजमङ्कुरं हृदि पश्यति।

स्वभावभूतं चिदणुस्त्रैलोक्यनिचयं तथा ॥ २३॥

नरो यथैकदेशस्थो दूरदेशान्तरस्थितम्।

संपश्यति निधानं स्वं मनसानारतं सदा ॥ २४॥

तथा स्ववासनान्तस्थमभीष्टं परिपश्यति।

जीवो जातिशताढ्योऽपि भ्रमे परिगतोऽपि सन् ॥ २५॥

महर्षि वसिष्ठ बोले: 

३.५६.१६–१९

> जीवन की रेखा तैर गई, लेकिन दो शरीरधारी रूपों ने उसे नहीं देखा। केवल उसी का अनुसरण करते हुए उन्होंने आकाश को पार कर लिया।

> उन्होंने शीघ्र ही दूसरे लोकों को पार किया और इस संसार के घर से बाहर निकल गए। वे दूसरे जगत् में पहुंचे और पृथ्वी के गोल भाग के पास आए।

> वे दोनों, जो शुद्ध विचार से बने रूप थे, जीवन की रेखा से मिल गए। वे राजा पद्म के शहर पहुंचे और रानी लीला के महल के भीतरी सभागार में प्रवेश किया।

> बस एक पल में वे स्वतंत्र रूप से अंदर चले गए, जैसे हवा की रेखा कमल में प्रवेश करती है, जैसे सूर्य की किरणें कमल के फूल में जाती हैं, और जैसे सुगंध हवा में घुल जाती है।

श्रीराम बोले: 

३.५६.२०

> हे ज्ञानी, वह शव के पास वाले घर तक कैसे पहुंचा? मृत शरीर वाला मार्ग को कैसे जान गया?

महर्षि वसिष्ठ बोले: 

३.५६.२१–२५

> हे राघव, उसका शव उसके अपने मानसिक संस्कारों के अंदर है। सब कुछ पहले से ही उसके हृदय में है, तो वह उस घर तक क्यों नहीं पहुंचेगा?

> पूरा जगत् केवल भ्रम है, अनगिनत, और वह जीवित कण के सूक्ष्म अंदर रहता है, जैसे विशाल वटवृक्ष बरगद के बीज के अंदर छिपा होता है। इसे कौन नहीं देख सकता?

> जैसे जीवित शरीर अपने हृदय में बीज के अंदर अंकुर को देखता है, उसी तरह शुद्ध चेतना का सूक्ष्म कण स्वाभाविक रूप से तीनों लोकों के पूरे संग्रह को देखता है।

> जैसे कोई व्यक्ति एक जगह बैठा रहकर अपने मन में दूर स्थित अपने खजाने को निरंतर देखता है,

> उसी तरह जीवित प्राणी अपने अपने मानसिक संस्कारों के अंदर स्थित इच्छित वस्तु को देखता है। चाहे उसके सैकड़ों जन्म हो गए हों और वह भ्रम में फंसा हो, फिर भी वह ऐसा ही करता है।

शिक्षाओं का विस्तृत सारांश:

दो शरीरधारी प्राणी जीवन की हल्की रेखा का अनुसरण करते हुए आकाश से गुजरकर दूसरे लोकों में चले जाते हैं बिना किसी मेहनत या रुकावट के। यह यात्रा सिद्ध करती है कि मन की शक्ति एक बार जब अपनी अंदरूनी दिशा पर केंद्रित हो जाती है तो वह तुरंत लोकों के पार जा सकती है। भौतिक शरीर पीछे रह जाता है लेकिन जीवित सार अपनी इच्छा के अनुसार आगे बढ़ता रहता है।

श्लोक बताते हैं कि नए जगत् में प्रवेश बिना किसी संघर्ष के और तुरंत होता है, जैसे हवा फूल में घुस जाती है या सूर्य की रोशनी कमल को भर देती है। कोई देरी या कठिनाई नहीं होती क्योंकि यह गति केवल स्पष्ट इच्छा से चलती है। इससे पता चलता है कि सूक्ष्म जगत् में स्थान और समय की दीवारें मन के लिए नहीं होतीं जब वह स्थिर और शुद्ध हो। जिस महल में वे पहुंचे वह दूर की जगह नहीं बल्कि उनके विचारों से पहले से जुड़ी हुई जगह है।

राम एक सरल लेकिन गहरी प्रश्न पूछते हैं कि मृत शरीर वाला प्राणी विशेष घर तक का मार्ग कैसे जान जाता है। यह प्रश्न मृत्यु के बाद आत्मा को क्या मार्गदर्शन देता है इस रहस्य की ओर इशारा करता है। इससे हम सोचते हैं कि निर्जीव शरीर और जीवित जागरूकता के बीच क्या संबंध है जो बिना भटके यात्रा जारी रखता है।

वसिष्ठ जवाब देते हैं कि आत्मा को जो कुछ चाहिए वह सब उसके अपने मानसिक संस्कारों में पहले से भरा हुआ है। घर, मार्ग और मंजिल बाहर नहीं बल्कि हृदय के अंदर यादों या बीजों की तरह रखी हुई है। आत्मा स्वाभाविक रूप से उसी तक पहुंच जाती है जो उसके अंदर है। किसी बाहरी नक्शे या मार्गदर्शक की जरूरत नहीं पड़ती क्योंकि पूरा अनुभव उसके अंदरूनी संसार में रहता है।

अंतिम शिक्षा यह है कि पूरा ब्रह्मांड चेतना के सबसे छोटे कण के अंदर मौजूद है, ठीक वैसे जैसे विशाल वृक्ष छोटे बीज में छिपा रहता है। सैकड़ों जन्मों के बाद भी और भ्रम में फंसे रहने पर भी जीवित प्राणी हमेशा अपनी गहरी इच्छाओं को अपने संस्कारों के अंदर ही देखता है। मन एक जगह रहते हुए भी दूर की चीजों को स्पष्ट रूप से देख सकता है। इससे पता चलता है कि सच्ची वास्तविकता अंदरूनी मन द्वारा रची और देखी जाती है और सच्ची समझ बाहर की बजाय अंदर देखने से आती है।