अध्याय ३.५६, श्लोक १–१५

 योगवशिष्ट ३.५६.१–१५

(ये श्लोक सिखाते हैं कि शरीर केवल एक अस्थायी खोल है)

श्रीवसिष्ठ उवाच ।

एतस्मिन्नन्तरे राजा परिवृत्ताक्षितारकः।

बभूवैकतनुप्राणशेषः शुष्कसिताधरः ॥ १॥

जीर्णपर्णसवर्णाभः क्षीणपाण्डुमुखच्छविः।

भृङ्गध्वनितसच्छायश्वासकूजाविकूणितः ॥ २॥

महामरणमूर्च्छान्धकूपे निपतिताशयः।

अन्तर्निलीननिःशेषनेत्रादीन्द्रियवृत्तिमान् ॥ ३॥

चित्रन्यस्त इवाकारमात्रदृश्यो विचेतनः।

निःस्पन्दसर्वावयवः समुत्कीर्ण इवोपले ॥ ४॥

बहुनात्र किमुक्तेन तनुदेशेन तं जहौ।

प्राणः पिपतिषुं वृक्षं स्वं पक्षीवान्तरिक्षगः ॥ ५॥

ते तं ददृशतुर्बाले दिव्यदृष्टी नभोगतम्।

जीवं प्राणमयी संविद्गन्धलेशमिवानिले ॥ ६॥

सा जीवसंविद्गगने वातेन मिलिता सती।

खे दूरं गन्तुमारेभे वासनानुविधायिनी ॥ ७॥

तामेवानुससाराथ स्त्रीद्वयं जीवसंविदम्।

भ्रमरीयुगलं वातलग्नां गन्धकलामिव ॥ ८॥

ततो मुहूर्तमात्रेण शान्ते मरणमूर्च्छने।

अम्बरे बुबुधे संविद्गन्धलेखेन वायुना ॥ ९॥

अपश्यत्पुरुषान्याम्यान्नीयमानं च तैर्वपुः।

बन्धुपिण्डप्रदानेन शरीरं जातमात्मनः ॥ १०॥

मार्गे कर्मफलोल्लासमतिदूरतरे स्थितम्।

वैवस्वतपुरं प्राप जन्तुभिः परिवेष्टितम् ॥ ११॥

प्राप्तं वैवस्वतपुरमादिदेश ततो यमः।

अस्य कर्माण्यशुभ्राणि नैव सन्ति कदाचन ॥ १२॥

नित्यमेवावदातानां कर्तायं शुभकर्मणाम्।

भगवत्याः सरस्वत्या वरेणायं विवर्धितः ॥ १३॥

प्राक्तनोऽस्य शवीभूतो देहोऽस्ति कुसुमाम्बरे।

प्रविशत्वेष तं गत्वा त्यज्यतामिति चेतसा ॥ १४॥

ततस्त्यक्तो नभोमार्गे यन्त्रोपल इव च्युतः।

अथ जीवकला लीला ज्ञप्तिश्चेति त्रयं नभः ॥ १५॥

महर्षि वसिष्ठ बोले: 

३.५६.१–५

> उस समय राजा की आँखें ऊपर की ओर घूम गईं और केवल शरीर तथा प्राण बचे रह गए, उनके होठ सूखे और सफेद हो गए।  

> उनका शरीर सूखे पत्ते जैसा रंग का था, चेहरा पीला और बिना चमक का। वे मधुमक्खी जैसी हल्की भनभनाहट के साथ साँस ले रहे थे और आँखें आधी बंद करके हल्की-हल्की कराह रहे थे।  

> उनका मन गहरी मृत्यु की बेहोशी के अंधेरे कुएँ में गिर गया था। आँखों समेत सारी इंद्रियाँ पूरी तरह अंदर ही अंदर समा गई थीं।  

> वे किसी चित्र में लगी हुई आकृति जैसे दिख रहे थे, केवल रूप से दिखाई दे रहे थे और बेहोश थे, सारे अंग बिल्कुल बिना हिले-डुले, मानो पत्थर में तराशे गए हों।  

> और क्या कहें? प्राण उस पतले शरीर को छोड़कर चले गए, जैसे कोई पक्षी गिरते हुए पेड़ से उड़कर आकाश में चला जाता है।  

 

३.५६.६–९

> उन दो लड़कियों ने अपनी दिव्य दृष्टि से उसे देखा – आकाश में गए हुए जीव को, प्राण से भरी हुई जीवित चेतना को, हवा में बसी हुई हल्की सी खुशबू की तरह।  

> वह जीव चेतना आकाश में हवा के साथ मिलकर बहुत दूर तक यात्रा करने लगी, अपने पुराने संस्कारों का अनुसरण करती हुई।  

> तब उन दो महिलाओं ने उसी जीव चेतना का पीछा किया, जैसे दो भँवरियाँ हवा से चिपकी हुई थोड़ी सी खुशबू के पीछे चल रही हों।  

> फिर कुछ ही पल बाद, जब मृत्यु की बेहोशी शांत हो गई, तो चेतना आकाश में जाग गई, हवा द्वारा ले जाई गई खुशबू की पतली रेखा की तरह।  

३.५६.१०–१५

> उसने यम के दूतों को देखा और उनके द्वारा शरीर को ले जाया जा रहा था। रिश्तेदारों द्वारा पिंडदान करने से आत्मा के लिए एक नया शरीर बन गया था।  

> मार्ग पर, कर्मफलों की चमक से बहुत दूर स्थित, वह वैवस्वत की नगरी में पहुँच गई, जो जीवों से घिरी हुई थी।  

> वैवस्वत नगरी में पहुँचने के बाद यम ने आदेश दिया: इस व्यक्ति के कर्म कभी अशुभ नहीं रहे।  

> वह हमेशा शुद्ध और शुभ कर्मों का करने वाला है। देवी सरस्वती के वरदान से इसे विशेष रूप से बढ़ाया गया है।  

> इसका पिछला शरीर, जो शव बन चुका है, फूलों से भरे आकाश में पड़ा है। यह जीव वहाँ जाकर उसमें प्रवेश करे और इस वर्तमान स्थिति को छोड़ दे, इस प्रकार यम ने मन में सोचा।  

> तब आकाश मार्ग से मुक्त होकर वह मशीन से गिरे पत्थर की तरह गिर पड़ा। उसके बाद जीव कला, लीला और ज्ञप्ति – ये तीनों आकाश बन गए।

शिक्षाओं का सार:

मृत्यु आने पर आँखें घूमती हैं, चेहरा पीला पड़ जाता है, साँस कमजोर हो जाती है और इंद्रियाँ अंदर खिंच जाती हैं जिससे शरीर चित्र या पत्थर की मूर्ति की तरह निश्चल हो जाता है। इससे पता चलता है कि भौतिक शरीर खत्म हो जाता है लेकिन भीतरी आत्मा उसके साथ नहीं मिटती; वह केवल बाहरी रूप को छोड़ देती है।

प्राण या आत्मा मृत शरीर से उसी तरह उठती है जैसे पक्षी गिरते पेड़ को छोड़कर उड़ जाता है और आकाश में शुद्ध चेतना के रूप में थोड़े से प्राण के साथ तैरती रहती है। वह अपने संचित इच्छाओं और पिछले संस्कारों के अनुसार चलती है। श्लोक बताते हैं कि शरीर मरने के बाद भी आत्मा नहीं मिटती, वह शारीरिक संसार से नहीं बल्कि जीवन भर जमा मानसिक आदतों से निर्देशित होती है।

दो दिव्य महिलाएँ स्वर्गीय दृष्टि से आत्मा का पीछा करती हैं जैसे भँवरियाँ हवा में बसी मीठी खुशबू के पीछे चलती हैं। आत्मा जल्दी ही यम की दूर की नगरी में पहुँच जाती है। यह भाग सिखाता है कि आत्मा की यात्रा कभी अकेली नहीं होती; ऊँची शक्तियाँ उसे देखती और साथ देती हैं, जिससे पता चलता है कि सूक्ष्म संसार में भी व्यवस्था और मार्गदर्शन होता है।

यम की नगरी में मृत्यु के देवता स्वयं घोषणा करते हैं कि आत्मा ने केवल शुद्ध और अच्छे कर्म किए हैं क्योंकि देवी सरस्वती का विशेष वरदान प्राप्त है। इसमें कोई बुरे कर्म नहीं हैं जिनकी सजा दी जाए। यहाँ की शिक्षा है कि सही कर्मों से भरा जीवन और दिव्य कृपा मृत्यु के सामान्य नियम बदल सकती है और आत्मा को साधारण दुख या देरी से बचा सकती है।

अंत में यम आत्मा को आदेश देते हैं कि वह फूलों से भरे आकाश में पड़े अपने पुराने शरीर में लौट आए। आत्मा मुक्त होती है और गिरती है, उसकी जीव कला, दिव्य लीला और ज्ञप्ति फिर से आकाश में एक हो जाती है। ये श्लोक दिखाते हैं कि मृत्यु हमेशा अंत नहीं होती; पुण्यवान और कृपा प्राप्त आत्माओं के लिए शरीर में वापसी संभव है, इससे साबित होता है कि चेतना मृत्यु से अधिक शक्तिशाली है और अच्छे कर्म तथा दिव्य इच्छा आत्मा को वापस जीवन में ला सकती है।