अध्याय ३.५४, श्लोक ३१–४५

 योगवशिष्ट ३.५४.३१–४५

(ये श्लोक सिखाते हैं कि मृत्यु हर किसी को उसके पिछले कर्मों या कर्म के अनुसार आती है)

श्रीदेव्युवाच ।

बालमृत्युप्रदैर्बालो युवा यौवनमृत्युदैः।

वृद्धमृत्युप्रदैर्वृद्धः कर्मभिर्मृतिमृच्छति ॥ ३१॥

यो यथाशास्त्रमारब्धं स्वधर्मनुमतिष्ठति।

भाजनं भवति श्रीमान्स यथाशास्त्रमायुषः ॥ ३२॥

एवं कर्मानुसारेण जन्तुरन्त्यां दशामितः।

भवन्त्यन्तं गतवतो दृङ्मर्मच्छेदवेदनाः ॥ ३३॥

प्रबुद्धलीलोवाच ।

मरणं मे समासेन कथयेन्दुसमानने।

किं सुखं मरणं किं वा दुःखं मृत्वा च किं भवेत् ॥ ३४॥

श्रीदेव्युवाच ।

त्रिविधाः पुरुषाः सन्ति देहस्यान्ते मुमूर्षवः।

मूर्खोऽथ धारणाभ्यासी युक्तिमान्पुरुषस्तथा ॥ ३५॥

अभ्यस्य धारणानिष्ठो देहं त्यक्त्वा यथासुखम्।

प्रयाति धारणाभ्यासी युक्तियुक्तस्तथैव च ॥ ३६॥

धारणा यस्य नाभ्यासं प्राप्ता नैव च युक्तिमान्।

मूर्खः स्वमृतिकालेऽसौ दुःखमेत्यवशाशयः ॥ ३७॥

वासनावेशवैवश्यं भावयन्विषयाशयः।

दीनतां परमामेति परिलूनमिवाम्बुजम् ॥ ३८॥

अशास्त्रसंस्कृतमतिरसज्जनपरायणः।

मृतावनुभवत्यन्तर्दाहमग्नाविव च्युतः ॥ ३९॥

यदा घर्घरकण्ठत्वं वैरूप्यं दृष्टिवर्णजम्।

गच्छत्येषोऽविवेकात्मा तदा भवति दीनधीः ॥ ४०॥

परमान्ध्यमनालोको दिवाप्युदिततारकः।

साभ्रदिग्मण्डलाभोगो घनमेचकिताम्बरः ॥ ४१॥

मर्मव्यथाविच्छुरितः प्रभ्रमदृष्टिमण्डलः।

आकाशीभूतवसुधो वसुधाभूतखान्तरः ॥ ४२॥

परिवृत्तककुप्चक्र उह्यमान इवार्णवे।

नीयमान इवाकाशे घननिद्रोन्मुखाशयः ॥ ४३॥

अन्धकूप इवापन्नः शिलान्तरिव योजितः।

स्वयं जडीभवद्वर्णो विनिकृत्त इवाशये ॥ ४४॥

पततीव नभोमार्गात्तृणावर्त इवार्पितः।

रथे द्रुत इवारूढो हिँमवद्गलनोन्मुखः ॥ ४५॥

देवी सरस्वती आगे बोलीं:

३.५४.३१–३३

> बच्चा बचपन की बीमारियों और समय से पहले मौत का कारण बनने वाले कर्मों से मरता है। युवा व्यक्ति युवावस्था में मौत लाने वाले कर्मों से मरता है। बूढ़ा व्यक्ति बुढ़ापे की मौत का कारण बनने वाले कर्मों से मरता है। लोग अपने पिछले कर्मों के अनुसार मौत को प्राप्त करते हैं।

> जो व्यक्ति शास्त्रों में बताए अनुसार अपने कर्तव्यों का पालन करता है और धर्मपूर्ण आचरण से रहता है, वह समृद्ध होता है और शास्त्रों के अनुसार पूर्ण आयु का भोग करता है।

> इस प्रकार कर्म के अनुसार प्राणी अंतिम अवस्था को प्राप्त होते हैं। अंत को गए हुए प्राणी महत्वपूर्ण बिंदुओं को काटने वाली तेज पीड़ाओं का अनुभव करते हैं।

जागृत लीला बोली: 

३.५४.३४

> हे चंद्रमा जैसे मुख वाली, मुझे संक्षेप में मृत्यु के बारे में बताओ। सुखद मृत्यु क्या है और दुखद क्या? और मरने के बाद क्या होता है?

देवी सरस्वती बोलीं: 

३.५४.३५–३९

> शरीर के अंत के समय जब मरने वाले होते हैं, तीन प्रकार के लोग होते हैं: मूर्ख, धारणा का अभ्यास करने वाला और बुद्धिमान योगी।

> जो स्थिर धारणा का अभ्यास कर चुका है, वह शरीर छोड़कर सुखपूर्वक चला जाता है। बुद्धिमान योगी भी उसी सुखद तरीके से जाता है।

> जिसने न तो धारणा का अभ्यास किया और न ही बुद्धिमान बना, वह मूर्ख है। मृत्यु के समय यह असहाय व्यक्ति बड़ी पीड़ा का अनुभव करता है।

> छिपी इच्छाओं और संस्कारों के जाल में फंसा, केवल विषयों के बारे में सोचता हुआ, वह चरम दुख को पहुंचता है, जैसे कटा हुआ और मुरझाया कमल।

> जिसकी बुद्धि शास्त्रों से संस्कारित नहीं और जो अच्छे लोगों का भक्त नहीं, वह मृत्यु पर आग में गिरे हुए की तरह अंदर से जलन का अनुभव करता है।

३.५४.४०–४५ 

> जब गला घरघराने लगता है, आंखें और रंग विकृत हो जाते हैं, यह विवेकहीन आत्मा बहुत दुखी हो जाती है।

> गहरी अंधकार और अंधापन सब कुछ ढक लेता है, दिन में भी सितारे चमकते दिखते हैं। आकाश बादलों से भरा लगता है और दिशाएं विशाल और काली बादलों जैसी लगती हैं।

> महत्वपूर्ण अंगों में पीड़ा से छिदा, भ्रमित और अस्थिर दृष्टि वाला, पृथ्वी आकाश जैसी और आकाश पृथ्वी जैसी लगती है।

> दिशाएं पहिए की तरह घूमती लगती हैं। उसे समुद्र में बहाए जाते या आकाश में ले जाए जाते जैसे महसूस होता है, भारी नींद जैसा भाव उभरता है।

> वह अंधेरे कुएं में गिरा या चट्टानों के बीच फंसा महसूस करता है। अपना रंग फीका पड़ता है और वह खुद के अंदर कटा हुआ सा लगता है।

> वह आकाश के मार्ग से गिरता हुआ, हवा में घूमते घास के गुच्छे जैसा, या तेज रथ पर सवार, या हिमालय पर पिघलते बर्फ जैसा महसूस करता है।

शिक्षाओं का विस्तृत सार:

बच्चे, युवा और बूढ़े सभी पहले किए गए कर्मों के आधार पर मृत्यु का सामना करते हैं। शास्त्रों के अनुसार धर्मपूर्ण जीवन जीने से आयु बढ़ती है और समृद्धि आती है, जबकि गलत कर्म आयु घटाते हैं। यह मानव अस्तित्व को नियंत्रित करने वाले कारण और प्रभाव के नियम को दिखाता है और छोटी उम्र से अच्छे आचरण की महत्वपूर्णता बताता है।

लीला और देवी के बीच बातचीत मृत्यु की प्रक्रिया और उसे आसान या कठिन बनाने वाली बातों को समझाती है। मृत्यु के समय तीन प्रकार के लोग होते हैं: अज्ञानी, मानसिक एकाग्रता का अभ्यास करने वाले और बुद्धिमान। अभ्यासी और बुद्धिमान शरीर को शांतिपूर्वक और सुख से छोड़ते हैं, जबकि अज्ञानी बहुत कष्ट भोगते हैं। यह जीवन में धारणा जैसे आध्यात्मिक अभ्यासों के मूल्य को उजागर करता है ताकि अच्छी मृत्यु के लिए तैयारी हो।

अनियोजित मूर्ख जो सांसारिक इच्छाओं से बंधा है, उसके लिए मृत्यु तीव्र कष्ट लाती है। उसका मन विषयों के संस्कारों से भरा होता है, जो असहायता, आंतरिक जलन और चरम दुख पैदा करता है। घरघराती सांस, विकृत दृष्टि और बदलता रंग जैसे शारीरिक लक्षण कष्ट बढ़ाते हैं। शिक्षाएं शास्त्रों और सत्संग से मन को शुद्ध करने की सलाह देती हैं ताकि यह दुखद अंत न हो।

श्लोक मूर्खों के अंतिम क्षणों में होने वाले भयानक अनुभवों का विस्तार से वर्णन करते हैं। दुनिया उल्टी दिखती है, अंधेरा, भ्रम, घूमती दिशाएं और गिरने या फंसने का एहसास। ये आंतरिक शक्ति या वैराग्य न होने से आने वाले मानसिक और शारीरिक कष्ट की जीवंत छवियां हैं। यह सावधानी देता है कि सजग होकर जिएं।

कुल मिलाकर, शिक्षाएं योग अभ्यास, नैतिक जीवन और सांसारिक मोह से मुक्ति को प्रोत्साहित करती हैं ताकि मृत्यु को शांतिपूर्वक सामना किया जा सके। मृत्यु अंत नहीं बल्कि जीवन द्वारा आकारित संक्रमण है। धर्म का पालन और मन का प्रशिक्षण करके शांतिपूर्ण यात्रा प्राप्त की जा सकती है, जो आत्म-प्रयास और आध्यात्मिक अनुशासन को सार्थक जीवन और शरीर से सुगम प्रस्थान की कुंजी बताती है।