अध्याय ३.५४, श्लोक १५–३०

 योगवशिष्ट ३.५४.१५–३०

(इन श्लोकों में दी गई शिक्षा बताती है कि पूरा ब्रह्मांड  उस सार्वभौम चेतना का जीवंत रूप है)

श्रीदेव्युवाच ।

न च नाम नकिंचित्त्वं युज्यते विश्वरूपिणः।

त्यक्त्वा समस्तसंस्थानं हेम तिष्ठति वै कथम् ॥ १५॥

सर्गादौ स्वयमेवान्तश्चिद्यथा कचितात्मनि।

हिमाग्न्यादितयाद्यापि सा तथास्ते स्वसत्तया ॥ १६॥

तस्मात्स्वसत्तासंत्यागः सतः कर्तुं न युज्यते।

यदा चिदास्ते तेनेयं नियतिर्न विनश्यति ॥ १७॥

यद्यथा कचितं यत्र व्योमरूप्यपि पार्थिवम्।

सर्गादौ तस्य चलितुमद्ययावन्न युज्यते ॥ १८॥

या यथा चित्प्रकचिता प्रतिपक्षविदं विना।

न सा ततः प्रचलति वेदनाभ्यासतः स्वयम् ॥ १९॥

जगदादावनुत्पन्नं यच्चेदमनुभूयते।

तत्संविद्व्योमकचनं स्वप्नस्त्रीसुरतं यथा ॥ २०॥

असत्यमेव सत्याभं प्रतिभानमिदं स्थितम्।

इति स्वभावसंपत्तिरिति भूतानुभूतयः ॥ २१॥

सर्गादौ या यथा रूढा संवित्कचनसंततिः।

साद्याप्यचलितान्येन स्थिता नियतिरुच्यते ॥ २२॥

गृहीतव्योमसंवित्तिचिद्व्योम व्योमतां गतम्।

गृहीतकालतासंविच्चिन्नभः कालतां गतम् ॥ २३॥

गृहीतजलसंवित्तिचिद्व्योम वारिवत्स्थितम्।

स्वप्ने यथा हि पुरुषः पश्यत्यात्मनि वारिताम् ॥ २४॥

स्वप्नचित्संविदाभाति भवत्येषा यथास्थिता।

चिच्चमत्कारचातुर्यादसदेतत्समूहते ॥ २५॥

खत्वं जलत्वमुर्वीत्वमग्निवायुत्वमप्यसत्।

वेत्त्यन्तः स्वप्नसंकल्पध्यानेष्विव चितिः स्वयम् ॥ २६॥

मरणानन्तरं कर्मफलानुभवनक्रमम्।

सर्वसंदेहशान्त्यर्थं मृतिश्रेयस्करं श्रृणु ॥ २७॥

रूढादिसर्गे नियतिर्यैकद्वित्रिचतुःशता।

पूर्वादिष्वायुषः पुंसां तस्या मे नियतिं श्रृणु ॥ २८॥

देशकालक्रियाद्रव्यशुद्ध्यशुद्धी स्वकर्मणाम्।

न्यूनत्वे चाधिकत्वे च नृणां कारणमायुषः ॥ २९॥

स्वकर्मधर्मे ह्रसति हसत्यायुर्नृणामिह।

वृद्धे वृद्धिमुपायाति सममेव भवेत्समे ॥ ३०॥

देवी सरस्वती ने कहा: 

३.५४.१५–२२

> पूरे विश्व के रूप वाले के लिए कुछ भी नहीं होना लागू नहीं होता। सभी रूपों को छोड़कर सोना कैसे रह सकता है?

> सृष्टि के शुरू में चेतना खुद अपने अंदर चमकती है जैसे वह प्रकट हो गई हो। आज भी बर्फ, आग और अन्य चीजों की तरह वह अपनी खुद की सत्ता से रहती है।

> इसलिए जो सच्चा अस्तित्व है उसे अपना अस्तित्व छोड़ना उचित नहीं। जब तक चेतना है तब तक यह नियम नष्ट नहीं होता।

> जो कुछ जैसा और जहां प्रकट किया गया है, भले ही वह आकाश के रूप में भी पृथ्वी जैसा दिखे, सृष्टि के शुरू से आज तक उसे बदलना उचित नहीं।

> चेतना ने बिना किसी विरोध के जिस तरह चमकाया है, वह उससे खुद-ब-खुद नहीं हटती क्योंकि जानने की आदत है।

> संसार जो शुरू में कभी पैदा नहीं हुआ था, आज भी उसी तरह अनुभव किया जाता है। वह सिर्फ खाली आकाश में चेतना की चमक है, जैसे सपने में स्त्री के साथ सुख भोगना।

> यह दिखावा जो झूठा है पर सच्चा लगता है, इस तरह स्थिर हो गया है। यही प्रकृति की पूर्णता है और यही सभी प्राणियों के अनुभव हैं।

> सृष्टि के शुरू में जिस तरह चेतना की लगातार दिखावों की धारा जम गई थी, आज भी वह किसी और से नहीं हिलती। उसी को स्थिर नियम कहा जाता है।

३.५४.२३–३०

> खाली समझी गई आकाश की चेतना आकाश जैसी बन गई। समय की समझी गई चेतना चेतना के खाली आकाश में समय जैसी बन गई।

> पानी समझी गई चेतना चेतना के खाली स्थान में पानी जैसी बन गई। ठीक वैसे जैसे सपने में आदमी अपने अंदर पानी देखता है।

> सपने जैसी चेतना चमकती है और यह जैसा जम गया है वैसा बन जाती है। चेतना के अद्भुत चातुर्य से यह सारा झूठा समूह इकट्ठा किया जाता है।

> आकाशपन, जलपन, पृथ्वीपन, अग्निपन और वायुपन सभी झूठे हैं। चेतना खुद अंदर जानती है, ठीक सपने की कल्पनाओं और ध्यानों में जैसा।

> मरने के बाद पिछले कर्मों के फलों का अनुभव करने का क्रम आता है। सभी संदेह दूर करने के लिए मृत्यु के बारे में यह लाभकारी बात सुनो।

> शुरू की जमी हुई सृष्टि में नियम एक, दो, तीन या चार सौ जैसा तय है। पहले समय के पुरुषों की आयु के मेरे नियम को सुनो।

> देश, काल, क्रिया, पदार्थ, अपने कर्मों की शुद्धि-अशुद्धि, और उनकी कमी या ज्यादा होना – ये सब मनुष्यों की आयु के कारण हैं।

> जब अपना कर्तव्य और धर्म कम होता है तो मनुष्यों की आयु यहां घट जाती है। जब बढ़ता है तो आयु बढ़ जाती है। जब बराबर रहता है तो आयु भी बराबर रहती है।

शिक्षाओं का सार:

जैसे सोना किसी भी आकार में बने या न बने तो भी अपनी असली प्रकृति रखता है, वैसे ही दिव्य आत्मा सब कुछ का आधार बनी रहती है। संसार को “कुछ नहीं” कहना गलत है क्योंकि वह अपनी शक्ति से हमेशा रहता है।

चेतना ही एकमात्र सच्ची चीज है। सृष्टि के शुरू में वह खुद अपने अंदर चमकती है और सभी रूपों में दिखती है, जैसे बर्फ या आग। यह दिखावा स्थिर रहता है क्योंकि नियति नाम का एक नियम है। जब तक चेतना है तब तक संसार अपना तय रूप रखता है और नहीं बदलता या मिटता। संसार कभी सामान्य तरीके से बना नहीं था। वह सिर्फ खाली जगह में चेतना की चमक है, ठीक सपने में अनुभव की तरह।

संसार गहराई में झूठा होने पर भी सच्चा और असली लगता है। यह हमारी देखने और जानने की आदत के कारण होता है। एक बार चेतना ने सृष्टि के शुरू में कोई पैटर्न तय कर दिया तो वह पैटर्न हमेशा स्थिर रहता है। कोई दूसरी शक्ति आसानी से उसे नहीं हिला सकती। यही प्रकृति का या भाग्य का नियम कहलाता है।

चेतना अपने अद्भुत चातुर्य से आकाश, समय, पानी, पृथ्वी, आग और हवा के गुण पैदा करती है भले ही वे सब झूठे हों। यह सब अपने अंदर करती है, ठीक सपने में देखने वाले आदमी की तरह जो पानी या अन्य चीजें सपने में देखता है। चेतना अपनी शक्ति से इस पूरे झूठे समूह को इकट्ठा करके उसे ठोस और टिकाऊ दिखाती है।

ये श्लोक मृत्यु के बाद की जिंदगी के बारे में भी सिखाते हैं। शरीर मरने के बाद आत्मा अपने पिछले कर्मों के फल एक स्पष्ट क्रम में भोगती है। हर संदेह मिटाने के लिए देवी मृत्यु की लाभकारी सच्चाई बताती हैं। मनुष्य की आयु उसके कर्तव्य और सही जीने के तरीके पर निर्भर करती है। अच्छे काम और शुद्ध जीवन आयु बढ़ाते हैं। बुरे काम और कमी आयु घटाती है। जब काम संतुलित रहते हैं तो आयु भी संतुलित रहती है। जगह, समय और कामों की शुद्धता भी आयु को प्रभावित करते हैं।