अध्याय ३.५१, श्लोक १–११

योगवशिष्ट ३.५१.१–११

(ये श्लोक योगवासिष्ठ में राजा के युद्ध में मारे जाने के बाद होने वाले अचानक उथल-पुथल का वर्णन करते हैं। वे दिखाते हैं कि एक मजबूत राज्य कैसे पल भर में भय और अव्यवस्था में बदल जाता है)

श्रीवसिष्ठ उवाच ।

हतो राजा हतो राजा प्रतिराजेन संयुगे।

इतिशब्दे समुद्भूते राष्ट्रमासीद्भयाकुलम्॥ १॥

भाण्डोपस्करभाराढ्यं विद्रवच्छकटव्रजम्।

साक्रन्दार्तकलत्राढ्यं द्रवन्नागरदुर्गमम् ॥ २॥

पलायमानसाक्रन्दं मार्गाहृतवधूगणम्।

अन्योन्यलुण्ठनव्यग्रलोकलग्नमहाभयम् ॥ ३॥

परराष्ट्रजनानीकताण्डवोल्लाससारवम्।

निरधिष्ठितमातङ्गहयवीरपतज्जनम् ॥ ४॥

कपाटपाटनोड्डीनकोशान्तरवघर्घरम्।

लुण्ठितासंख्यकौशेयप्रावृताभिभटोद्भटम् ॥ ५॥

क्षुरिकोत्पाटितार्द्रान्त्रमृतराजगृहाङ्गनम्।

राजान्तःपुरविश्रान्तचण्डालश्वपचोत्करम् ॥ ६॥

गृहापहृतभोज्यान्नभोजनोन्मुखपामरम्।

सहेमहारवीरौघपादाहतरुदच्छिशु ॥ ७॥

अपूर्वतरुणाक्रान्तकेशान्तःपुरिकाङ्गनम्।

चोरहस्तच्युतानर्घ्यरत्नदन्तुरमार्गगम् ॥ ८॥

हयेभरथसंघट्टव्यग्रसामन्तमण्डलम्।

अभिषेकोद्यमादेशपरमन्त्रिपुरःसरम् ॥ ९॥

राजधानीविनिर्माणसारम्भस्थपतीश्वरम्।

कृतवातायनश्वभ्रनिपतद्राजवल्लभम् ॥ १०॥

जयशब्दशतोद्धोषसिन्धुराजन्यनिर्भरम्।

असंख्यनिजराजौघधृतसिन्धुकृतास्थिति ॥ ११॥

महर्षि वसिष्ठ मुनि ने कहा: 

३.५१.१–५

> राजा मारा गया! राजा मारा गया! शत्रु राजा ने युद्ध में उसे मार दिया। इन शब्दों के फैलते ही पूरा राष्ट्र भय और आतंक से भर गया।  

> घरेलू सामान और बर्तनों से भरी गाड़ियाँ बड़े-बड़े समूहों में भाग रही थीं। रोती हुई और दुखी पत्नियों तथा परिवारों के साथ लोग शहर के किले को छोड़कर भाग रहे थे।  

> लोग जोर-जोर से चीखते हुए भाग रहे थे और सड़कों पर स्त्रियों के समूह खींचे जा रहे थे। सब एक-दूसरे को लूटने में व्यस्त थे और लोगों पर भारी आतंक छा गया था। > दूसरे राज्य की शत्रु सेना विजय नृत्य और जयकारों से भर गई थी। बिना सवार वाले हाथी, घोड़े और गिरे हुए योद्धा चारों तरफ बिखरे पड़े थे।  

> दरवाजे तोड़ने की आवाजें और खजाने खोलने की झनकार गूँज रही थी। चोरी के रेशमी कपड़ों में लिपटे बहादुर शत्रु सैनिक हर जगह थे।  

३.५१.६–११

> राजमहल के आँगनों में मरे हुए शरीरों की नम आँतें छुरियों से निकाली जा रही थीं। राजा के अंदरूनी महल में नीच जाति के चांडाल और कुत्ते खाने वाले लोग आराम कर रहे थे।  

> साधारण लोग लूटे गए घरों के खाने-पीने का सामान खाने को उतावले हो रहे थे। छोटे बच्चे सोने के कवच वाले योद्धाओं की भीड़ के पैरों तले कुचले जाते हुए रो रहे थे।  

> महल की स्त्रियों की कोठरियों पर अनजान युवक चढ़ आए थे। सड़कें चोरों के हाथों से गिरे अमूल्य रत्नों से भर गई थीं।  

> मंत्रियों का समूह घोड़ों, हाथियों और रथों की भीड़ तथा टक्करों से अस्त-व्यस्त था। प्रधानमंत्री आगे-आगे चलकर नए राजा के राज्याभिषेक के आदेश दे रहा था।  

> मुख्य वास्तुकार नई राजधानी बनाने का काम शुरू कर रहा था। राजा की प्रिय साथिन खिड़की से गिरकर खोदे गए गड्ढे में जा रही थी।  

> हवा सिन्धु राजा के योद्धाओं की सैकड़ों जयकारों से भर गई थी। विजयी राजा की अनगिनत सेनाओं ने नया व्यवस्था मजबूती से स्थापित कर दी थी।

उपदेशों का विस्तृत सार:

इससे सिख मिलता है कि सांसारिक शक्ति, धन और राजसी वैभव हमेशा नहीं टिकते। सबसे बड़ा राजा भी गिर सकता है और उसने जो बनाया है वह जल्दी नष्ट हो सकता है। कहानी याद दिलाती है कि जीवन में अचानक बदलाव आते रहते हैं, इसलिए हमें पद या संपत्ति पर बहुत ज्यादा आसक्त नहीं होना चाहिए।

भागते हुए लोगों, लूटपाट और परिवारों की पीड़ा के चित्र युद्ध और लोभ से होने वाले दर्द को उजागर करते हैं। जब भय छा जाता है तो अच्छे लोग भी एक-दूसरे को लूटने लगते हैं। स्त्रियाँ और बच्चे सबसे ज्यादा कष्ट झेलते हैं। इन श्लोकों से शिक्षा मिलती है कि भौतिक चीजों से चिपकना और राजपाट की सुरक्षा की भ्रांति केवल और दुख ही लाती है। सच्ची शांति तब आती है जब हम बाहरी हालात चाहे कुछ भी हों, अंदर से शांत रहना सीख लें।

शत्रु सेना का विजय नृत्य और महल का बरबाद होना दिखाता है कि सत्ता विजेताओं और हारने वालों के बीच लगातार बदलती रहती है। कोई हमेशा ऊपर नहीं रहता। पुराना राजा चला गया और नया उसकी जगह ले लेता है, लेकिन जीत-हार का चक्र चलता रहता है। वासिष्ठ इस दृश्य से समझाते हैं कि सारा संसार एक सपने या नाटक जैसा है। हमें इसके उतार-चढ़ाव में खोना नहीं चाहिए बल्कि अपने अंदर की अटल सच्चाई की खोज करनी चाहिए।

नए शासक भी नई राजधानी बनाने और राज्याभिषेक करने की जल्दी में दिखाए गए हैं। फिर भी यह सब उसी क्षणभंगुर नाटक का हिस्सा है। राजा की प्रिय का खिड़की से गिरना याद दिलाता है कि कल की शान आज मिट्टी हो सकती है। शिक्षा यह है कि प्रसिद्धि, नियंत्रण और सुख-सुविधा के लिए सभी मानवीय प्रयास अस्थायी हैं। केवल अपने सच्चे स्वरूप का ज्ञान ही इस अनंत खेल से स्थायी मुक्ति दे सकता है।

अंत में ये श्लोक योगवसिष्ठ में माया नामक भ्रम की प्रकृति समझाने में मदद करते हैं। विनाश और नई शुरुआत का पूरा चित्र देखकर हम सांसारिक सफलता की इच्छा छोड़ना सीखते हैं। मुनि वासिष्ठ राम को और सभी पाठकों को अंदर की ओर मुड़ने और आत्मा की अनंत शांति पाने के लिए प्रेरित करते हैं। आत्म-ज्ञान का यह मार्ग जन्म-मृत्यु और दुख के चक्र को समाप्त कर पूर्ण मुक्ति प्रदान करता है।