अध्याय ३.५०, श्लोक ४१–५०

योगवशिष्ट ३.५०.४१

(ये छंद युद्ध की क्रूर सच्चाई और सांसारिक शक्ति तथा वैभव की क्षणभंगुरता को दर्शाते हैं)

श्रीवसिष्ठ उवाच ।

हृदि स्फोटशिलापट्टदृढे पीवरमूर्धनि।

भित्त्वा वज्रसमैर्बाणैः पातयत्येव भूतले॥ ४१॥

अथान्यं रथमानीतं कृच्छ्रेण प्राप्य चेतनाम्।

खङ्गेनारोहतोऽस्यांसं छिन्नं भर्तुर्विलोकय॥ ४२॥

पद्मरागगिरिद्योतमिवर्द्धासृग्विमुञ्चति।

हा हा धिक्कष्टमेतेन सिन्धुना खड्गधारया॥ ४३॥

जङ्घयोर्मे पतिश्छिन्नः क्रकचेनेव पादपः।

हा हा हतास्मि दग्धास्मि मृतास्म्युपहतास्मि च॥ ४४॥

मृणाले इव पत्युर्मे लूने द्वे अपि जानुनी।

इत्युक्त्वा सा तदालोक्य भर्तुर्भावभयातुरा॥ ४५॥

लता परशुकृत्तेव मूर्च्छिता भुवि सापतत्।

विदूरथोऽपि निर्जानुः प्रहरन्नेव विद्विषि॥ ४६॥

पपात स्यन्दनस्याधश्छिन्नमूल इव द्रुमः।

पतन्नेवैष सूतेन रथेनैवापवाहितः॥ ४७॥

यदा तदाहतिं तस्य कण्ठेऽदात्सिन्धुरुद्धतः।

अर्धविच्छिन्नकण्ठोऽसावनुयातोऽथ सिन्धुना॥ ४८॥

स्यन्दनेनाविशत्सद्म पद्मं रविकरो यथा।

सरस्वत्याः प्रभावाढ्यं तत्प्रवेष्टुमसौ गृहम्।

नाशकन्मशको मत्तो महाज्वालोदरं यथा॥ ४९॥

खङ्गावकृत्तगलगर्तगलत्सवातरक्तच्छटाछुरितवस्त्रतनुत्रगात्रम्।

तत्याज तं भगवतीमभितो गृहान्तः सूतः प्रवेश्य मृतितल्पतले गतोऽरिः॥ ५०॥

महर्षि वसिष्ठ ने कहा:

३.५०.४१–४५

> उसके हृदय में, जैसे उसके चौड़े मस्तक पर पत्थर की मजबूत पटिया हो, वह उसे वज्र के समान प्रबल बाणों से तोड़ता है और उसे धरती पर गिरा देता है।

> तब किसी प्रकार से दूसरा रथ लाया जाता है और वह होश में आ जाता है। देखो, जब वह उस पर चढ़ने का प्रयास करता है तो उसके स्वामी का कंधा तलवार से कट गया है।

> वह माणिक्य पर्वत के समान चमकता है और रक्त की धाराएँ बहा रहा है। हाय हाय, क्या दुर्भाग्य है—यह सिंधु की तीखी धार वाली तलवार!

> मेरे पति की जाँघें एक वृक्ष की तरह आरी से काटी गई हैं। हाय हाय, मैं मारी गई, मैं जली, मैं मरी और नष्ट हो गई!

> मेरे पति दोनों घुटने कमल की डंडियों की तरह कट गए हैं। ऐसा कहती हुई वह अपने पति को देखती है, उसके प्राणों की चिंता और शोक से भरी हुई।

३.५०.४६–५०

> कुल्हाड़ी से काटी गई लता की तरह वह बेहोश होकर धरती पर गिर पड़ती है। घुटनों के बिना भी विदुरथ शत्रु से लड़ता रहता है।

> वह जड़ से कटे वृक्ष की तरह रथ के नीचे गिर पड़ता है। गिरते समय रथवान उसे उसी रथ में लेकर भाग जाता है।

> जब क्रोध से भरा सिंधु उसके गले पर प्रहार करता है, तो उसका गला आधा कट जाता है और सिंधु उसके पीछे पड़ जाता है।

> वह रथ में बैठकर घर में प्रवेश करता है, जैसे सूर्य की किरण कमल में प्रवेश करती है। किंतु वह सरस्वती के शक्तिशाली घर में प्रवेश नहीं कर सका, जैसे मदमत्त मच्छर महान प्रज्वलित अग्नि में नहीं घुस सकता।

> तलवार से कटे गले के साथ, घाव से जोर से रक्त बहता हुआ, वस्त्र और कवच रक्त से भीगे हुए, रथवान उसे देवी के पास घर के अंदर छोड़ देता है और शत्रु को मृत्यु के शय्या पर सुला देता है।

उपदेशों का सारांश:

विदुरथ जैसे शक्तिशाली राजा भी, जो बहादुरी से लड़ता है, भयंकर घावों और हार का सामना करता है। वर्णन दिखाता है कि शारीरिक बल, रथ और हथियार अंततः भाग्य और मजबूत दुश्मन के आगे असफल हो जाते हैं। यह सिखाता है कि चाहे संकल्प कितना दृढ़ हो या शरीर और कवच कितना मजबूत, भौतिक संसार में सब कुछ नाशवान है और विनाश के अधीन है। शरीर, जो पत्थर या पहाड़ की तरह ठोस लगता है, क्षणों में टूट सकता है।

ये छंद मानवीय संबंधों में गहन पीड़ा और आसक्ति को उजागर करते हैं। रानी की विलापपूर्ण चीखें, पति के अंग कटते देखकर, शारीरिक रूप और सांसारिक बंधनों से गहरी भावनात्मक पीड़ा दिखाती हैं। कटे लतावृक्ष की तरह बेहोश होना दर्शाता है कि प्रियजनों के विनाश पर मन कैसे शोक से भर जाता है। यह माया की भ्रांति को स्पष्ट करता है, जहाँ शरीर और परिवार से आसक्ति दुख पैदा करती है, हालाँकि सच्चा आत्मा ऐसी पीड़ा से परे है। यह याद दिलाता है कि क्षणिक संबंधों से चिपकने पर परिवर्तन आने पर व्यथा होती है।

यह दृश्य मृत्यु की अनिवार्यता और महान योद्धाओं की असहायता को रेखांकित करता है। विदुरथ अंग खोने और आधा गला कटने के बावजूद लड़ता रहता है, फिर भी उखड़े वृक्ष की तरह गिर पड़ता है। सारथी उसके मरते शरीर को ले जाता है और सिंधु लगातार पीछा करता है। यह सिखाता है कि मृत्यु सबको आती है, चाहे साहस या पद कितना भी हो। आधा कटा गला और बहता रक्त जीवनशक्ति के क्षीण होने का प्रतीक है, जो शरीर की नाजुकता और अस्तित्व के चक्र में मृत्यु की निश्चितता दिखाता है।

ये छंद संसार और विजय की भ्रामक प्रकृति की ओर इशारा करते हैं। सिंधु सरस्वती की दिव्य उपस्थिति में आसानी से प्रवेश नहीं कर पाता, जैसे मच्छर आग में नहीं घुस पाता, जबकि घायल राजा को उनके सामने लाया जाता है। यह सुझाता है कि सांसारिक विजय सीमित हैं और उच्च चेतना या दिव्य कृपा के क्षेत्र में प्रवेश नहीं कर सकतीं। युद्धक्षेत्र का नाटक मन की लड़ाइयों का रूपक है, जहाँ अहंकार से चली संघर्ष अंत में बर्बादी पर खत्म होते हैं, और केवल समर्पण या ज्ञान ही सत्य के निकट ले जाता है।

अंततः, ये शिक्षाएँ विरक्ति और आत्मसाक्षात्कार को प्रोत्साहित करती हैं। युद्ध के भयावह दृश्य, अंगों का नुकसान और अंतिम मृत्यु-शय्या पर रखे जाने का वर्णन करके ग्रंथ भौतिक अस्तित्व से परे देखने के लिए प्रेरित करता है। विदुरथ की कथा याद दिलाती है कि सभी दृश्य—राजा, युद्ध, शरीर—मन या चेतना की रचनाएँ हैं। इन बदलते दृश्यों के पीछे अपरिवर्तनीय सत्य को पहचानकर, शोक, आसक्ति और मृत्यु के भय से ऊपर उठकर आध्यात्मिक समझ से सच्ची शांति मिलती है।