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योगवशिष्ट ३.५०.१५–३०
(ये श्लोक सिंधु और विदूरथ के बीच भयंकर युद्ध का ज्वलंत चित्र खींचते हैं जिसमें हथियार, आग और पानी के अस्त्र टकरा रहे हैं। वे दिखाते हैं कि भौतिक संसार लगातार क्रियाओं, शोर और विनाश से भरा है)
श्रीवसिष्ठ उवाच ।
शङ्कुशङ्कितसूत्कारकाशिशूलशिलाशतम्।
भुशुण्डीनिर्जितोद्दण्डभिन्दिपालोग्रमण्डलम्॥ १५॥
परशूलकराभैकपरशूलैकलम्पितम्।
वहदुच्छिन्नचञ्चूरचारणं शत्रुवारणम्॥ १६॥
स्फुटच्चटचटास्फोटरुद्धत्त्रिपथगारयम्।
हेत्यस्त्रीचूर्णसंभारमहाधूमवितानकम्॥ १७॥
अन्योन्यशस्त्रसंघट्टाद्भ्रमज्जालोल्लसत्तडित्।
शब्दस्फुटद्विरिञ्चाण्डं धातमग्नकुलाचलम्॥ १८॥
धारानिकृत्तशस्त्रौघमस्त्रयोर्युध्यमानयोः।
मदस्त्रवारणेनैव कालोपायोऽचलात्मनः॥ १९॥
अयं कियद्बल इति सिन्धौ तिष्ठति हेलया।
विदूरथोऽस्त्रमाग्नेयं तत्याजाशनिशब्दवत्॥ २०॥
ज्वालयामास स रथं सिन्धोः कक्षमिवारसम्।
एतस्मिन्नन्तरे व्योम्नि हेतिनिर्विवरोदरे॥ २१॥
ससन्नाह इव प्रावृट्पयोदतटिनीव यः।
अस्त्रे राज्ञोः क्षणं कृत्वा युद्धं परमदारुणम्॥ २२॥
अन्योन्यं शममायाते सवीर्ये सुभटाविव।
एतस्मिन्नन्तरे सोऽग्नी रथं कृत्वा तु भस्मसात्॥ २३॥
प्राप दग्ध्वा वनं सिन्धुं मृगेन्द्रमिव कन्दरात्।
सिन्धुरभ्यासतोऽग्न्यस्त्रं वारुणास्त्रेण शामयन्॥ २४॥
प्राप दग्ध्वा वनं सिन्धुं मृगेन्द्रमिव कन्दरात्।
सिन्धुरभ्यासतोऽग्न्यस्त्रं वारुणास्त्रेण शामयन्॥ २४॥
रथं त्यक्त्वावनिं प्राप्य खड्गास्फोटकवानभूत्।
अक्ष्णोर्निमेषमात्रेण रथाश्वानां रिपोः खुरान्॥ २५॥
लुलाव करवालेन मृणालानीव लाघवात्।
विदूरथोऽपि विरथो बभूवास्फोटकासिमान्॥ २६॥
समायुधौ समोत्साहौ चेरतुर्मण्डलानि तौ।
खड्गौ क्रकचतां यातौ मिथः प्रहरतोस्तयोः॥ २७॥
दन्तमालेयमस्येव बले चर्वयतः प्रजाः।
शक्तिमादाय चिक्षेप खङ्गं त्यक्त्वा विदूरथः॥ २८॥
सिन्ध्वम्बुघर्घरारावो महोत्पात इवाशनिः।
अविच्छिन्ना समायाता पतिता सास्य वक्षसि॥ २९॥
अप्रियस्य यथा भर्तुरनिच्छन्ती स्वकामिनी।
तेन शक्तिप्रहारेण नासौ मरणमाप्तवान्॥ ३०॥
महर्षि वशिष्ठ बोले:
३.५०.१५–२३
> युद्ध का मैदान शंकुओं, भालों, त्रिशूलों और पत्थरों से भरा था जो डरावनी आवाजें कर रहे थे। यह शक्तिशाली भुशुंडी हथियारों और भयंकर भिंदिपाल बाणों के घेरों से घिरा हुआ था।
> यह कुल्हाड़ियों और भालों से सजा था और कटे सिर व अंगों को लहराता हुआ चल रहा था जो दुश्मनों को भगा रहा था।
> हथियारों के टकराने से जोरदार चटचट की आवाजें निकल रही थीं जो तीनों मार्गों को रोक रही थीं। कुचले हथियारों की धूल से मोटा धुएं का बड़ा छत्र बन गया था।
> हथियारों के आपस में टकराने से चमकती बिजली जैसी चिंगारियों का घूमता जाल बन गया। जोर की आवाज ने दो ब्रह्मांडों को फाड़ दिया और पर्वतों को हिला कर जला दिया।
> हथियारों की धाराएँ कट गईं क्योंकि दोनों अस्त्र आपस में लड़ रहे थे। भयंकर अस्त्र को हाथी जैसे अस्त्र ने रोक दिया और यह समय का चतुर तरीका था अचल आत्मा के लिए।
> “यह कितना बलवान है” सोचकर सिंधु सहज भाव से खड़ा रहा। विदूरथ ने आग के अस्त्र को गरज की तरह छोड़ दिया।
> उसने सिंधु के रथ को सूखी घास की तरह जला दिया। उसी पल आकाश में अस्त्र पूरी तरह बिना किसी छेद के दिखाई दिया।
> बरसात के बादल की तरह कवच पहने या नदी की तरह बहते हुए दोनों राजाओं के अस्त्रों ने एक पल के लिए बहुत भयानक युद्ध किया।
> दोनों शक्तिशाली अस्त्र वीर सैनिकों की तरह एक दूसरे को शांत कर बैठे। उसी बीच आग ने रथ को राख कर दिया।
३.५०.२४–३०
> आग जंगल जलाकर सिंधु तक पहुँची जैसे गुफा से सिंह निकलता है। सिंधु पास आकर पानी के अस्त्र से आग के अस्त्र को शांत कर दिया।
> रथ छोड़कर जमीन पर आकर वह तलवार और गदा से लैस हो गया। पलक झपकते ही उसने दुश्मन के रथ के घोड़ों के खुर कमल की डंडियों की तरह काट दिए।
> उसने तलवार से उन्हें कमल की डंडियों की तरह आसानी से काट दिया। विदूरथ भी बिना रथ का हो गया और गदा-तलवार लेकर खड़ा हो गया।
> दोनों बराबर हथियारों और जोश से भरे हुए गोल-गोल घूम रहे थे। आपस में प्रहार करते हुए उनकी तलवारें आरी जैसी हो गईं।
> दाँतों की माला की तरह उसकी सेना लोगों को चबा रही थी। विदूरथ ने तलवार छोड़कर भाला लिया और उसे फेंक दिया।
> समुद्र के पानी की गरगराहट जैसी गरज के साथ, बड़े उत्पात या बिजली की तरह बिना रुके वह आया और सिंधु की छाती पर गिरा।
> अप्रिय पति की ओर अनिच्छुक पत्नी की तरह। उस भाले के प्रहार से वह मृत्यु को नहीं पाया।
शिक्षाओं का विस्तृत सारांश:
योगवसिष्ठ की बड़ी शिक्षा में यह नाटक केवल मन द्वारा रचा भ्रम है। योद्धा, रथ और हथियार सपने की दृश्यों जैसे हैं जो सच्चे लगते हैं पर टिकते नहीं। श्लोक हमें याद दिलाते हैं कि जीवन में जो भयानक लड़ाइयाँ दिखती हैं वे माया के अस्थायी खेल हैं।
एक अस्त्र दूसरे को रोकने और समय के चतुर तरीके से काम करने का वर्णन सिखाता है कि सृष्टि में हर शक्ति का विपरीत होता है। कुछ भी बिना वजह नहीं होता; संतुलन हमेशा ब्रह्मांड के नियम से बना रहता है। “अचल आत्मा” का उल्लेख इंगित करता है कि आत्मा कितनी भी बाहरी लड़ाई हो शांत और अछूती रहती है। साधक को बताया जाता है कि लड़ते शरीर और मन से चिपकने की बजाय स्थिर आंतरिक आत्मा में विश्राम करें।
जब राजा रथ छोड़कर पैदल तलवार से लड़ते हैं तो यह जीवन की चुनौतियों में लचीलापन सिखाता है। चाहे शुरू में कितनी भी शक्ति या सुख हो, पुराने साधनों से चिपके बिना रणनीति बदलने को तैयार रहना चाहिए। सच्ची ताकत अंदर से आती है न कि बाहरी साधनों से। यह हिस्सा हमें साहस और तेज सोच के साथ चुनौतियों का सामना करने के लिए प्रेरित करता है।
अंत में भाले का प्रहार जो मौत नहीं लाता, अनिच्छुक पत्नी की उपमा से सिखाता है कि आत्मा के लिए मौत सच्ची नहीं है और शारीरिक चोट अमर आत्मा को छू नहीं सकती। सबसे मजबूत हथियार भी सच्ची प्रकृति से टकराकर लौट जाता है। इससे आशा मिलती है कि जीवन कितना भी कठिन प्रहार करे, आंतरिक आत्मा सुरक्षित और अमर रहती है।
कुल मिलाकर ये श्लोक युद्ध की कहानी के जरिए अद्वैत की सबसे ऊँची सच्चाई की ओर इशारा करते हैं। संसार विजेता और हारे, जीवन और मृत्यु से भरा दिखता है पर सब एक चेतना के खेल हैं। नाटक को देखते हुए उसमें खोए बिना हम दुख से ऊपर उठ सकते हैं और मुक्ति पा सकते हैं। शिक्षा हमें संसार में रहते हुए भी उसे गुजरने वाला खेल जानकर अटल सच्चाई में शांति से रहने का निमंत्रण देती है।
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