अध्याय ३.५०, श्लोक १–१४

योगवशिष्ट ३.५०.१–१४

(ये श्लोक दिव्य अस्त्रों जैसे वैष्णव अस्त्र की अपार शक्ति सिखाते हैं, जिसे बुद्धिमान और धैर्यवान योद्धा मन की एकाग्रता और मंत्र से याद करके बुला सकता है)

श्रीवसिष्ठ उवाच ।

तस्मिंस्तदा वर्तमाने घोरे समरविभ्रमे।

सर्वारिसैन्यनाशार्थमेकं स्वबलशान्तये ॥ १॥

सस्मार स्मृतिमानन्तो महोदाराधिधैर्यभृत्।

अस्त्रमस्त्रेश्वरं श्रीमद्वैष्णवं शंकरोपमम् ॥ २॥

अथ योऽसौ शरस्तेन वैष्णवास्त्राभिमन्त्रितः।

मुक्तस्तस्य फलप्रान्तादुल्मुका दिवि निर्ययौ ॥ ३॥

पङ्क्तयः स्फारचक्राणां शतार्कीकृतदिक्तटाः।

गदानामभियान्तीनां शतवंशीकृताम्बराः ॥ ४॥

वज्राणां शतधाराणां तृणराजीकृताम्बराः।

पट्टिशानां सपद्मानां दीनवृक्षीकृताम्बराः ॥ ५॥

शराणां शितधाराणां पुष्पजालीकृताम्बराः।

खङ्गानां श्यामलाङ्गानां पत्रराशीकृताम्बराः ॥ ६॥

अथ राजा द्वितीयोऽपि वैष्णवास्त्रस्य शान्तये।

ददौ वैष्णवमेवास्त्रं शत्रुनिष्ठावपूरकम् ॥ ७॥

ततोऽपि निर्ययुर्नद्यो हेतीनां हतहेतयः।

शरशक्तिगदाप्रासपट्टिशादिपयोमयाः ॥ ८॥

शस्त्रास्त्रसरितां तासां व्योम्नि युद्धमवर्तत।

रोदोरन्ध्रक्षयकरं कुलशैलेन्द्रदारणम्॥ ९॥

शरपातितशूलासिखड्गकुट्टितपट्टिशम्।

मुसलप्रतनाप्रासशूलशातितशक्तिकम् ॥ १०॥

शराम्बुराशिमथनमत्तमुद्गरमन्दरम्।

गदावदनतो युक्तं दुर्वारास्त्रिनिभासिनि ॥ ११॥

रिष्टारिष्टप्रशमनभ्रमत्कुन्तेन्दुमण्डलम्।

प्रासप्रसरसंरब्धप्रोद्यतान्तकृतान्तकम्॥ १२॥

चक्रावकुण्ठितोर्ध्वास्त्रं सर्वायुधक्षयंकरम्।

शब्दस्फुटद्विरिञ्चाण्डं घातभग्नकुलाचलम्॥ १३॥

धारानिकृत्तशस्त्रौघमस्त्रयोर्युध्यमानयोः।

मदस्त्रवारणेनेव वज्राविजरपर्वतम्॥ १४॥

महर्षि वशिष्ठ आगे बोले:

३.५०.१–७

> तब, उस भयानक युद्ध के घोर भ्रम में जो हो रहा था, सभी शत्रु सेनाओं को नष्ट करने और अपनी सेना को शांत करने के लिए,

> स्मृति वाला अनंत पुरुष, महान उदार धैर्य से भरा, वैष्णव अस्त्र को याद किया, जो सभी अस्त्रों का स्वामी था और शंकर के समान था।

> तब उसके द्वारा छोड़ा गया बाण, वैष्णव अस्त्र मंत्र से शक्तिशाली बनकर, अपनी नोक से आकाश में एक जलती उल्का छोड़कर निकला।

> घूमते चक्रों की पंक्तियाँ जिन्होंने दिशाओं को सैकड़ों सूर्यों जैसा चमकाया, और आगे बढ़ते गदे जिन्होंने आकाश को सैकड़ों बाँस के जंगलों जैसा बना दिया।

> सौ धार वाले वज्र जिन्होंने आकाश को घास के राजा जैसा बना दिया, और कमल वाले पट्टिश जिन्होंने आकाश को सूखे पेड़ों जैसा बना दिया।

> तेज धार वाले बाण जिन्होंने आकाश को फूलों के जाल जैसा बना दिया, और काले शरीर वाले खड्ग जिन्होंने आकाश को पत्तों के ढेर जैसा बना दिया।

> तब दूसरा राजा भी, वैष्णव अस्त्र को शांत करने के लिए, वही वैष्णव अस्त्र छोड़ दिया जो शत्रु के नाश को पूरा करनेवाला था।

३.५०.८–१४

> तब अस्त्रों की नदियाँ भी बह निकलीं, एक-दूसरे को नष्ट करती हुईं, बाणों, शक्तियों, गदाओं, प्रासों, पट्टिशों आदि से बनीं, पानी जैसी बहती हुईं।

> उन अस्त्रों और शस्त्रों की नदियों का युद्ध आकाश में हुआ, जो पृथ्वी के गड्ढों को नष्ट करनेवाला और बड़े-बड़े पर्वतों को तोड़नेवाला था।

> इसमें बाणों से शूल गिराए जाते थे, तलवारों और खड्गों से पट्टिश काटे जाते थे, मूसल और प्रास तोड़ते थे, शूल शक्तियों को नष्ट करते थे।

> यह बाणों के जल के समुद्र को मथता हुआ था, जैसे नशे में मदमत्त मंदर पर्वत मूसलों से, गदे के मुख से जुड़ा, अस्त्र की असहनीय चमक में।

> यह शुभ-अशुभ लक्षणों को शांत करनेवाला था, घूमते भाले के चंद्रमा जैसे मंडलों वाला, प्रास का उत्साहित फैलाव, और उगता अंत-नाशक।

> चक्र ने ऊपर वाले अस्त्र को कुंठित कर दिया, सभी आयुधों का नाश करनेवाला, उसकी ध्वनि ने ब्रह्मांड को दो भागों में फाड़ दिया, और कुल पर्वतों को तोड़ दिया।

> दोनों लड़ते अस्त्रों की धाराओं ने एक-दूसरे के शस्त्रों के प्रवाह को काट दिया, जैसे मदमत्त अस्त्र हाथी ने वज्र पर्वत को काटा हो।

शिक्षाओं का विस्तृत सारांश:

युद्ध के भयंकर अराजकता में भी ज्ञानी व्यक्ति उच्च शक्तियों की मदद से अपनी रक्षा और विजय पाता है। इससे पता चलता है कि सच्ची ताकत सिर्फ शारीरिक हथियारों में नहीं बल्कि आध्यात्मिक ज्ञान और अंदर की शांति में है, जो किसी भी खतरे का सामना स्पष्टता और उद्देश्य से करने देती है।

श्लोक दिखाते हैं कि एक शक्तिशाली विचार या मंत्र कितने सारे अस्त्रों को छोड़ सकता है जो आकाश को भर देते हैं और विशाल प्रभाव पैदा करते हैं। चक्र, गदे, वज्र, बाण और तलवारें विशाल रूपों में दिखती हैं और स्वर्ग को युद्धभूमि बना देती हैं। यह सिखाता है कि मन में रचनात्मक ऊर्जा होती है जो बड़े परिणाम पैदा कर सकती है, और याद दिलाता है कि हमारे विचार और इरादे वास्तविकता को गहराई से आकार देते हैं, चाहे भले के लिए या नाश के लिए।

जब विरोधी भी वैसा ही दिव्य अस्त्र छोड़ता है तो श्लोक दिखाते हैं कि संघर्ष कैसे आकाश में ब्रह्मांडीय टकराव में बदल जाता है। अस्त्रों की नदियाँ एक-दूसरे को नष्ट करती हुई पृथ्वी और पर्वतों को हिला देती हैं। इससे पता चलता है कि बिना समझ के प्रतिद्वंद्विता कितना खतरा पैदा करती है और बुद्धिमानी से चक्रव्यूह तोड़ने की जरूरत है, क्योंकि हर क्रिया बराबर प्रतिक्रिया बुलाती है जो अनियंत्रित हो सकती है।

अस्त्रों के आपस में टकराने और नष्ट होने का विस्तृत चित्रण सिखाता है कि सारी सांसारिक शक्ति और गौरव कितनी क्षणिक है। कोई भी अस्त्र हमेशा नहीं टिकता; सबसे शक्तिशाली भी एक-दूसरे को रद्द कर देते हैं। यहाँ शिक्षा है अनित्यता की—युद्ध, विजय और साम्राज्य सपनों की तरह उठते और गिरते हैं, इसलिए हमें भौतिक संघर्षों से ऊपर उठकर अस्थायी सफलता या हार से अलगाव विकसित करना चाहिए।

योगवसिष्ठ की व्यापक बुद्धि में ये श्लोक युद्ध के नाटकीय दृश्य का उपयोग करके यह दिखाते हैं कि सारा संसार मन द्वारा रचा गया भ्रम है। भयंकर युद्ध, अस्त्र और नाश सब विचारों की छाया हैं, अंतिम सत्य नहीं। अंतिम शिक्षा है कि इन मानसिक युद्धों से ऊपर उठकर आत्म-साक्षात्कार से शांति पाई जा सकती है, सबकी एकता को पहचानकर और चारों ओर तूफान आने पर भी समभाव से जीकर।