अध्याय ३.४८, श्लोक ६१–७४

योग्वशिष्ठ ३.४८.६१–७४

(ये श्लोक विदूरथ और सिंधु के बीच भयंकर युद्ध का वर्णन करते हैं, जहाँ शक्तिशाली दिव्य अस्त्रों का प्रयोग होता है)

श्रीवसिष्ठ उवाच ।

जित्वा रिपुं पुनरसौ यथा प्रहरते तथा।

वारुणं विससर्जास्त्रं पूजयित्वा विदूरथः ॥ ६१ ॥

आययुः सलिलापूरास्तमःपूरा इवाभितः।

अधस्तादूर्ध्वतो दिग्भ्यो द्रवरूपा इवाद्रयः ॥ ६२ ॥

भागा इव शरव्योम्नि धृतयाना इवाम्बुदाः।

महार्णवा इवोच्चस्थाः कुलशैलशिला इव ॥ ६३ ॥

तमालौघा इवोड्डीनाः संधिता इव रात्रयः।

कज्जलौघा इवोद्भूता लोकालोकतटादिव ॥ ६४ ॥

रसातलगुहाभोगा इव व्योमदिदृक्षवः।

महाघुरघुरारावरंहोबृंहितमूर्तयः ॥ ६५॥

तामग्निसंततिं मत्तामाचचामाम्बुसंततिः।

भुवनव्यापिनी संध्यामाशु कृष्णेव यामिनी ॥ ६६ ॥

तामग्निसंततिं पीत्वा पूरयामास भूतलम्।

जलश्रीर्जटितं देहं निद्रेव व्यक्तिमेयुषी ॥ ६७ ॥

एवंविधानस्त्रमोहान्विदधुर्धावनेतरे।

मिथोमायामयानग्रे पश्यन्त्यनुभवन्ति च ॥ ६८ ॥

हेतिभारवराः सिन्धोश्चक्ररक्षास्ततोऽम्भसा।

तृणानीव गताः प्रोह्य रथश्चास्याभवत्प्लुतः ॥ ६९ ॥

एतस्मिन्नन्तरे सिन्धुरस्त्रं सस्मार शोषणम्।

आपत्त्राणकरं दैवं ददौ च शररूपिणम् ॥ ७० ॥

शशामाम्बुमयी माया तेन यामेव भास्वता।

ये मृतास्ते मृता एव बभूवुः शोषिता भुवः ॥ ७१ ॥

अथ मूर्खरुषा तुल्यस्तापः संतापयन्प्रजाः।

जजृम्भे झर्झराकीर्णवनविस्तारकर्कशः ॥ ७२॥

कचत्कनकनिःस्यन्दसुन्दराङ्गच्छविर्दिशाम्।

आसीद्राजवरस्त्रीणामिवालेपोऽङ्गसंगतः ॥ ७३ ॥

तेन धर्ममयीं मूर्च्छामाजग्मुस्तद्विरोधिनः।

ग्रीष्मदावानलोत्तप्ता मृदवः पल्लवा इव ॥ ७४ ॥

महर्षि वशिष्ठ आगे बोले:

३.४८.६१–६७

> शत्रु को जीतकर विदूरथ ने उसकी तरह ही पूजा करके वारुण अस्त्र छोड़ा।

> चारों ओर से जल की धाराएँ आईं, जैसे अंधेरे की बाढ़, नीचे-ऊपर और हर दिशा से बहती हुईं, जैसे तरल पहाड़।

> वे आकाश में तीरों की तरह भर गईं, बादलों की तरह स्थिर, ऊँचे उठे महासागरों की तरह, और कुल पर्वतों की चट्टानों की तरह।

> जैसे तमाल वृक्षों के झुंड उड़ रहे हों, जैसे रातें जुड़ी हुई हों, जैसे काजल की धाराएँ लोकालोक पर्वतों के किनारे से निकली हों।

> जैसे रसातल की गुफाओं के विस्तार आकाश देखना चाहते हों, बड़े घुरघुर शब्दों और भयानक बढ़ी हुई मूर्तियों के साथ।

> जल की धारा ने उस जलती अग्नि की संतति को पी लिया, और जल्दी से संसार पर अंधेरा फैला दिया, जैसे रात्रि संध्या को निगल लेती है।

> अग्नि की उस धारा को पीकर जल की श्री ने पृथ्वी को भर दिया; जल का शरीर घना होकर सोई हुई अवस्था की तरह प्रकट हुआ।

३.४८.६८–७४

> इस प्रकार के अस्त्रों ने मोह उत्पन्न किया; अन्य लोग भ्रम में दौड़ते रहे, एक-दूसरे की मायामय शक्तियों को देखते और अनुभव करते रहे।

> हथियारों का भारी बोझ और सिंधु जैसी रक्षक सेना जल में घास की तरह बह गई; उसका रथ भी बहने लगा।

> इसी बीच सिंधु ने शोषण करने वाले अस्त्र को स्मरण किया, जो विपत्ति से बचाता है; भाग्य ने उसे बाण रूप में दिया।

> उससे जल की माया शांत हो गई, जैसे सूर्य अंधेरे को मिटाता है; जो मरे थे वे मरे ही रहे, और पृथ्वी सूख गई।

> फिर मूर्ख की क्रोध जैसी तीव्र गर्मी प्राणियों को जलाने लगी; वह झरझरा और कठोर विस्तृत वनों में फैल गई।

> दिशाएँ पिघले सोने जैसी चमक से सुंदर हो गईं, जैसे राजकुमारियों के अंगों पर लगी चमकीली लेप।

> इससे धर्म-विरोधी लोग मूर्च्छा में पड़ गए, जैसे ग्रीष्म के दावानल से झुलसे कोमल पत्ते।

शिक्षाओं का विस्तृत सार:

विदूरथ वारुण अस्त्र छोड़ता है, जो विशाल जल-प्रलय और अंधेरे जैसी माया उत्पन्न करता है। इससे सिखाया जाता है कि संघर्ष में मन मायावी रूपों को प्रक्षेपित करता है, जैसे जल की विशाल धाराएँ और भयानक आकृतियाँ, जो केवल मानसिक निर्माण हैं। बाहरी जगत की लड़ाई और तत्व वास्तव में माया के खेल हैं, जो इंद्रियों की धोखेबाज प्रकृति और अनित्यता को दर्शाते हैं।

जल का अस्त्र अग्नि को निगल लेता है और पृथ्वी को घने जल से भर देता है, जैसे स्वप्न या निद्रा का प्रकट रूप। यह विपरीत शक्तियों (अग्नि और जल, गर्मी और शीतलता) के खेल को दिखाता है, जो चेतना में क्षणिक प्रतीतियाँ हैं। श्लोक सिखाते हैं कि जीवन की सभी द्वंद्वात्मक घटनाएँ एकमात्र वास्तविकता पर अज्ञान से लगाई गई भ्रांतियाँ हैं, जैसे स्वप्न में एक तत्व दूसरे को जीतता है बिना किसी सत्य के बदलाव के।

माया बढ़ती है, प्राणी भ्रम में दौड़ते हैं और एक-दूसरे की जादुई शक्तियों को देखते-अनुभव करते हैं। यह योगवसिष्ठ का मूल सिद्धांत है कि जगत मिथ्या है, अज्ञान और मानसिक प्रक्षेप से उत्पन्न। आपसी अनुभव से भ्रम मजबूत होता है, जो संसार में फँसे लोगों की सामूहिक माया को दर्शाता है और जागरण की आवश्यकता बताता है।

सिंधु शोषण अस्त्र से जल को सुखाता है, माया मिटती है और पृथ्वी सूख जाती है। यह शक्ति, विजय और पराजय की चक्रीय एवं अप्रत्याशित प्रकृति दिखाता है। शिक्षा है कि क्षणिक सफलता या असफलता से आसक्ति न करें, क्योंकि ये सब माया के खेल हैं जो भाग्य या दैवीय इच्छा से नियंत्रित होते हैं।

अंत में तीव्र गर्मी सब कुछ झुलसा देती है, अधर्मियों को मूर्च्छा में डालती है, जैसे जंगल की आग में पत्ते। गर्मी में सोने-सी चमक दिशाओं को सुंदर बनाती है, फिर भी विनाश करती है। यह सिखाता है कि अधर्म क्रोध और भ्रम की आंतरिक 'आग' से स्व-विनाश लाता है, जबकि धर्म संतुलन बनाए रखता है। अंतिम संदेश है कि द्वंद्व और माया से ऊपर उठकर आत्म-ज्ञान से उस अचल आत्मा को जानें जो सभी नाटकों से परे है।