अध्याय ३.४८, श्लोक १५–२९

योगवशिष्ट ३.४८.१५–२९

(ये श्लोक जादुई अस्त्रों और प्रतिअस्त्रों से भरी भयंकर लड़ाई का वर्णन करते हैं, लेकिन योगवशिष्ट की गहरी शिक्षा यह है कि सब कुछ केवल मन की लीला है)

श्रीवसिष्ठ उवाच ।

तेन बाणसमूहेन जयमाशङ्क्य भर्तरि ।

उवाच वाक्यमानन्दविकसन्मुखपङ्कजा ॥ १५ ॥

जय देवि जयत्येष नाथोऽस्माकं विलोकय ।

किंचानेन शरौघेण मेरुरप्येति चूर्णताम् ॥ १६॥

तस्यामेव वदन्त्या तु घनस्नेहरवाकुलम्।

प्रेक्षणव्यग्रयोर्देव्योर्हसन्त्योर्मानुषीं हृदा ॥ १७ ॥

तच्छरार्णवमामत्तमपिबत्सिन्धुवाडवः ।

शरोष्मणा ह्यगस्त्येन जह्नुर्मन्दाकिनीमिव ॥ १८॥

बाणवर्षेण कणशस्तं सायकमहाघनम्।

छित्त्वा तनुरजः कृत्वा चिक्षेप गगनार्णवे ॥ १९ ॥

यथा दीपस्य शान्तस्य न परिज्ञायते गतिः ।

तस्य सायकसङ्घस्य न विज्ञाता तथा गतिः ॥ २०॥

तं छित्त्वा सायकासारं शरीराम्बुधरं घनम् ।

व्योम्नि प्रसारयामास रसाच्छवशतान्वितम् ॥ २१ ॥

विदूरथस्तमप्याशु व्यधमत्सायकोत्तमैः।

सामान्यजलदं मत्तं कल्पान्तपवनो यथा ॥ २२॥

कृतप्रतिकृतैरेवं बाणवर्षैर्महीपती ।

व्यर्थीकृतैरनयतां प्रहारमविचारणैः ॥ २३ ॥

अथादधे मोहनास्त्रं सिन्धुर्गन्धर्वसौहृदात् ।

प्राप्तं तेन ययुर्लोका विना मोहं विदूरथात् ॥ २४ ॥

व्यस्तशस्त्राम्बरा मूका विषण्णवदनेक्षणाः ।

मृता इवाभवन्योधाश्चित्रन्यस्ता इवाथवा ॥ २५ ॥

यावद्विदूरथादन्यं मोहो नयति मन्दताम्।

तावद्विदूरथो राजा प्रबोधास्त्रमथाददे ॥ २६॥

ततः प्रबोधमापन्नाः प्रजाः प्रातरिवाब्जिनी ।

विदूरथे भवत्सिन्धुः कुद्धोऽर्क इव राक्षसे ॥ २७॥

नागास्त्रमाददे भीमं पाशबन्धनखेददम्।

तेनाभवन्नभो व्याप्तं भोगिभिः पर्वतोपमैः ॥ २८॥

सर्पैर्विलसिता भूमिर्मृणालैः सरसी यथा।

संपन्ना गिरयः सर्वे कृष्णपन्नगकम्बलाः ॥ २९॥

महर्षि वसिष्ठ ने कहा: 

३.४८.१५–२२

> उस बाणों के बड़े समूह से अपने पति की जीत की उम्मीद करके, उसने आनंद से खिले कमल जैसे चेहरे से बात कही।

> जय हो देवी! हमारा स्वामी जीत रहा है, देखो! इस बाणों की बाढ़ से तो मेरु पर्वत भी चूर-चूर हो जाता है।

> जब वह ऐसा बोल रही थी, तब दोनों देवियाँ गहरे स्नेह से भरी, आँखें लगाकर देखती हुई, मन में हँसती हुई उस मानवी स्त्री पर।

> उस पागल बाणों के समुद्र को सिंधु के समुद्री अग्नि ने पी लिया, जैसे अगस्त्य ने बाणों की गर्मी से समुद्र पिया या जह्नु ने गंगा पी ली।

> बाणों की वर्षा से उस घने बड़े बाण समूह को टुकड़े-टुकड़े करके, उसे शरीर की धूल बनाकर, उसने आकाश के समुद्र में फेंक दिया।

> जैसे बुझी हुई दीपक की राह कोई नहीं जानता, वैसे ही उस बाण समूह की राह भी कोई नहीं जान पाया।

> उस बाण धारा को काटकर, घने बादल जैसे शरीर को, उसने सैकड़ों साफ सार तत्वों के साथ आकाश में फैला दिया।

> विदूरथ ने उसको भी अपने उत्तम बाणों से तुरंत नष्ट कर दिया, जैसे कल्प के अंत का पवन एक सामान्य पागल बादल को उड़ा देता है।

३.४८.२३–२९

> इस तरह दोनों राजाओं ने बाणों की वर्षा को एक-दूसरे के प्रतिकार से बेकार बनाकर, बिना सोचे-समझे प्रहार जारी रखे।

> तब सिंधु ने गंधर्व मित्रता से मोहन अस्त्र ले लिया। उससे सेनाएँ मोहग्रस्त हो गईं सिवाय विदूरथ के।

> योद्धा अपने अस्त्र और वस्त्र बिखरे हुए, चुप, उदास चेहरे और आँखों वाले, मरे हुए जैसे या चित्र में लगे चित्र जैसे हो गए।

> जब तक मोह दूसरों को सुस्त बना रहा, तब तक राजा विदूरथ ने प्रबोध अस्त्र ले लिया।

> तब प्रजा सुबह के कमल की तरह जाग गई। विदूरथ पर सिंधु क्रोधित हो गया जैसे राक्षस पर क्रोधित सूर्य।

> उसने भयानक नाग अस्त्र लिया, जो पाश बंधन और थकान देता है। उससे आकाश विशाल सर्पों से भर गया जो पर्वत जैसे थे।

> भूमि सर्पों से चमक उठी जैसे सरोवर कमल की डंडियों से। सभी पर्वत काले सर्पों की कंबल से ढक गए।

शिक्षाओं का विस्तृत सारांश:

बाण उड़ते हैं, कटते हैं और आकाश में धूल बनकर गायब हो जाते हैं। इससे पता चलता है कि संसार की सभी चीजें विचार से बनती हैं और पल में मिट सकती हैं। कोई ठोस संसार चेतना के बाहर नहीं है; यह लड़ाई हमें सिखाती है कि जीवन एक सपना है जिसमें एक भ्रम दूसरे को रद्द कर देता है।

रानी को अपने पति की जीत की खुशी होती है और देवियाँ उसकी मानवी भावनाओं पर मुस्कुराती हैं। यह विरक्ति की शिक्षा देता है। जागे हुए प्राणियों की ऊँची दृष्टि से हमारी छोटी-छोटी जीत और चिंताएँ हास्यास्पद और छोटी लगती हैं। हमें अपने इच्छाओं और भय को देखना है बिना उनमें खोए, ठीक वैसे जैसे देवियाँ लड़ाई को हल्के हँसी के साथ देखती हैं।

मोहन अस्त्र पूरी सेना को सुस्त और चुप कर देता है, लेकिन प्रबोध अस्त्र उन्हें सुबह के कमल की तरह जगा देता है। यह आध्यात्मिक यात्रा का मुख्य पाठ है: अज्ञान मजबूत लोगों को भी बाँध सकता है, पर सच्चा ज्ञान पल में पर्दा हटा देता है। श्लोक हमें याद दिलाते हैं कि भ्रम से स्पष्टता तक का रास्ता हमेशा खुला है, भीतर के ज्ञान से।

विशाल बाण बादल कुछ भी न रहकर गायब हो जाते हैं और अचानक विशाल सर्प पृथ्वी और आकाश को ढक लेते हैं। ये चित्र दिखाते हैं कि सब कुछ बदलने वाला और असत्य है। कुछ भी स्थायी नहीं, कुछ भी स्थायी राह या सार नहीं रखता; सब दीपक की तरह बुझने या बादल की तरह उड़ने जैसा है। शिक्षा है कि क्षणिक चीजों से चिपकना छोड़ो और उनकी खाली, सपने जैसी प्रकृति को समझो।

अंत में ये श्लोक योगवसिष्ठ की अद्वैत सत्यता को सामने लाते हैं। राजा, अस्त्र, जीत, हार और पूरा युद्ध क्षेत्र एक ही चेतना के खेल हैं। कोई सच्चा “दूसरा” या सच्ची लड़ाई नहीं; सब एक ही आत्मा अलग-अलग रूपों में खेल रही है। साधक को इस सपने जैसी दुनिया से जागने, भ्रमित संघर्षों में पक्ष न लेने और सबकी एकता में शांत हो जाने के लिए प्रेरित किया जाता है।