अध्याय ३.४८, श्लोक १–१४

योग्वशिष्ठ ३.४८.१–१४

(ये श्लोक एक भयंकर युद्ध का चित्र बनाते हैं ताकि दिखाया जाए कि छोटी सी क्रिया भी कितनी बड़ी हो सकती है)

श्रीवसिष्ठ उवाच ।

प्राप्य राजा पुरः प्राप्तं सिन्धुमुद्धुरकन्धरम् ।

मध्याह्नतपनान्तेन कोपेन विततोऽभवत् ॥ १ ॥

धनुरास्फालयामास चिरारावितदिङ्मुखम् ।

कल्पान्तपवनास्फोट इव मेरुगिरेस्तटम् ॥ २ ॥

विससर्जोर्जितो राजा प्रलयार्कः करानिव ।

तूणीररजनीबद्धाः शिलीमुखपरम्पराः ॥ ३ ॥

एक एव विनिर्याति गुणात्तस्य शिलीमुखः ।

सहस्रं भवति व्योम्नि गच्छन्पतति लक्षशः ॥ ४॥

सिन्धोरपि तथैवासीच्छक्तिर्लाघवमेव च ।

वरेण वरदस्यैवं विष्णोर्धानुष्कता तयोः ॥ ५ ॥

मुसला नाम ते बाणा मुसलाकृतयोऽम्बरम् ।

छादयामासुरुन्नादाः कल्पान्ताशनयो यथा ॥ ६॥

रेजुः कनकनाराचराजयो व्योम्नि सस्वनाः ।

रसन्त्यः कल्पवातार्ताः पतन्त्य इव तारकाः ॥ ७॥

विदूरथाच्छरासारा अजस्रमभिनिर्ययुः ।

अब्धेरिव पयःपूराः सूर्यादिव मरीचयः ॥ ८ ॥

प्रचण्डपवनोद्धूतात्पुष्पाणीव महातरोः ।

अयःपिण्डादिवोत्तप्तात्ताडितात्कणपङ्कयः ॥ ९ ॥

धारा वर्षमुच इव सीकरा इव निर्झरात्।

तत्पुराग्निमहादाहात्स्फुलिङ्गा इव भासुराः ॥ १०॥

तयोश्चटचटास्फोटं शृण्वत्कोदण्डयोर्द्वयोः ।

बलद्वयमभूत्प्रेक्षामूकं शान्त इवाम्बुधिः ॥ ११ ॥

वहन्ति स्म शरापूरा गङ्गापूरा इवाम्बरे ।

सिन्धोरभिमुखं युद्धे घर्घरारावरंहसः ॥ १२ ॥

कचत्कनकनाराचशरवर्षा अनारतम्।

वहच्छवशवाशब्द निर्ययुर्धनुरम्बुदात् ॥ १३॥

बाणमन्दाकिनीपूरं व्रजन्तं सिन्धुपूरणे ।

वातायनात्तमालोक्य लीला तत्पुरवासिनी ॥ १४॥

महर्षि वसिष्ठ जी ने कहा: 

३.४८.१–६

> राजा ने गर्व से गर्दन ऊंची किए सिन्धु राजा के सामने पहुंचकर दोपहर की गर्मी खत्म होने पर गुस्से से भर गया।

> उसने धनुष को इतना जोर से बजाया कि सारी दिशाएं लंबे समय तक गूंजती रहीं। यह कल्पांत की हवा के मेरु पर्वत की ढलान से टकराने जैसा था।

> शक्तिशाली राजा ने अपने काले तरकश से बाणों की धाराएं छोड़ीं, ठीक वैसे जैसे प्रलय काल के सूरज की किरणें।

> केवल एक बाण उसके धनुष से निकलता है, लेकिन आकाश में वह हजार हो जाता है, और उड़ते हुए लाखों की संख्या में गिरता है।

> सिन्धु राजा के पास भी वैसी ही शक्ति और फुर्ती थी। वर देने वाले विष्णु के वरदान से दोनों में धनुर्विद्या का ऐसा कौशल था।

> मुसल नाम के उन मूसल जैसे आकार वाले बाणों ने आकाश को अपनी तेज आवाज से ढक दिया, जैसे प्रलय काल की बिजलियां।

३.४८.७–१४

> सोने के बाण आकाश में चमकते और गूंजते हुए गिरते थे, जैसे प्रलय की हवाओं से पीड़ित होकर गिरते तारे।

> विदुरथ से बाणों की लगातार धाराएं निकल रही थीं, जैसे समुद्र से पानी की बाढ़ या सूरज से किरणें।

> जैसे तेज हवा से बड़े पेड़ से फूल झड़ते हैं, या गर्म लोहे के गोले पर चोट लगने से चिंगारियां उड़ती हैं।

> जैसे बादलों से बारिश की धाराएं, जैसे झरने से छींटे, या उस शहर की बड़ी आग से चमकती चिंगारियां।

> दोनों धनुषों की चट-चट आवाज सुनकर दोनों सेनाएं चुपचाप देखती रह गईं, शांत समुद्र की तरह स्थिर और मौन।

> बाणों की बाढ़ आकाश में गंगा नदी की तरह बह रही थी, युद्ध में सिन्धु की ओर गरजती हुई तेजी से।

> सोने के बाणों की लगातार वर्षा शव-शव शब्द करती हुई धनुष के बादल से निकल रही थी।

> उस शहर की रहने वाली स्त्री ने खिड़की से खेल-खेल में देखा कि बाणों की मंदाकिनी जैसी बाढ़ सिन्धु को भरने जा रही है।

शिक्षाओं का विस्तृत सारांश:

राजा का गुस्सा और बाणों का छोड़ना सिखाता है कि मन एक विचार से विशाल घटनाएं बना सकता है। योगवासिष्ठ में यह युद्ध दृश्य हमें याद दिलाता है कि जो दुनिया हम देखते हैं वह चेतना द्वारा रचा हुआ सपना है। कुछ भी ठोस नहीं; सब कुछ एक मन से फैलता है, जैसे एक बाण हजार हो जाता है।

एक बाण के आकाश में लाखों हो जाने का तरीका माया के भ्रम को समझाता है। यह सिखाता है कि एक परम सत्य से पूरी सृष्टि अलग-अलग रूपों में दिखती है। प्रलय काल की तुलनाएं बताती हैं कि रचना और नाश एक ही खेल के दो पहलू हैं। हम सीखते हैं कि बड़ी घटनाओं से डरना या उत्साहित होना नहीं चाहिए क्योंकि वे क्षणिक हैं और ब्रह्मांड के नाटक का हिस्सा हैं।

जब सेनाएं धनुषों की टकराहट देखकर चुप हो जाती हैं, तो इससे सच्ची दृष्टि की शक्ति का पता चलता है। अंधेरे में लड़ने की बजाय चुपचाप देखना चाहिए, जैसे शांत समुद्र। यह अंदरूनी शांति और विनम्रता सिखाता है। सबसे मजबूत शक्तियां भी ऊंची ऊर्जा के सामने रुक जाती हैं, जो बताता है कि असली ताकत लड़ाई में नहीं बल्कि स्थिरता और समझ में है।

बाणों का नदी की तरह बहना और रानी का खुश चेहरा दिखाता है कि लोग जीवन के नाटक में कैसे फंस जाते हैं। वह अपने पति की जीत की उम्मीद करती है, लेकिन यह बताता है कि जीत की आस एक काल्पनिक दुनिया में लगाव है। श्लोक नरमी से सिखाते हैं कि सारी उम्मीदें और डर सपने का हिस्सा हैं। सच्ची बुद्धि तब आती है जब हम इन भावनाओं से ऊपर उठकर अंदरूनी आत्मा को पहचानें।

आखिर में ये श्लोक पूरे ब्रह्मांड के लिए एक रूपक हैं। जैसे एक बाण बाणों की बाढ़ बना देता है, वैसे ही एक विचार पूरी दुनिया रच देता है। शिक्षा है कि इस सपने से जागो, सारे लगाव छोड़ो और अद्वैत सत्य को जानो। जब राम यह कहानी सुनते हैं तो उन्हें ज्ञान द्वारा मुक्ति की ओर ले जाया जाता है कि सब कुछ ब्रह्म है और कुछ और सत्य नहीं है।