अध्याय ३.४३, श्लोक ४८–६१

योगवशिष्ट ३.४३.४८–६१

(ये श्लोक युद्ध या विनाश के दौरान जलते हुए नगर का मार्मिक चित्रण करते हैं, जहाँ  महर्षि वसिष्ठ इस भयावह दृश्य से संसार की नश्वरता और दुखदायी प्रकृति को दिखाते हैं)

श्रीवसिष्ठ उवाच ।

दह्यमानो विनिर्याति न कलत्रं विना नरः ।

अहो बत दुरुच्छेदाः प्राणिनां स्नेहवागुराः ॥ ४८ ॥

करी रभसनिर्लूनज्वलदङ्गारपादपः।

प्लुष्टपुष्करकः कोपान्मग्नः पुष्करदं सरः ॥ ४९ ॥

धूमोऽम्बुदपदं प्राप्य विलोलान्तस्तडिल्लतः ।

ज्वलदङ्गारनाराचनिकरं परिवर्षति ॥ ५० ॥

देव धूमस्फुरद्वह्निकण आवर्तवृत्तिमान्।

स्थित आपीडवात्तव्योम्नि रत्नपूर्ण इवार्णवः ॥ ५१ ॥

गौरमम्बरमाभाति ज्वालाशिखरतेजसा।

मृत्युनेवोत्सवे दत्तः कुङ्कुमाक्तकरण्डकः ॥ ५२ ॥

अहो नु विषमं चेदं वर्तते वृत्तवर्जितम्।

ध्रियन्ते राजनार्योऽपि वैरिवीरैरुदायुधैः ॥ ५३ ॥

लोलस्रग्दामकुसुमैर्मार्गप्राकारकारकैः ।

अर्धनिर्दग्धकबरीकीर्णवक्षस्थलस्तनाः ॥ ५४ ॥

आलोलाम्बरसंलक्ष्यनितम्बजघनस्थलाः ।

पतन्माणिक्यवलयवलितावनिमण्डलाः ॥ ५५ ॥

छिन्नहारलताजालविकीर्णामलमौक्तिकाः ।

दृष्टादृष्टस्तनश्रेणीपार्श्वोद्यत्कनकप्रभाः ॥ ५६ ॥

कुररीकर्कशाक्रन्दमन्दीकृतरणारवाः।

धारावाहास्रुतारावभिन्नपार्श्वविचेतनाः ॥ ५७ ॥

रक्तकर्दमवाष्पाम्बुक्लिन्नग्रन्धितवाससः ।

भुजमूलार्पितभुजैर्नीयमाना बलान्नृभिः ॥ ५८ ॥

क इवास्मिन्परित्राता स्यादित्यादीनवीक्षितैः ।

उत्पलालीव वर्षद्भिः परिरोदितसैनिकाः ॥ ५९ ॥

मृणालकोमलाच्छोरुमूलजालैः सुनिर्मलैः ।

स्वच्छाम्बरतलालक्ष्यैराकाशनलिनीनिभाः ॥ ६० ॥

आलोलमाल्यवसनाभरणाङ्गरागा बाष्पाकुलाततचलालकवल्लरीकाः।

आनन्दमन्दरनिरन्तरमथ्यमानात्कामार्णवात्समुदिता इव राजलक्ष्म्यः ॥ ६१ ॥

महर्षि वशिष्ठ आगे बोले:

३.४३.४८–५२

> जलते हुए आदमी अपनी पत्नी के बिना बाहर नहीं निकलता। अहो, कितने कठिन काटने वाले हैं जीवों के स्नेह के जाल!

> क्रोध में मतवाला हाथी जलते कोयले के पेड़ को उखाड़ फेंकता है और जलते कमलों के सरोवर में डूब जाता है।

> धुआँ बादलों की जगह पर पहुँचकर अंदर चमकती बिजली की लताओं के साथ जलते कोयले के बाणों की वर्षा करता है।

> हे देव, चमकते आग के कणों वाला धुआँ घूमते हुए आकाश में खड़ा है, जैसे रत्नों से भरा समुद्र ऊपर से दबाव वाली हवा से दबा हो।

> आकाश ज्वाला की चोटियों की तेज से सफेद चमकता है, जैसे मौत को उत्सव में दिया गया हल्दी से सना प्रसाद का डिब्बा।

३.४३.५३–६१

> अहो, यह संसार कितना विषम और व्यवस्था रहित है—यहाँ राजकुमारियाँ भी शत्रु योद्धाओं द्वारा उठाए हथियारों से ले जाई जाती हैं।

> लहराते फूलों की मालाओं और गजरे से सजे मार्ग और प्राकार, आधी जली हुई चोटी वाली छाती और स्तनों पर बिखरी हुई।

> लहराते वस्त्रों से दिखते कूल्हे और जांघें, गिरते माणिक्य कंगन वाली पृथ्वी मंडल को घेरे हुए।

> टूटी हार की लताओं से बिखरे शुद्ध मोती, देखी-अनदेखी स्तन श्रेणियाँ किनारों पर चमकती सोने की प्रभा वाली।

> कुररी जैसी कर्कश चीखों से युद्ध की ध्वनि मंद हो गई, खून की धाराओं से बहे हुए पार्श्व बेसुध हो गए।

> लाल कीचड़ जैसे खून के भाप वाले पानी से गीले और गाँठदार वस्त्र, कंधों पर हाथ रखकर बलपूर्वक मनुष्यों द्वारा खींची जा रही।

> "इसमें कौन रक्षक हो सकता है?"—ऐसे दृश्य देखकर सैनिक वर्षा में खिले कमलों की तरह रोते हैं।

> मृणाल कोमल और स्वच्छ जांघों की जड़ों के जाल से, स्वच्छ वस्त्र तल से दिखते आकाश के कमल जैसे।

> लहराती मालाएँ, वस्त्र, आभूषण और अंगराग वाली, आँसुओं से भरी घुंघराली अलकों वाली लताएँ, आनंद के मंदर से निरंतर मथे काम सागर से निकली हुई राजलक्ष्मियाँ जैसी।

शिक्षाओं का विस्तृत सार:

जलता शहर भौतिक जीवन की क्षणभंगुरता का प्रतीक है, जहाँ सबसे शक्तिशाली भी गिर जाते हैं और आसक्ति दुख का कारण बनती है। पत्नी के प्रति आसक्ति इतनी गहरी है कि व्यक्ति अकेला बचने के बजाय उसके साथ जलना पसंद करता है, जो जीवों को दुख के चक्र में फँसाए रखती है।

वर्णन प्रकृति के तत्वों के अराजक रूप पर जाता है—हाथी जलते सरोवर में कूदते हैं, धुआँ बादल बनकर आग बरसाता है, आकाश ज्वालाओं से सफेद हो जाता है—यह दर्शाता है कि कामनाएँ और आसक्तियाँ जीवन को कैसे अस्त-व्यस्त कर देती हैं। वसिष्ठ जी संसार की विषमता पर आश्चर्य करते हैं कि कोई व्यवस्था या धर्म भी कुलीन स्त्रियों को अपमान और हिंसा से नहीं बचा पाता। यह शिक्षा देता है कि सांसारिक शक्ति, सौंदर्य और पद कोई वास्तविक सुरक्षा नहीं देते।

पकड़ी गई स्त्रियों की दयनीय स्थिति का विस्तार से वर्णन—बिखरे बाल, टूटे आभूषण, खून से सने वस्त्र, चीखें और जबरदस्ती खींचना—इंद्रिय सुखों और आसक्तियों के प्रति घृणा जगाने के लिए है। ये स्त्रियाँ जो कभी देवियों जैसी सजी थीं, अब विजय का सामान बन गई हैं। यह शारीरिक सौंदर्य, धन और संबंधों की नाजुकता दिखाता है जो विपत्ति या मृत्यु से क्षण में नष्ट हो सकते हैं।

सैनिकों का असहाय रोना, वर्षा में खिले कमलों की तरह, संसार में दुख की सार्वभौमिकता दिखाता है—आसक्तियाँ जबरदस्ती या नियति से कटने पर कोई भी दुख से नहीं बचता। अंतिम श्लोक उनकी पूर्व राजसी शोभा और वर्तमान दुख की तुलना करता है, उन्हें काम सागर से निकली लक्ष्मियों जैसा बताकर। यह बताता है कि इंद्रिय भोग की खोज मन को मथती है और क्षणिक सुख के साथ अनिवार्य दुख देती है।

कुल मिलाकर, ये श्लोक योग वसिष्ठ की मूल शिक्षा देते हैं कि संसार आसक्ति और अज्ञान से उत्पन्न भ्रम है। सच्ची मुक्ति संसार के बंधनों में नश्वरता और दुख देखकर वैराग्य पैदा करने, शरीर और संबंधों से परे आत्मा को जानने से आती है। ऐसे विनाश और हानि के दृश्यों पर चिंतन से इंद्रिय सुखों से विरक्ति होती है और व्यक्ति आत्मज्ञान तथा ब्रह्म की ओर मुड़ता है, जो एकमात्र अटल सत्य है।