अध्याय ३.३९, श्लोक १–३०

योगवशिष्ट ३.३९.१–३०

(ये छंद एक विशाल युद्धक्षेत्र पर भयंकर युद्ध के बाद सूर्यास्त का एक नाटकीय चित्र उकेरते हैं। सूरज एक घायल वीर की तरह अस्त होता है, और संध्या इस दृश्य को भयावह सुंदरता और भयंकरता के मिश्रण में बदल देती है)

श्रीवसिष्ठ उवाच ।

अथ वीर इवारक्तः कालेनास्तमितो रविः ।

अस्त्रतेजःपरिम्लानप्रतापोऽब्धौ समुज्झितः ॥ १ ॥

रणरक्तरुचिर्व्योमदर्पणप्रतिबिम्बिता ।

जहौ सूर्यशिरश्छेदे संध्यालेखोदभूत्क्षणम् ॥ २ ॥

भूपातालनभोदिग्भ्यः प्रलयब्धिजलौघवत् ।

समाजग्मुस्तनत्ताला वेताला वलया इव ॥ ३ ॥

मृष्टध्वान्तासिवलिते दिननागेन्द्रमस्तके ।

संध्यारागारुणं कीर्णं तारानिकरमौक्तिकम् ॥ ४ ॥

निःसत्त्वेषु तमोन्धेषु रसनारसशालिषु ।

संकोचमाययुः पद्मामृतानां हृदयेष्विव ॥ ५ ॥

मीलत्पक्षाः क्षणात्सुप्ताः कृच्छ्रप्रोच्छ्रितकन्धराः ।

कुलायेषु खगा आसञ्छवाङ्गेष्विव हेतयः ॥ ६ ॥

आसन्नचन्द्रसुभगा लोकाः कुसुमपङ्क्तयः ।

उल्लसद्धृदया जाता वीरपक्षेष्विव श्रियः ॥ ७ ॥

रक्तवारिमयी सायमङ्गगुप्तशिलीमुखा ।

संकुचद्वक्त्रपद्माभूद्रणभूमिरिवाब्जिनी ॥ ८ ॥

उपर्यभूद्व्योमसरस्ताराकुमुदमण्डितम् ।

अधस्त्वभूद्वारिसरः स्फुरत्कुमुदतारकम् ॥ ९ ॥ >>>

प्रसृतान्त्रमहातन्त्रीप्रायसंपन्नवादनम् ।

पिशाचवासनोत्क्रान्तपिशाचीभूतमानवम् ॥ २४ ॥

रूपिकालोकनापूर्वत्रासार्धमृतसद्भटम् ।

क्वचिद्वेतालरक्षोभिरपरीपूर्णमद्रकम् ॥ २५ ॥

स्वरूपिकास्कन्धपतच्छवत्रस्तनिशाचरम् ।

नभःसंघट्टितापूर्वभूतपेटकसंकटम् ॥ २६ ॥

अतिप्रयत्नापहृतम्रियमाणनरामिषम् ।

स्वभक्ष्यापेक्षपक्षेषु विक्षिप्तशवराशिवत् ॥ २७ ॥

शिवामुखानलशिखाखण्डोत्थमितिरक्तगैः ।

समुड्डीननवाशोकपुष्पगुच्छमिवाभितः ॥ २८ ॥

कबन्धकन्धराबन्धव्यग्रवेतालबालकम् ।

यक्षरक्षःपिशाचादिकचदाकाशगोल्मुकम् ॥ २९ ॥

आकाशभूधरनिकुञ्जगुहान्तरालपिण्डोपमण्डिततमोम्बुदपीठपूरम् ।

व्यालोलभूतरभसाकुलकल्पवातव्याधूतलोककरकाण्डकपेटकल्पम् ॥ ३०॥

महर्षि वशिष्ठ बोले:

३.३९.१–९

> फिर सूरज, रक्त से रंगे वीर योद्धा की तरह, पश्चिम में अस्त हो गया। उसकी तेजस्वी आभा मद्धिम पड़ गई और वह समुद्र में डूब गया।

> शाम का आकाश युद्धभूमि की रक्त-लाल चमक को दर्पण की तरह प्रतिबिंबित कर रहा था। उस क्षण में सूरज का सिर कटा-सा लग रहा था, जिससे संध्या की लाल रेखा क्षण भर के लिए प्रकट हुई।

> पृथ्वी, पाताल, आकाश और सभी दिशाओं से प्रलय के समुद्र की बाढ़ की तरह वेताल और भूत-प्रेत जोर-जोर से चिल्लाते हुए इकट्ठे हुए, वलयों की तरह घेरा डालते हुए।

> दिन के हाथी (सूरज) के मस्तक पर अंधकार से घिरी तलवार की तरह, संध्या का लाल रंग फैला, तारों के समूह मोतियों की तरह बिखरे हुए।

> बिना प्रकाश वाले अंधकार में, बिना शक्ति वाले प्राणियों में, कमल जैसे हृदय संकुचित हो गए, जैसे अंधेरे में कमल हृदय सिकुड़ जाते हैं।

> पक्षी पंख बंद करके तुरंत सो गए, अपने घोंसलों में कठिनाई से गर्दन ऊँची करके, जैसे शवों में फँसी बाणों की तरह।

> लोक चंद्रमा से सुंदर कमल पंक्तियों जैसे हो गए, हृदय उल्लास से भरे, जैसे वीरों के पंखों पर लक्ष्मी चमक रही हो।

> शाम की रणभूमि लाल पानी से भरी, छिपे तीरों वाली, कमल तालाब की तरह मुख संकुचित हो गई।

> ऊपर आकाश तारा-कुमुद से सजा सरोवर बन गया; नीचे जल सरोवर चमकते कुमुद-तारों वाला हो गया।

३.३९.१०–२३

> ये श्लोक सूर्यास्त के बाद युद्धभूमि पर भयावह और डरावने वातावरण का निरंतर काव्यात्मक वर्णन जारी रखते हैं, जिसमें राक्षस, भूत, वेताल और अलौकिक प्राणी अंधेरे में स्वतंत्र घूमते हैं, भय और अराजकता का दृश्य बनाते हैं जो प्राचीन महाकाव्यों में युद्ध के बाद की रातों का विशेष लक्षण है।

३.३९.२४–३०

> वह महान वाद्यों की तनी हुई तारों जैसी ध्वनियों से भरा था, पिशाच जैसी इच्छाओं से उन्मत्त होकर मनुष्य भूत बन गए थे।

> अदृश्य रूपों से आधा मृत योद्धा भयभीत, कभी वेताल और राक्षसों से पूरी तरह परास्त।

> अपनी ही जाति के गिरते शवों से भयभीत निशाचर, आकाश पहले कभी न देखे भूतों के समूहों से भरा।

> बहुत प्रयत्न से मरते मनुष्यों का मांस छीनकर, जैसे अपने ही भक्षकों के पंखों पर फेंके गए शवों के ढेर।

> शिव जैसे मुखों से निकली अग्नि की लपटें लाल चिंगारियों के साथ उड़तीं, जैसे ताजे अशोक पुष्पों के गुच्छे चारों ओर।

> कबंध (बिना सिर के धड़) की गुफाओं में व्यग्र युवा वेताल बच्चे, यक्ष-राक्षस-पिशाच आदि आकाश में बंदरों की तरह चमकते।

> आकाश के पर्वत-गुहाओं के बीच अंधकार घने बादलों जैसा भरा, भूतों के तेज हवाओं से हिलता हुआ, विशाल ब्रह्मांडीय खोल की तरह उछाला जाता।

शिक्षाओं का विस्तृत सारांश:

ये श्लोक युद्ध के बाद विशाल रणभूमि पर सूर्यास्त का नाटकीय चित्र प्रस्तुत करते हैं। सूरज घायल वीर की तरह ढलता है और संध्या दृश्य को भयावह सौंदर्य और भय के मिश्रण में बदल देती है। यह जीवन और जगत की नश्वरता का प्रतीक है—दिन (क्रिया, प्रकाश, विजय) समाप्त होता है और रात (अंधकार, मृत्यु, अराजकता) आ जाती है। योग वासिष्ठ की दर्शन में ऐसे वर्णन जगत की क्षणभंगुरता और माया स्वरूप को याद दिलाते हैं, जैसे स्वप्न या मृगमरीचिका जो जीवंत लगती है पर घुल जाती है।

भूत-प्रेत, वेताल और अलौकिक प्राणियों का अंधेरे में इकट्ठा होना दर्शाता है कि परिवर्तन या हानि के क्षणों में मन भय और आसक्तियाँ कैसे प्रक्षेपित करता है। रणभूमि अहंकार और इच्छाओं के सतत संघर्ष का प्रतीक है। जब जागृति का "सूरज" अज्ञान से ढलता है, तो निम्न प्रवृत्तियाँ और वासनाएँ बिना रोक-टोक उभरती हैं, भय और भ्रम पैदा करती हैं।

ऊपरी आकाश-सरोवर तारा-कुमुद से सजा और नीचे जल-सरोवर कुमुद-तारों वाला—यह ब्रह्मांड और सूक्ष्म का एकत्व दिखाता है। सब चेतना का प्रतिबिंब है। यह अद्वैत सिखाता है: जो विभाजित लगता है (स्वर्ग/पृथ्वी, प्रकाश/अंधकार) वह सार में एक है। अंधेरे में कमलों का संकुचन दर्शाता है कि अज्ञान में शुद्धता और ज्ञान कैसे सिकुड़ जाते हैं, अतः साधक को आंतरिक प्रकाश जागृत करने की प्रेरणा मिलती है।

अराजक रात में शव खाते प्रेत और उड़ती अग्नि शरीर और इंद्रियों से आसक्ति के घिनौने परिणाम दिखाती है। शव त्यागे गए रूप हैं मृत्यु के बाद; राक्षस अनियंत्रित इच्छाएँ हैं जो जीवन-ऊर्जा पर पलती हैं। यह शरीर से तादात्म्य के विरुद्ध चेतावनी है और वैराग्य की प्रेरणा देता है ताकि मृत्यु का भय पार हो।

कुल मिलाकर, ये श्लोक अनित्यता, अज्ञान के भयावह रूप और आत्म-साक्षात्कार की आवश्यकता पर ध्यान हैं। वासिष्ठ इस भयावह किंतु काव्यात्मक दृश्य से दर्शाते हैं कि जगत मन का प्रक्षेपण है। सच्ची शांति आत्मा के बोध से आती है जो जन्म-मृत्यु और घटनाओं से परे है—जहाँ कोई अंधकार या भय नहीं रहता, मोक्ष प्राप्त होता है।