अध्याय ३.३८, श्लोक ४१–५८

योगवशिष्ट ३.३८.४१–५८

(ये पद्य बड़े युद्ध के बाद के भयानक युद्ध-क्षेत्र का वर्णन करते हैं, खून, मौत, कटे शरीर, मांसाहारी पक्षी और राक्षसी शक्तियों की तीव्र छवियों से। दृश्य को विश्व के अंत या मृत्यु के मुख जैसा बताया गया है, जो बताता है कि मानव संघर्ष ब्रह्मांडीय विनाश की तरह हैं।)

श्रीवसिष्ठ उवाच ।

मर्मच्छेदशराघातव्यथाविदितदुष्कृति ।

कबन्धबन्धप्रारब्धवेतालवदनाक्रमम् ॥ ४१ ॥

उह्यमानध्वजच्छत्रचारुचामरपङ्कजम् ।

किरत्संध्यारुणं दिक्षु तेजस्कं रक्तपङ्कजम् ॥ ४२ ॥

रथचक्रधरावर्तं रक्तार्णवमिवाष्टमम् ।

पताकाफेनपुञ्जाढ्यं चारुचामरबुद्बुदम् ॥ ४३ ॥

विपर्यस्तरथं भूमिपङ्कमग्नपुरोपमम् ।

उत्पातवातनिर्धूतद्रुमं वनमिवाततम् ॥ ४४ ॥

कल्पदग्धजगत्प्रख्यं मुनिपीतार्णवोपमम् ।

अतिवृष्टिहतं देशमिव प्रोज्झितमानवम् ॥ ४५ ॥

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रक्तनिःस्वनभाङ्कारफेत्कारार्धमृतारवम् ।

शिलामुखललद्रक्तधाराधूतरजःखगम् ॥ ५४ ॥

सुतालोत्तालवेतालतालताण्डवसंकटम् ।

पर्यस्तरथदार्वन्तरर्धान्तरितसद्भटम् ॥ ५५ ॥

अन्तस्थसज्जीवभटस्पन्दिस्पन्दनभीतिदम् ।

रक्तकर्दमपूर्णास्यकिंचिज्जीवकृपाच्छवम् ॥ ५६ ॥

किंचिज्जीवनरोद्ग्रीवदुःखदृष्टश्ववायसम् ।

एकामिषोत्कक्रव्यादयुद्धकोलाहलाकुलम् ।

एकामिषार्थयुद्धेहामृतक्रव्यादसंकुलम् ॥ ५७ ॥

विवृत्तासंख्याश्वद्विरदपुरुषाधीश्वररथप्रकृत्तोष्ट्रग्रीवाप्रसृतरुधिरोद्गारसुसरित् ।

रणोद्यानं मृत्योस्तदभवदशुष्कायुधलतं सशैलं कल्पान्ते जगदिव विपर्यस्तमखिलम् ॥ ५८ ॥

महर्षि वशिष्ठ आगे बोले:

३.३८.४१–४५

> युद्ध का मैदान ऐसा लग रहा था जैसे कोई वेताल ने बुरे लोगों के मर्मस्थलों पर बाणों से प्रहार कर दर्द दिया हो, और जैसे कबंध (बिना सिर का धड़) अपनी प्रारब्ध क्रिया करने लगा हो। वह सुंदर ध्वज, छत्र, चारु चँवर और कमल से सजा हुआ था। वह संध्या की लालिमा चारों दिशाओं में बिखेर रहा था, तेजस्वी और लाल कमल जैसा। वह रथ के पहियों के घूमाव से रक्त के आठवें समुद्र जैसा था, पताकाओं के फेन से भरा और सुंदर चँवरों के बुलबुले वाला।

३.३८.४६–५३

> मैदान में मरते हुए लोगों की आधी मृत्यु की चीखें, कराहें, फेत्कार और आधे मरे स्वर गूँज रहे थे। पत्थर जैसे मुखों से बहती लाल धाराओं से राज हंस उड़ रहे थे। वहाँ वेतालों और भूतों का उग्र तांडव नृत्य था, टूटे रथों और लकड़ी के टुकड़ों के बीच आधे छिपे योद्धाओं से भरा। अंदर मरते सैनिकों की हल्की स्पंदन से डरावना, मुँह में रक्त की कीचड़ भरी और थोड़ी सी जीवित करुणा दिखाती लाशें। कुछ लोगों की गर्दन दर्द से तनी हुई, आँखें कुत्तों और कौवों को दुखी देख रही थीं। एक टुकड़े मांस के लिए मांसाहारी जीवों की लड़ाई से कोलाहल मचा था, और मृतकों के मांस के लिए क्रूर जीवों की भीड़ थी।

३.३८.५४–५८

> रक्त की भयानक आवाजें, मरते हुए की आधी चीखें और पत्थर जैसे मुखों से बहते रक्त से हिलाए पक्षी। भूत-प्रेतों का तेज ताल पर उग्र नृत्य से भरा। टूटे रथ और बिखरे योद्धा आधे-अधूरे छिपे, मरते शरीरों की हल्की हलचल से डरावना। मुँह में लाल कीचड़, थोड़ी जीवित दया की लाशें। कुछ गर्दन तने दुख में कौवों-कुत्तों को देखते। एक मांस के टुकड़े के लिए युद्ध से कोलाहल, मृतकों के लिए क्रूर जीवों की भीड़। असंख्य घोड़े, हाथी, पुरुष, स्वामी और रथ कटे पड़े, ऊँट जैसी गर्दनों से बहता रक्त नदियों सा। मृत्यु का यह रण-उद्यान सूखे हथियारों की लताओं वाला हो गया, पर्वत सहित, जैसे कल्पांत में पूरा जगत उलट-पुलट हो गया हो।

शिक्षाओं का विस्तृत सार:

शिक्षा यह है कि सांसारिक महत्वाकांक्षा, विजय और अहंकार से चलने वाली लड़ाइयाँ केवल विनाश, पीड़ा और अर्थहीन कष्ट देती हैं, जो बुद्धि के बिना देखने पर भयावह है। कवि-ऋषि शरीर और जीवन की क्षणभंगुरता दिखाते हैं। सिर कटते हैं, शरीर चीरते हैं, खून नदियाँ बनता है, और बड़े योद्धा कौवों-जानवरों का भोजन बनते हैं। कुछ भी नहीं टिकता—ध्वज, रथ, छत्र और चँवर जो गौरव के प्रतीक थे, अब रक्त में तैरते हैं। यह वैराग्य सिखाता है, शारीरिक रूपों और इंद्रिय सुखों से अलगाव, क्योंकि सब कुछ क्षय और प्रकृति के चक्र में मिल जाता है।

गहन शिक्षा जगत की माया है। युद्ध-क्षेत्र उलटे ब्रह्मांड या मृत्यु के मुख जैसा लगता है, लेकिन यह चेतना में रूपों का खेल मात्र है। पद्य दिखाते हैं कि मन कैसे बड़े युद्ध और विजय की कल्पना करता है, पर सब अराजकता में ढह जाता है। सच्चा ज्ञान बताता है कि यह सब स्वप्न या मृगमरीचिका जैसा है—अज्ञानी के लिए ही वास्तविक।

ये वर्णन अधर्म और अनियंत्रित इच्छा के फलों से चेतावनी देते हैं। "दुष्कृत" बाणों के दर्द महसूस करते हैं, गर्वी गिरते हैं बिना सिर। यह कर्म की ओर इशारा करता है: क्रोध, लोभ या अहंकार से की गई क्रिया खुद और दूसरों के लिए विनाश लाती है। शांति लड़ाई जीतने से नहीं, बल्कि अहंकार से ऊपर उठने से आती है।

अंत में, ये पद्य मुक्ति की ओर मुड़ने की प्रेरणा देते हैं। संसार की भयावहता को इस युद्ध-क्षेत्र जितना स्पष्ट देखकर विरक्ति जागती है और क्षणिक चीजों से घृणा होती है, फिर शाश्वत आत्मा की खोज होती है। सच्चा ज्ञानी जानता है कि वास्तविकता जन्म-मृत्यु और द्वंद्वों से परे है—शुद्ध, अपरिवर्तनीय चेतना।