अध्याय ३.३६, श्लोक १–१०

योगवशिष्ट ३.३६.१–१०

(ये श्लोक एक बड़े युद्धक्षेत्र का भयानक और विनाशकारी चित्रण करते हैं, जहाँ पूरी अराजकता और तबाही है)

श्रीवसिष्ठ उवाच ।

अथ श्रृङ्गोपमानेषु स्थितेषु शरराशिषु।

सर्वभीरुषु भग्नेषु विद्रुतेषु दिशो दश ॥ १ ॥

मातङ्गशवशैलेषु विश्रान्ताम्बुदपङ्कतिषु ।

यक्षरक्षःपिशाचेषु क्रीडत्सु रुधिरार्णवे ॥ २ ॥

महतां धर्मनिष्ठानां शीलौजःसत्त्वशालिनाम् ।

शुद्धानां कुलपद्मानां वीराणामनिवर्तिनाम् ॥ ३ ॥

द्वन्द्वयुद्धानि जातानि मेघानामिव गर्जताम् ।

मिथोनिगरणोत्कानि मिलन्त्यापगपूरवत् ॥ ४ ॥

पञ्जरः पञ्जरेणेव गजौघेन गजोच्चयः।

सवनः सवनेनाद्रिरद्रिणेवामिलद्वलात् ॥ ५॥

अश्वौघो मिलदश्वानां वृन्देनाराविरंहसा ।

तरङ्गौघेन घोषेण तरङ्गौघ इवार्णवे ॥ ६ ॥

नरानीकं नरानीकः समायुधमयोधयत्।

वेण्वोघमिव वेण्वोघो मरुल्लोलो मरुद्वलम् ॥ ७ ॥

रथौघश्च रथौघेन निष्पिपेषाखिलं वपुः।

नगरं नगरेणेव दैवेनोड्डीनमासुरम् ॥ ८॥

सरच्छरभरासाररचितापूर्ववारिदम् ।

युयुधे स्थगिताकाशा धनुर्धरपताकिनी ॥ ९ ॥

विषमायुधयुद्धेषु योद्धारः पेलवाशयाः ।

यदा युक्त्या पलायन्ते रणकल्पानले तदा ॥ १० ॥

महर्षि वशिष्ठ बोले:

३.३६.१–५

> फिर, जब पर्वत जैसे शिखर बाणों के ढेर से ढके खड़े थे, सभी डरपोक टूट गए और दसों दिशाओं में भाग गए।

> हाथियों के शवों के पर्वत जैसे ढेरों में धूल के बादल विश्राम कर रहे थे, और यक्ष, राक्षस, पिशाच खून के समुद्र में खेल रहे थे।

> महान धर्मनिष्ठ, चरित्र, ओज और सत्त्व से युक्त, शुद्ध कुल के कमल जैसे, कभी पीछे न हटने वाले वीर योद्धाओं में...

> ...जोड़े-जोड़े युद्ध शुरू हुए, बादलों की तरह गरजते हुए, एक-दूसरे को निगलने के लिए उत्सुक, नदियों के बाढ़ की तरह मिलते हुए।

> पिंजड़ा पिंजड़े से, हाथियों का समूह हाथियों के समूह से, वन वन से, पर्वत पर्वत से बड़ी ताकत से टकराया।

३.३६.६–१०

> घोड़ों का समूह घोड़ों के समूह से तेज आवाज और गति से मिला, जैसे समुद्र में लहरों का समूह लहरों से गरजते हुए।

> मनुष्यों की सेना मनुष्यों की सेना से हथियारों के साथ लड़ी, जैसे हवा की लहरों में बाँस के झुंड बाँस के झुंड से।

> रथों का समूह रथों के समूह से सब कुछ कुचल डाला, जैसे नगर नगर से, या जैसे दैव से उड़ते राक्षस।

> झंडों और धनुर्धरों वाली सेना, बाणों की वर्षा से पहले कभी न देखी गई बादल बनाकर, आकाश को रोककर युद्ध करती रही।

> भयंकर हथियारों के युद्धों में, जब कमजोर मन वाले योद्धा युद्ध की अग्नि जैसी भयावहता देखकर चतुराई से भाग जाते हैं।

शिक्षाओं का विस्तृत सार:

दृश्य बाणों से ढके पर्वत जैसे शिखरों से शुरू होता है, जिससे कमजोर डरकर भाग जाते हैं। हाथियों के शव पर्वत बन जाते हैं, धूल बादल बनकर बैठती है, और रक्त के समुद्र में अलौकिक प्राणी खेलते हैं। यह चित्र संसार की हिंसा की भयावहता और व्यर्थता दिखाता है, जहाँ बड़े-बड़े भी गिर जाते हैं और पृथ्वी रक्त से भरी कब्रिस्तान बन जाती है। योग वासिष्ठ की दर्शन में ऐसा वर्णन संसार की माया और दुख को दिखाने के लिए है, ताकि साधक क्षणभंगुर युद्धों से परे देखे।

फिर ध्यान उन श्रेष्ठ योद्धाओं पर जाता है—जो धर्म में दृढ़, कुल में शुद्ध, वीर और कभी पीछे न हटने वाले हैं—वे भी संघर्ष में पड़ जाते हैं। उनके युद्ध बादलों या बाढ़ की तरह वर्णित हैं, जो दिखाता है कि धर्म और सम्मान की आसक्ति भी विनाशकारी चक्र में फँसा सकती है। यह सिखाता है कि सच्ची शक्ति शारीरिक पराक्रम में नहीं, बल्कि अहंकार से मुक्ति में है, क्योंकि श्रेष्ठ भी माया के खेल का हिस्सा बन जाते हैं।

बार-बार समूह बनाम समूह की उपमाएँ (हाथी, घोड़े, रथ, सेनाएँ, लहरें, पर्वत, वन) युद्ध की निर्वैयक्तिक और यांत्रिक प्रकृति पर जोर देती हैं। सब टकराते हैं बिना व्यक्तिगत पहचान के। यह अद्वैत सिद्धांत को दर्शाता है कि द्वंद्व और विरोध असत्य हैं; सब एक चेतना का खेल है। युद्धक्षेत्र मन के आंतरिक संघर्ष का प्रतीक है—इच्छाएँ, कर्तव्य, भय और साहस का टकराव—जो शरीर और अहंकार से चिपकने से अनंत दुख देता है।

रथों से कुचले शरीर और बाणों से रुका आकाश पूर्ण विनाश का चित्र है। अंतिम श्लोक महत्वपूर्ण शिक्षा देता है: जब युद्ध की भयावहता असह्य हो, तो कमजोर मन वाले भी चतुराई से भाग जाते हैं। यह वैराग्य की बुद्धि दिखाता है—भ्रम के युद्ध की व्यर्थता समझकर मुक्ति की ओर भागना कमजोरी नहीं, बल्कि पहला कदम है। योग वासिष्ठ में राम को ऐसे ही संसार को स्वप्नवत देखने की शिक्षा दी जाती है।

कुल मिलाकर, ये श्लोक संसारिक लगाव, विशेषकर हिंसक संघर्षों में निहित अनित्यता और दुख सिखाते हैं। वीर योद्धाओं की दिखावटी महिमा को विनाश की कड़वी सच्चाई से जोड़कर विवेक जगाते हैं। मुख्य संदेश है कि द्वंद्व से ऊपर उठकर आत्म-साक्षात्कार करो, जन्म-मृत्यु के चक्र से मुक्त होकर शांति प्राप्त करो। युद्ध यहाँ सभी द्वैतपूर्ण संघर्षों का प्रतीक है; सच्ची जीत उन्हें पार करने में है।