अध्याय ३.३५, श्लोक १५–२८

योगवशिष्ट ३.३५.१५–२८

(ये छंद एक महान युद्ध के दौरान उग्र और अराजक युद्धक्षेत्र का वर्णन करते हैं, जिसमें जीवंत काव्यात्मक रूपकों का उपयोग करके युद्ध की विनाश, गति और भयावहता को चित्रित किया गया है)

श्रीवसिष्ठ उवाच ।

तरत्तरङ्गविहगः पतत्करिघटातटः।

त्रस्तभीरुमृगानीकस्कूर्जद्धुरुघुरारवः ॥ १५ ॥

सरच्छरालीशलभशतभङ्गुरसैनिकः।

तरत्तरङ्गशरभः शरभारवनावनिः ॥ १६ ॥

चलद्द्विरेफनिर्ह्रादो रसत्तूर्यगुहागुरुः ।

चिरात्स सैन्यजलदो लुठद्भटमृगाधिपः ॥ १७ ॥

प्रसरद्धूलिजलदो विगलत्सैन्यसानुमान्।

पतद्रथवराढ्याङ्गः प्रतपत्खङ्गमण्डलः ॥ १८ ॥

प्रोत्पतत्पदपुष्पौघः पताकाच्छत्रवारिदः।

वहद्रक्तनदीपूरपतत्साराववारणः ॥ १९॥

सोऽभूत्समरकल्पान्तो जगत्कवलनाकुलः ।

पर्यस्तसध्वजच्छत्रपताकारथपत्तनः ॥ २० ॥

पतद्विमलहेत्यौघभूरिभास्वरभास्करः ।

कठिनप्राणसंतापतापिताखिलमानसः ॥ २१ ॥

कोदण्डपुष्करावर्तशरधारानिरन्तरः ।

वहत्खंगशिलालेखाविद्युद्वलयिताम्बरः ॥ २२ ॥

उच्छिन्नरक्तजलधिपतितेभकुलाचलः ।

नभोविकीर्णनिपतद्युत्तारकणतारकः ॥ २३ ॥

चक्रकुल्याम्बुदावर्तपूर्णव्योमशिराम्बुदः ।

अस्त्रकल्पाग्निनिर्दग्धसैन्यलोकान्तरक्रमः ॥ २४ ॥

हेतिवर्षाशनिच्छन्नभूतलामलभूधरः ।

गजराजगिरिव्रातपातपिष्टजनव्रजः ॥ २५ ॥

शरधाराघनानीकमेघच्छन्नमहीनभाः ।

महानीकार्णवक्षोभसंघट्टघटिताद्रवः ॥ २६ ॥

व्याप्त उग्रानिलोद्भूतैर्जलव्यालैरिवाचलः ।

अन्योन्यदलनव्यग्रैः शस्त्रोत्पात इवोत्थितैः ॥ २७ ॥

शूलासिचक्रशरशक्तिगदाभुशुण्डीप्रासादयो विदलनेन मिथो ध्वनन्तः।

दीप्ता अधुर्दशदिशः शतशो भ्रमन्तः कल्पान्तवातपरिवृत्तपदार्थलीलाम् ॥ २८ ॥

महर्षि वशिष्ठ आगे बोले:

३.३५.१५–२१

> युद्धक्षेत्र में तेज़ चलती लहरें पक्षियों के झुंडों जैसी थीं, गिरते हाथियों के समूह पहाड़ों की तरह ढह रहे थे, और डरे हुए हिरनों के झुंड तेज़ आवाज़ें कर रहे थे।

> शरद ऋतु के बाण टूटते टिड्डियों के झुंडों जैसे थे, तेज़ लहरें भागते हिरनों जैसी, और बाणों की भारी वर्षा जंगलों में बारिश की तरह।

> चलते भौरों की गूंज, गुफा जैसी जगहों से गहरी आवाज़, लंबे समय तक चलने वाला सेना का बादल पानी जैसा, और लुढ़कते योद्धा-सिंह।

> फैलते धूल के बादल, ढहते सेना के पहाड़, गिरते उत्तम रथों के अंग, और तपते तलवारों के चमकते गोले।

> गिरे हुए पैरों के फूलों जैसी बाढ़ उठ रही थी, झंडे, छाते और ध्वजों के बादल, खून की नदियाँ बहा रहे, और गिरते हाथी-राजाओं की आवाज़ें।

> वह युद्ध ब्रह्मांड के अंत जैसा हो गया, जगत को निगलने में व्यस्त, उलटे झंडे, छाते, ध्वज, रथ और नगरों के साथ।

> शुद्ध हथियारों की बौछारें कई चमकते सूर्यों जैसी, जीवन-शक्तियों के कठोर दर्द से सभी मन तप रहे थे।

३.३५.२२–२८ 

> धनुष-कमलों से निकलती निरंतर बाणों की धाराएँ, तलवारों की लकीरें बिजली की तरह आकाश को घेर रही थीं।

> खून के समुद्र उठे और गिरे, हाथियों के समूह पहाड़ों जैसे, आकाश में बिखरे तारे गिरते तारों की तरह।

> हथियारों के चक्रों के घुमाव बादलों से भरा आकाश, हथियारों की प्रलयाग्नि से जलती सेनाएँ, लोकों को पार करती हुई।

> हथियारों की बिजली जैसी बौछारों से ढकी पृथ्वी-पहाड़, गिरते हाथी-राजाओं से कुचले लोग।

> बाण-धाराओं और सेना के बादलों से ढका आकाश और पृथ्वी, महान सेना-सागर के उछाल से बनी बाढ़।

> तेज़ हवाओं से उठे पानी-साँपों से ढके पहाड़, आपस में नष्ट होते हथियारों के विद्रोह जैसे उठे।

> शूल, तलवार, चक्र, बाण, शक्ति, गदा, भुशुण्डी आदि हथियार आपस में चीरते हुए शोर कर रहे थे, चमकते हुए दसों दिशाओं में सैकड़ों घूमते हुए, प्रलय की हवा में वस्तुओं की लीला की तरह।

शिक्षाओं का विस्तृत सार:

ये श्लोक एक भयंकर और अराजक युद्धक्षेत्र का चित्रण करते हैं, जिसमें युद्ध को ब्रह्मांड के अंत (प्रलय या कल्पांत) से तुलना की गई है। वसिष्ठ ऋषि प्रकृति से ली गई उपमाओं—समुद्र, बादल, पहाड़, पशु, वर्षा, बिजली और ब्रह्मांडीय विनाश—के माध्यम से हिंसा और संघर्ष से उत्पन्न अराजकता को दिखाते हैं। यह वर्णन केवल शाब्दिक नहीं, बल्कि प्रतीकात्मक है, जो बताता है कि द्वैत, इच्छा और कर्म में फँसा मन जगत को कितना भयावह देखता है।

मुख्य शिक्षा यह है कि युद्ध का पूरा दृश्य—खून, गिरते योद्धा, टकराते हथियार और ब्रह्मांडीय विनाश—स्वप्न या मृगमरीचिका जैसा भ्रम (मिथ्या) है। जैसे युद्धक्षेत्र योद्धाओं और दर्शकों को वास्तविक और भयानक लगता है, वैसे ही अज्ञानी मन को नाम-रूपों का जगत वास्तविक लगता है। वसिष्ठ जोर देते हैं कि ऐसी विनाश-लीलाएँ चेतना के स्पंदन से उत्पन्न होती हैं, किंतु परम ब्रह्म में इनकी कोई अंतिम सत्ता नहीं है।

युद्ध को कल्पांत से जोड़कर ये श्लोक सिखाते हैं कि सृष्टि, स्थिति और संहार—सभी चक्रीय और क्षणभंगुर हैं। कोई भी वस्तु, साम्राज्य, सेना या योद्धा स्थायी नहीं; सब धूल की तरह गिर जाते हैं। इससे वैराग्य उत्पन्न होता है, क्योंकि सांसारिक शक्ति, विजय या जीवित रहने की आसक्ति केवल दुख और जन्म-मृत्यु के चक्र को बढ़ाती है।

अति अतिरंजित प्रलय-सा चित्रण सिखाता है कि अहंकार-प्रेरित कर्म बहुलता और संघर्ष पैदा करते हैं, किंतु सत्य में सब एक चेतना की लीला है। टकराते हथियार, बहता खून और गर्जनाएं समुद्र की लहरों जैसी हैं—अस्थायी हलचल जो मूल सत्ता को नहीं बदलतीं। इससे साधक को बाहरी युद्धों से हटकर आंतरिक अज्ञान के विरुद्ध युद्ध करने की प्रेरणा मिलती है।

अंत में, ये श्लोक राम (और पाठक) को वास्तविकता की गहरी जाँच के लिए तैयार करते हैं। युद्ध की व्यर्थता और भयावहता का ऐसा काव्यात्मक वर्णन बाहरी संघर्षों से ध्यान हटाकर आत्म-ज्ञान की ओर ले जाता है। सच्ची विजय सेनाओं पर नहीं, बल्कि जगत के भ्रम को पार करने में है, जो ज्ञान से होती है और अनंत शांति देती है।