अध्याय ३.३४, श्लोक १–११

योगवशिष्ट ३.३४.१–११

(शरीर, परिवार और उपलब्धियाँ अनित्य हैं; इनके साथ आसक्ति रखने से दुख होता है)

श्रीवसिष्ठ उवाच ।

अथ राज्ञां युयुत्सूनां भटानां मन्त्रिणामपि ।

नभसः प्रेक्षकाणां च तत्रेमाः प्रोदगुर्गिरः ॥ १ ॥

चलत्पद्मं सर इव वहद्विहगमेव च ।

नभः शूरशिरःकीर्णं भाति तारकिताकृति ॥ २ ॥

पश्य रक्तपृषत्पूरसिन्दूरारुणमारुतैः।

सांध्या इव विभान्त्येते मध्याह्नेऽम्बुदभानवः ॥ ३॥

किमिदं भगवन्व्योम पलालभरितं स्थितम् ।

नेदं पलालं वीराणामेते शरभराम्बुदाः ॥ ४ ॥

यावन्तो भुवि सिच्यन्ते रुधिरे रणरेणवः।

तावन्त्यब्दसहस्राणि भटानामास्पदं दिवि ॥ ५॥

मा भैष्ट नैते निस्त्रिंशा नीलोत्पलदलत्विषः ।

अमी वीरावलोकिन्या लक्ष्म्या नयनविभ्रमाः ॥ ६॥

वीरालिङ्गनलोलानां नितम्बे सुरयोषिताम् ।

मेखलाः शिथिलीकर्तुं प्रवृत्तः कुसुमायुधः ॥ ७ ॥

लसद्भुजलतालोला रक्तपल्लवपाणयः।

मञ्जरीमत्तनयना मध्वामोदसुगन्धयः ॥ ८ ॥

गायन्त्यो मधुरालापैर्नन्दनोद्यानदेवताः।

तवागमनमाशङ्क्य प्रवृत्ताः परिनर्तितुम् ॥ ९॥

प्रत्यनीकं भिनत्त्यन्तः कुठारैः कठिनैरियम् ।

सेना ग्राम्येव वनिता दयितं दृष्टिचेष्टितैः ॥ १०॥

हा पितुर्मम भल्लेन शिरो ज्वलितकुण्डलम् ।

सूर्यस्य निकटं नीतं कालेनेवाष्टमो ग्रहः ॥ ११॥

महर्षि वशिष्ठ बोले:

३.३४.१–६

> फिर राजाओं, योद्धाओं, मंत्रियों और आकाश से देखने वालों की उत्सुकता से ये शब्द ऊपर से निकले।

> आकाश तारों से भरा हुआ सुंदर लगता है, जैसे चलते कमल वाला तालाब और उड़ते पक्षियों वाला, वीरों के सिरों से भरा हुआ।

> देखो, ये मध्याह्न में लाल बादल शाम के बादलों जैसे चमकते हैं, खून की बूँदों और सिंदूरी लाल हवा से रंगे हुए।

> ये आकाश पुआल से भरा क्या है? ये पुआल नहीं, वीरों के बाणों के बादल हैं।

> जितनी रक्त की बूँदें युद्ध की धूल में पृथ्वी पर गिरती हैं, उतने हजार वर्ष योद्धाओं के स्वर्गीय निवास टिकते हैं।

> डरो मत; ये नील कमल की तरह चमकते तलवार नहीं हैं। ये वीरों को देखने वाली लक्ष्मी की आँखों के मोहक खेल हैं।

३.३४.७–११ 

> वीरों को गले लगाने के लिए उत्सुक देवयोषिताओं की कमर की मेखलाएँ ढीली करने को कामदेव ने शुरुआत की है।

> उनकी भुजाएँ लहराती कमल-दंड जैसी, हाथ लाल नए पत्तों जैसे, आँखें मादक मंजरी जैसी, मधु की सुगंध से महकती हुईं।

> मधुर गीत गाती हुई नंदन वन की देवियाँ आपके आने की आशा से नाचने लगी हैं।

> यह सेना कठोर कुल्हाड़ियों से शत्रु की पंक्ति को बीच से तोड़ती है, जैसे गाँव की स्त्री अपनी चितवन से प्रिय के कठोर हृदय को तोड़ती है।

> हाय, मेरे पिता का सिर, चमकते कुंडलों वाला, बाण से सूर्य के पास ले जाया गया, जैसे काल ने आठवाँ ग्रह सूर्य के निकट ला दिया।

शिक्षाओं का विस्तृत सार:

ये श्लोक युद्ध के भयंकर मैदान का जीवंत वर्णन ऊँचे दृष्टिकोण से करते हैं, जहाँ आकाश ही युद्ध की विभीषिका और वैभव का चित्र बन जाता है। योद्धा, राजा और दर्शकों की आवाजें गूँजती हैं, जबकि आकाश बाणों से बादलों या पुआल जैसा दिखता है। यह शिक्षा देता है कि कर्म का संसार, खासकर हिंसक संघर्ष, भव्यता की माया रचता है। जो भयावह या ठोस लगता है (खून से लाल बादल या बाणों भरा आकाश), वह क्षणभंगुर और स्वप्न जैसा है, जो इंद्रिय जगत की नश्वरता को दर्शाता है।

खून की बूँदों से स्वर्ग में लंबे निवास का वर्णन कर्म के नियम को दिखाता है। युद्ध में वीरता से पुण्य मिलता है, पर वह भी अस्थायी है (स्वर्ग में हजारों वर्ष भी सीमित)। शिक्षा यह है कि वास्तविक मुक्ति कर्म-फल से नहीं, बल्कि इनके माया होने को समझकर वैराग्य से मिलती है, जन्म-मृत्यु के चक्र से मुक्ति पाकर।

शस्त्रों के भय को दूर कर उन्हें लक्ष्मी की मोहक नजरें बताना दर्शाता है कि मन कैसे भय को भी सौंदर्य में बदल देता है। यह माया की शिक्षा है—दुनिया की घटनाएँ व्यक्तिपरक हैं; एक ही चीज भय और आकर्षण दोनों लग सकती है। द्वंद्व (भय-आकर्षण) से ऊपर उठकर अद्वैत सत्य को जानना चाहिए।

कामदेव द्वारा देवांगनाओं की मेखलाएँ ढीली करने और देवियों के नृत्य का वर्णन युद्ध को स्वर्गीय सुखों का द्वार बताता है। यह वीर मानसिकता का व्यंग्य है, जहाँ मृत्यु सुख-प्राप्ति का वादा करती है। गहन शिक्षा कामना-बंधन की है—यश, सुख या परलोक की इच्छा ही कर्म को बढ़ाती है। सच्ची बुद्धि इन प्रलोभनों को पार देख मुक्ति की ओर मुड़ती है।

अंत में पिता के कटे सिर का सूर्य के पास जाना मृत्यु की व्यर्थता और दुख दिखाता है। सबसे शक्तिशाली भी गिरते हैं, काल सब ग्रस लेता है। यह गहन वैराग्य की शिक्षा है—शरीर, परिवार, उपलब्धियाँ नश्वर हैं; इनसे लगाव दुख देता है। इन श्लोकों का कुल संदेश संसार के युद्ध से जागना, घटनाओं की माया समझना और आत्म-साक्षात्कार की ओर बढ़ना है, जीवन के युद्धक्षेत्र से परे शांति पाने के लिए।