अध्याय ३.२९, श्लोक ३३–४६

योगवशिष्ट ३.२९.३३–४६

(इच्छाएँ बाहरी वास्तविकता को बहुत तेज़ी से आकार देती हैं। दूरी और स्थान केवल मन के रचे हुए हैं।

सच्ची यात्रा भीतर की ओर, आत्म-साक्षात्कार की ओर होती है, और अंतिम अवस्था वह है जब इस समस्त विश्व-लीला के पीछे छिपे उस एक, अटल, अपरिवर्तनीय सार को पहचान लिया जाता है)

लीलावॉच ।

आ स्मृतं पूर्वमेतेन किलासीदभिवाञ्छितम् ।

शीघ्रं स्यामेव राजेति तीव्रसंवेगधर्मिणा ॥ ३३ ॥

दिनैरष्टभिरेवासौ तेन राज्यं समृद्धिमत्।

चिरकालप्रत्ययदं प्राप्तवान्परमेश्वरि ॥ ३४ ॥

अत्रासौ भर्तृजीवो मे स्थितो व्योम्नि गृहे नृपः ।

अदृश्यः खे यथा वायुरामोदो वानिले यथा ॥ ३५ ॥

इहैवाङ्गुष्ठमात्रान्ते तद्व्योम्न्येव पदं स्थितम् ।

मद्भर्तृराज्यं समवगतं योजनकोटिभाक् ॥ ३६ ॥

आवां खमेव स्वस्थं च भर्तृराज्यं ममेश्वरि ।

पूर्णं सहस्रैः शैलानां महामायेयमातता ॥ ३७ ॥

तद्देवि भर्तृनगरं पूनर्गन्तुं ममेप्सितम्।

तदेहि तत्र गच्छावः किं दूरं व्यवसायिनाम् ॥ ३८ ॥

श्रीवसिष्ठ उवाच ।

इत्युक्त्वा प्रणता देवीं सा प्रविश्याशु मण्डपम् ।

विहंगीव तया साकं पुप्लुवे सिनिभं नमः ॥ ३९ ॥

 भिन्नाञ्जनचयप्रख्यं सौम्यैकार्णवसुन्दरम् ।

नारायणाङ्गसदृशं भृङ्गपृष्ठामलच्छवि ॥ ४० ॥

मेघमार्गमतिक्रम्य वातस्कन्धावनिं तथा ।

सौरमार्गमथाक्रम्य चन्द्रमार्गमतीत्य च ॥ ४१ ॥

धुवमार्गोत्तरं गत्वा साध्यानां मार्गमेत्य च ।

सिद्धानां समतीत्योर्वीमुल्लङ्घ्य स्वर्गमण्डलम् ॥ ४२ ॥

ब्रह्मलोकोत्तरं गत्वा तुषितानां च मण्डलम् ।

गोलोकं शिवलोकं च पितृलोकमतीत्य च ॥ ४३ ॥

विदेहानां सदेहानां लोकानुत्तीर्य दूरगम् ।

दूराद्दूरमथो गत्वा किंचिद्बुद्धा बभूव सा ॥ ४४ ॥

पश्चादालोकयामास समतीतं नभस्थलम् ।

यावन्न किंचिच्चन्द्रार्कताराद्यालक्ष्यते ह्यधः ॥ ४५ ॥

तमस्तिमितगम्भीरमाशाकुहरपूरकम् ।

एकार्णवोदरप्रख्यं शिलोदरघनं स्थितम् ॥ ४६ ॥

महारानी लीला बोलीं:

 ३.२९.३३–३८

> मुझे याद है कि उन्होंने पहले यह बहुत चाहा था — कि जल्दी से राजा बन जाऊँ, बहुत तीव्र उत्सुकता के साथ।

> सिर्फ आठ दिनों में ही, हे परम देवी, उन्होंने वह समृद्ध राज्य प्राप्त कर लिया जो चिरकाल तक विश्वास और भरोसा देता है।

> यहाँ मेरे पति का जीव राजा के रूप में आकाश में स्थित है, अपने घर में — अदृश्य जैसे आकाश में वायु, या हवा में सुगंध।

> यहीं, मेरे अंगूठे के नाप के अंत में, उसी आकाश में उनका पद स्थित है। मेरा पति का राज्य समझ में आया — जो योजन कोटियों (बहुत बड़ी दूरी) तक फैला है।

> हम दोनों शुद्ध आकाश में ही स्थित हैं, हे ईश्वरि, और मेरा पति का राज्य भी वहीं है — यह महामाया हजारों पर्वतों तक फैली हुई है।

> हे देवी, मुझे अपने पति के नगर में वापस जाना अच्छा लगता है। आओ, वहाँ चलें — दृढ़ संकल्प वालों के लिए क्या दूर है?

महर्षि वसिष्ठ बोले: 

३.२९.३९–४४

> ऐसा कहकर देवी को प्रणाम करके वह जल्दी मंडप में प्रवेश कर गईं। पक्षी की तरह वे उसके साथ आकाश में उड़ गईं।

> वह काले अंजन के ढेर जैसा काला था, पर शांत एकार्णव सागर जैसा सुंदर; नारायण के अंग जैसा, भँवरे की पीठ जैसी शुद्ध चमक वाला।

> बादलों के मार्ग को पार करके, वायु के समूहों की भूमि को, फिर सूर्य के मार्ग को पार करके, चंद्रमा के मार्ग को भी लाँघकर,

> ध्रुव के मार्ग से उत्तर दिशा में जाकर, साध्यों के मार्ग को प्राप्त करके, सिद्धों को पार करके, पृथ्वी और स्वर्ग मंडल को लाँघकर,

> ब्रह्मलोक से ऊपर जाकर, तुषितों के मंडल को, गोलोक, शिवलोक और पितृलोक को पार करके,

> विदेहों (बिना शरीर वाले) और स देह वालों के लोकों को पार करके, बहुत दूर जाकर वह कुछ बुद्धिमान हो गई।

३.२९.४५–४६ 

> बाद में उसने पीछे देखा उस आकाश को जो पार हो चुका था — जहाँ नीचे चंद्र, सूर्य, तारे आदि कुछ भी दिखाई नहीं देते।

> घना, स्थिर, गहरा अंधेरा, दिशाओं के गड्ढों को भरने वाला — एक ही महासागर के गर्भ जैसा, पत्थर के भीतर जैसा घना स्थित।

शिक्षाओं का विस्तृत सारांश:

ये श्लोक चेतना के महास्वप्न में स्थान, काल और लोकों की मायावी प्रकृति को दर्शाते हैं। लीला याद करती हैं कि उनके पति ने बहुत तीव्र इच्छा से राजा बनने की कामना की थी, जो मात्र आठ दिनों में उनके मन में ही प्रकट हो गई। यह सिखाता है कि प्रबल मानसिक संकल्प और कल्पना से पूरी सृष्टियाँ, राज्य और अनुभव बिना बाहरी प्रयास के बन जाते हैं। उपलब्धि या प्राप्ति अक्सर आंतरिक वासना का त्वरित फल होती है, न कि बाहरी घटना।

मुख्य शिक्षा है अस्तित्व की अस्थानिकता — लीला के पति का जीव राजा बनकर आकाश में रहता है, अदृश्य पर पूर्ण वास्तविक, जैसे वायु या सुगंध। उनका विशाल राज्य अंगूठे के सिरे पर ही सूक्ष्म आकाश में स्थित है, करोड़ों योजन फैला हुआ। यह बताता है कि सभी लोक, दूरी और सीमाएँ मन की प्रक्षेपण हैं, जो अनंत चेतना में ही समाहित हैं। महामाया पर्वतों तक फैली है, पर सब शुद्ध, अपरिवर्तनीय आकाश में ही रहता है।

लीला का पति के नगर लौटने की इच्छा संकल्प की शक्ति दिखाती है — दृढ़ इच्छा वाले के लिए कोई दूरी नहीं। सरस्वती के साथ वे ब्रह्मांडीय मार्गों (बादल, वायु, सूर्य, चंद्र, ध्रुव, साध्य, सिद्ध, स्वर्ग, ब्रह्मलोक आदि) से गुजरती हैं, उच्च लोकों को पार करती हैं। यह यात्रा जागरूकता की ऊँचाई का प्रतीक है, जो शारीरिक नहीं, बल्कि सीमाओं के विलय से होती है।

बहुत दूर जाने पर वे ऐसी अवस्था पहुँचती हैं जहाँ सूर्य-चंद्र-तारे गायब हो जाते हैं, केवल घना, गहरा अंधेरा रह जाता है — स्थिर, दिशाओं को भरता हुआ, एक महासागर के गर्भ या पत्थर के भीतर जैसा। यह प्रकट सृष्टि से परे की अवस्था है: शुद्ध, निर्विशेष शून्य, जहाँ भेद मिट जाते हैं। यह सिखाता है कि अंतिम सत्य इस निराकार, अनंत चेतना में है।

कुल मिलाकर, ये श्लोक अद्वैत सिद्धांत सिखाते हैं: सभी अनुभव, लोक, यात्राएँ और देवलोक चेतना के भीतर के दिखावे हैं। इच्छाएँ वास्तविकताएँ तुरंत बनाती हैं; स्थान और दूरी मानसिक हैं; सच्ची यात्रा अंतर्मुखी है; और अंतिम अवस्था ब्रह्मांडीय लीला के पीछे एकमात्र अपरिवर्तनीय सत्ता की पहचान है। इससे मायावी घटनाओं से वैराग्य और आत्मा में स्थित होने की प्रेरणा मिलती है।