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योगवशिष्ट ३.२९.१६–३२
(नाम, रूप, संपत्ति और रिश्तों का जगत मन की स्वप्न जैसी रचना है। "मेरा" और "मैं" की भावना छोड़कर, अहंकार का त्याग कर, आकाररहित आत्मा में स्थित होकर ही मुक्ति मिलती है)
लीलोवाच:।
इत्युक्त्वा संचरन्ती सा शिखरिग्रामकोटरे ।
संचरन्त्याः सरस्वत्या दर्शयामास सस्मयम् ॥ १६ ॥
इयं मे पाटलाखण्डमण्डिता पुष्पवाटिका ।
इयं मे पुष्पितोद्यानमण्डपाशोकवाटिका ॥ १७ ॥
इयं पुष्कीरणीतीरद्रुमाऽऽग्रन्थिततर्णका ।
इयं सा कर्णिकानाम्नी तर्णिका मुक्तपर्णिका ॥ १८ ॥
इयं सा मेऽलसाकीर्णा वराकी जलहारिका ।
अद्याष्टमं दिनं बाष्पक्लिन्नाक्षी परिरोदिति ॥ १९ ॥
इह देवि मया भुक्तमिहोषितमिह स्थितम् ।
इह सुप्तमिहापीतमिह दत्तमिहाहृतम् ॥ २० ॥
एष मे ज्येष्ठशर्माख्यः पुत्रो रोदिति मन्दिरे ।
एषा मे जङ्गले धेनुर्दोग्ध्री चरति शाद्वलम् ॥ २१ ॥
गृहे वसन्तदाहाय रूक्षक्षारविधूसरम्।
स्वदेहमिव पञ्चाक्षं पश्येमं प्रघणं मम ॥ २२ ॥
तुम्बीलताभिरुग्राभिः पुष्टाभिरिव वेष्टितम् ।
महानसस्थानमिदं मम देहमिवापरम् ॥ २३ ॥
एते रोदनताम्राक्षा बन्धवो भुवि बन्धनम् ।
अङ्गदार्पितरुद्राक्षा आहरन्त्यनलेन्धनम् ॥ २४ ॥
अनारतं शिलाकच्छे गुच्छाच्छोटनकारिभिः ।
तरङ्गैः स्थगिताकारं स्पृष्टतीरलतादलैः ॥ २५ ॥
सीकराकीर्णपर्यन्तशाद्वलस्थलसल्लतैः ।
शिलाफलहकास्फालफेनिलोत्पलसीकरैः ॥ २६ ॥
तुषारीकृतमध्याह्नदिवाकरकरोत्करैः ।
फुल्लपुष्पोत्करासारप्रणादोत्कतटद्रुमैः ॥ २७ ॥
विद्रुमैरिव संक्रान्तफुल्लकिंशुककान्तिभिः ।
व्याप्तया पुष्पराशीनां समुल्लासनकारिभिः ॥ २८ ॥
उह्यमानफलापूरसुव्यग्रग्रामबालया ।
महाकलकलावर्तमत्तया ग्रामकुल्यया ॥ २९ ॥
वेष्टितस्तरलास्फालजलधौततलोपलः ।
घनपत्रतरुच्छन्नच्छायासततशीतलः ॥ ३० ॥
अयमालक्ष्यते फुल्ललतावलनसुन्दरः ।
दलद्गुलुच्छकाच्छन्नगवाक्षो गृहमण्डपः ॥ ३१ ॥
अत्र मे संस्थितो भर्ता जीवाकाशतयाऽकृतिः ।
चतुःसमुद्रपर्यन्तमेखलाया भुवः पतिः ॥ ३२ ॥
महारानी लीला आगे बोलीं:
३.२९.१६–२०
> ऐसा कहकर सरस्वती पर्वत के गाँव की घाटी में घूमती हुई मुस्कुराते हुए दिखाने लगीं।
> यह मेरी पलाश के फूलों से सजी फूलों की बगिया है। यह मेरी फूलों से भरी उद्यान की मंडप वाली अशोक की बगिया है।
> यह झील के किनारे पेड़ों से बंधी लताएँ हैं। यह कर्णिका नाम की नाव है जिसमें पत्ते ढीले हैं।
> यह मेरी आलसी पानी लाने वाली दासी है। आज आठवाँ दिन है जब वह आँसुओं से भीगी आँखों से रो रही है।
> यहाँ मैंने खाया, रहा, ठहरा, सोया, पिया, दिया और लिया।
३.२९.२१–२६
> यह मेरा ज्येष्ठशर्मा नाम का बड़ा बेटा घर में रो रहा है। यह मेरी जंगल में घास चरती गाय है।
> घर में वसंत की गर्मी से सूखा, खारा, राख जैसा यह मेरा शरीर देखो, जैसे पाँच तत्व जल गए हों।
> कद्दू की मोटी लताओं से घिरा यह रसोईघर, जैसे मेरा दूसरा शरीर हो।
> ये रोते हुए लाल आँखों वाले रिश्तेदार पृथ्वी पर बंधन हैं। अंगों में रुद्राक्ष धारण कर वे अग्नि के लिए ईंधन लाते हैं।
> पत्थर की गुफा में लगातार लहरों से छींटे मारते गुच्छों से रूप ढका हुआ, किनारे की लताओं और पत्तों को छूता हुआ।
> किनारों पर कोहरे से भरे हरे मैदानों वाली लताएँ, पत्थरों से टकराकर फेन जैसे कमल की बूँदें।
३.२९.२७–३२
> दोपहर के सूरज की किरणें शीतल हो गईं, फूलों के गुच्छों से भरे किनारे के पेड़ शोर मचा रहे हैं।
> मूंगा जैसे चमकते पूर्ण किंशुक फूलों से फैला, फूलों के ढेरों से आनंद देने वाला।
> फलों से भरी व्यस्त गाँव की लड़कियों द्वारा उठाई गई, बड़ी कलकल और भँवर वाली गाँव की नदी।
> लहरों से धुले पत्थरों वाला, घने पत्तों वाले पेड़ों से छायादार और हमेशा ठंडा।
> फूलों वाली लताओं से सुंदर ढका यह घर का मंडप, पत्तों के गुच्छों से छिपी खिड़कियाँ।
> यहाँ मेरा पति रहता है, जीवाकाश जैसा आकाररहित, चार समुद्रों से घिरी पृथ्वी का स्वामी।
शिक्षाओं का विस्तृत सार:
ये श्लोक सरस्वती द्वारा अपने सांसारिक घर और जीवन का वर्णन हैं, जहाँ वे किसी (संभवतः लीला या साधक) को अपनी पूर्व सांसारिक स्थिति दिखाती हैं। यह वर्णन सांसारिक आसक्ति की माया को उजागर करता है। सरस्वती बाग़, झील, नाव, दासी, परिवार, पशु और अपने शरीर को "मेरा" कहकर इंगित करती हैं, जो अहंकार द्वारा बनाई गई स्वामित्व की भावना को दर्शाता है। यह दिखाता है कि कैसे जीव सांसारिक चक्र में बंध जाता है।
दुख का चित्रण—जैसे आठवें दिन रोती दासी, घर में रोता बेटा, और आँसुओं से लाल आँखों वाले रिश्तेदार—सांसारिक जीवन में निहित पीड़ा को बताता है। प्रिय रिश्ते भी बंधन बन जाते हैं, क्योंकि रिश्तेदारों को "पृथ्वी पर बंधन" कहा गया है जो अंत में चिता की लकड़ी लाते हैं। शरीर को सूखा, जला हुआ और क्षणभंगुर बताया गया है, जो अनित्यता और भौतिक रूपों से चिपकने की व्यर्थता सिखाता है।
घर के चारों ओर प्रकृति की सुंदरता—फूल, लहरें, छायादार पेड़, फेन वाली झील—आंतरिक शून्यता को छिपाती है। "यह मेरा है" कहकर सरस्वती बाहरी जगत पर मन की प्रक्षेपण दिखाती हैं, पर सब परिवर्तन, शोर और क्षय से भरा है। गाँव की नदी की उन्मादी ऊर्जा और ठंडी छाया क्षणिक सुखों का प्रतीक है जो अशांति को ढकती है।
ये श्लोक वैराग्य सिखाते हैं कि जो वास्तविक और व्यक्तिगत लगता है, वह केवल मन की कल्पना है। सरस्वती का पति आकाररहित "जीवाकाश" और चार समुद्रों तक पृथ्वी का स्वामी बताया गया है, जो परम सत्य की ओर इशारा करता है: सच्चा आत्मा सीमित शरीर और घर से परे है, अनंत चेतना में विलीन। यह व्यक्तिगत आत्मा की अनंत से एकता बताता है।
कुल मिलाकर, ये श्लोक अद्वैत वेदांत की मुख्य शिक्षा देते हैं: नाम, रूप, संपत्ति और रिश्तों का जगत मन की स्वप्न जैसी रचना है। "मेरा" और "मैं" की भावना छोड़कर, अहंकार का त्याग कर, आकाररहित आत्मा में स्थित होकर ही मुक्ति मिलती है। सरस्वती का यह भ्रमण साधक के लिए दर्पण है कि वह अपनी आसक्तियों को देखे और आत्म-साक्षात्कार के लिए प्रेरित हो।
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