अध्याय ३.२५, श्लोक २६–३५

योगवशिष्ट ३.२५.२६–३५

(ब्रह्मांड की मायावी और स्वप्न जैसी प्रकृति का अर्थ है कि चाहे ब्रह्मांडीय दर्शन कितना भी विशाल और वास्तविक प्रतीत हो, वह मन की प्रक्षेपण मात्र है)

 

श्रीवसिष्ठ उवाच ।

आव्योमसु चतुर्दिक्षु श्वभ्रसंभारभीषया।

अर्धोन्म्लानतमोरूपलग्ननीलोत्पलस्रजा ॥ २६ ॥

नानामाणिक्यशिखरकह्लारकुमुदाब्जया ।

लोकालोकाचलोत्तालविपुलोद्दाममालया ॥ २७ ॥

वलितां त्रिजगल्लक्ष्मीधम्मिल्लवलनामिव ।

एतस्मादेव सर्वस्मात्ततो दशगुणात्मना ॥ २८ ॥

अज्ञातभूतसंचारनाम्नारण्येन मालिताम् ।

एतस्मादेव सर्वस्मात्ततो दशगुणात्मना ॥ २९ ॥

नभसेव चतुर्दिक्कं व्याप्तामतुलवारिणा ।

एतस्मादेव सर्वस्मात्ततो दशगुणात्मना ॥ ३० ॥

मेर्वादिद्रावणोत्केन ज्वालाजालेन मालिताम् ।

एतस्मादथ सर्वस्मात्ततो दशगुणात्मना ॥ ३१ ॥

मेर्वाद्यचलसङ्घातं नयता तृणपांसुवत्।

वहताद्रीन्द्रविस्फोटकारिणा जवहारिणा ॥ ३२ ॥

निःशून्यत्वादशब्देन मरुता परितो वृतम् ।

एतस्मादथ सर्वस्मात्ततो दशगुणात्मना ॥ ३३ ॥

परितो वलितं व्योम्ना निःशून्येनैकरूपिणा ।

अथ योजनकोटीनां शतेन घनरूणिणा।

व्याप्तं ब्रह्माण्डकुड्येन हैमेनापि द्विपर्वणा ॥ ३४ ॥

इति जलधिमहाद्रिलोकपालत्रिदशपुराम्बरभूतलैः परीतम् ।

जगदुदरमवेक्ष्य मानुषी द्राग्भुवि निजमन्दिरकोटरं ददर्श ॥ ३५ ॥

महर्षि वशिष्ठ आगे बोले:

३.२५.२६

चारों दिशाओं के विशाल खाली आकाश में, गहरे गड्ढों के भयंकर ढेर से अर्ध-खिले गहरे नीले कमलों की माला लगी हुई।

३.२५.२७

विभिन्न मणियों, शिखरों, सफेद कमलों, नीले कमलों और कमलों से सजी हुई, लोकालोक पर्वत पर ऊँची उठी हुई विशाल माला की तरह।

३.२५.२८

तीनों जगतों की लक्ष्मी के बालों की चोटी की तरह लिपटी हुई।

३.२५.२९

इसी सब से, फिर दस गुणा होकर अज्ञात प्राणियों के संचार नामक जंगल से घिरी हुई।

३.२५.३०

इसी सब से, फिर दस गुणा होकर आकाश की तरह चारों दिशाओं में अतुलनीय विशाल जल से व्याप्त।

३.२५.३१

इसी सब से, फिर दस गुणा होकर मेरु आदि पर्वतों को पिघलाने वाली ज्वालाओं के समूह से सजी हुई।

३.२५.३२

मेरु आदि पर्वत समूहों को तिनके और धूल की तरह बहा ले जाने वाली, बड़े पर्वतों के विस्फोट करने वाली तेज हवा से।

३.२५.३३

शून्यता के कारण बिना शब्द वाली मरुत (हवा) से चारों ओर घिरी हुई।

३.२५.३४

फिर एकसमान शून्य रहित आकाश से चारों ओर घिरी हुई। आगे, सौ करोड़ योजनों की मोटी सुनहरी, दो परत वाली ब्रह्माण्ड की दीवार से व्याप्त।

३.२५.३५

इस प्रकार जलधि, महान पर्वतों, लोकपालों, देवपुरों, आकाश और भूतल से घिरे जगत के उदर को देखकर, मानुषी स्त्री ने शीघ्र अपनी भूमि पर अपने छोटे घर के कोने को देखा।

शिक्षाओं का विस्तृत सारांश:

ये योग वासिष्ठ के श्लोक ब्रह्माण्ड या विश्व अंडे की विशाल संरचना का वर्णन करते हैं, जिसमें एक व्यक्ति (कथा में अक्सर रानी लीला) सूक्ष्म दृष्टि प्राप्त कर आंतरिक जगत को घेरने वाली अपार परतों को देखता है। यह काव्यात्मक रूपकों से ब्रह्माण्ड की असीम परतों को दर्शाता है, जो सृष्टि की भयावह विशालता को चिन्हित करता है।

वर्णन गहरे भयंकर शून्यों से शुरू होकर कमलों और मणियों की आकर्षक मालाओं तक जाता है, जो जगत की मोहक परंतु मायावी प्रकृति का प्रतीक है। प्रत्येक परत पिछली से दस गुणा बड़ी बताई गई है, जो अज्ञात प्राणियों के जंगल, विशाल महासागर, अग्नि से पिघलते पर्वत, शक्तिशाली हवाएँ, मौन शून्य और एकसमान आकाश से घिरी है, अंत में मोटी सुनहरी दीवार तक पहुँचती है।

यह परतदार संरचना साधारण दृष्टि से परे ब्रह्माण्ड की अनंत विस्तार को दिखाती है, जहाँ तीनों लोक (पृथ्वी, अंतरिक्ष, स्वर्ग) केवल एक छोटे भाग में समाहित हैं।

इस महान, बंद विशालता को—जो महासागरों, पर्वतों, देव लोकों और ग्रह रक्षकों से भरी है—देखने के बाद दर्शक अचानक अपनी सीमित मानव निवास स्थान पर लौट आता है, जहाँ अनंत ब्रह्माण्ड और सीमित व्यक्तिगत अनुभव का विरोध स्पष्ट होता है।

मुख्य शिक्षा अद्वैत वेदांत में जगत की मायावी और स्वप्न-सदृश प्रकृति है: चाहे ब्रह्माण्ड कितना भी विशाल और वास्तविक लगे, वह मन की कल्पना मात्र है। यह ज्ञान जगत से आसक्ति कम करता है, वैराग्य उत्पन्न करता है और यह समझ दिलाता है कि सच्चा आत्मा (शुद्ध चेतना) सृष्टि की सभी परतों से परे है, जो मुक्ति की ओर ले जाता है।