अध्याय ३.२५, श्लोक १५–२५

योगवशिष्ट ३.२५.१५–२५

(सच्ची आत्म-साक्षात्कार उस अनंत चेतना को अपनी स्वयं की प्रकृति के रूप में पहचानने से आता है, जो सभी ब्रह्मांडीय स्तरों से परे है)

 

श्रीवसिष्ठ उवाच ।

ततोऽपि द्विगुणं देहं दधत्या वलयाकृतिम् ।

जगद्भूतलताव्याप्तां शाकाख्यद्वीपलेखया ॥ १५ ॥

ततोऽपि द्विगुणाकारं धारयन्त्या च वेष्टिताम् ।

प्रत्यग्रक्षीरपूर्णाब्धिलेखया स्वादुशीतया ॥ १६ ॥

ततोऽपि द्विगुणाकारं धारयन्त्योपवेष्टिताम् ।

नानाजनालंकृतया कुशाख्यद्वीपलेखया ॥ १७ ॥

ततोऽपि द्विगुणाकारं धारयन्त्या च वेष्टिताम् ।

दध्यब्धिलेखया नित्यसंतर्पितसुरौघया ॥ १८ ॥

ततः क्रौञ्चाभिधद्वीपलेखयैवं प्रमाणया।

वेष्टितां खातरचया नवां नृपपुरीमिव ॥ १९ ॥

ततोऽपि च घृताम्भोधिलेखयैवं प्रमाणया ।

ततोऽपि शाल्मलीद्वीपलेखया मलपूर्णया ॥ २० ॥

ततः सुरामहाम्भोधिलेखया पुष्पशुभ्रया।

शेषस्य देहलतया हरिमूर्तिमिवावृताम् ॥ २१ ॥

ततो गोमेदकद्वीपलेखयैवप्रमाणया ।

इक्ष्वब्धिलेखयाप्येवं हिमवत्सानुशुद्धया ॥ २२ ॥

ततोऽपि पुष्करद्वीपलेखया द्विगुणस्थया ।

अन्ते स्वादूदकाम्भोधिलेखयैवं प्रमाणया ॥ २३ ॥

ततो दशगुणेनाथ पातालतलगामिना ।

निखातवलयेनोच्चैः श्वभ्रसंभाररूपिणा ॥ २४ ॥

पातालगामिमार्गेण वलितां भयदात्मना ।

एतस्मात्खलु सर्वस्मात्ततो दशगुणोच्चया ॥ २५ ॥

महर्षि वशिष्ठ आगे बोले:

३.२५.१५

फिर दुगुने बड़े गोलाकार शरीर को धारण करके, शाक नामक द्वीप की रेखा से घिरी हुई, जो जगत् की भूमि और समुद्र से व्याप्त है।

३.२५.१६

फिर दुगुने आकार को धारण करके, ताज़े दूध से भरे ठंडे और मीठे क्षीर सागर की रेखा से घिरी हुई।

३.२५.१७

फिर दुगुने आकार को धारण करके, विभिन्न लोगों से अलंकृत कुश नामक द्वीप की रेखा से घिरी हुई।

३.२५.१८

फिर दुगुने आकार को धारण करके, दही के सागर की रेखा से घिरी हुई, जो देवताओं के समूह को सदा तृप्त करती है।

३.२५.१९

फिर क्रौञ्च नामक द्वीप की उसी प्रमाण की रेखा से इस प्रकार घिरी हुई, जैसे खाई से घिरी नई राजधानी।

३.२५.२०

फिर उसी प्रमाण की घी के महासागर की रेखा से, और फिर मल से भरे शाल्मली द्वीप की रेखा से।

३.२५.२१

फिर फूलों से शुभ्र सुरा के महासागर की रेखा से, शेष के शरीर रूपी लता को घेरे हुए, हरि की मूर्ति की तरह।

३.२५.२२

फिर गोमेदक द्वीप की उसी प्रमाण की रेखा से, और इक्षु रस के सागर से भी, हिमालय के शिखर जैसे शुद्ध।

३.२५.२३

फिर दुगुने बड़े पुष्कर द्वीप की रेखा से, और अंत में उसी प्रमाण की मीठे जल के महासागर की रेखा से।

३.२५.२४

फिर दस गुणे बड़े, पाताल तक जाने वाले गहरे गोल खाई से, ऊँची और गड्ढों के समूह से भरी हुई।

३.२५.२५

पाताल जाने वाले मार्ग से घिरी हुई, भय देने वाली आत्मा वाली। इस सब से सचमुच, फिर दस गुणी ऊँची।

इन श्लोकों की शिक्षाओं का विस्तृत सारांश:

ये योग वशिष्ठ के श्लोक शेषनाग के विशाल, स्तरित शरीर का वर्णन करते हैं, जो ब्रह्मांड या ब्रह्मांडीय अंडे की विशालता का प्रतीक है। प्रत्येक स्तर आकार में दुगुना होता है और विभिन्न द्वीपों तथा अलग-अलग पदार्थों के सागरों से घिरा होता है, जो सृष्टि की अनंत विस्तार को दर्शाता है।

यह वर्णन पारंपरिक पुराणिक ब्रह्मांड विज्ञान का अनुसरण करता है, जिसमें सात मुख्य द्वीप (शाक, कुश, क्रौञ्च, शाल्मली, गोमेदक, पुष्कर) और संबंधित सागर (नमक/पृथ्वी, दूध, दही, घी, सुरा, गन्ने का रस, मीठा जल) हैं, लेकिन यहां शेष के कुंडलित शरीर पर मापित किए गए हैं। यह दिखाता है कि  रूपों को कैसे ब्रह्मांड (मैक्रोकोस्म) सूक्ष्म जगत (माइक्रोकोस्म) को प्रतिबिंबित या अनुकरण करता है। 

एक मुख्य शिक्षा यह है कि स्थूल जगत की मायावी और स्वप्न जैसी प्रकृति। इतने भव्य सागरों और द्वीपों के वर्णन के बावजूद, पूरी संरचना शेष के शरीर का हिस्सा है जो विष्णु को धारण करता है, यह याद दिलाता है कि सभी बहुलता एक ही आधारभूत वास्तविकता से उत्पन्न होती है।

आकारों के दुगुने होने की प्रगति और अंत में दस गुणे वृद्धि से नीचे के लोकों तक, अस्तित्व की असीम प्रकृति को व्यक्त किया गया है। प्रकट जगत में कुछ भी स्थिर या अंतिम नहीं; यह अनंत रूप से विस्तारित होता है, जो माप से परे अद्वैत ब्रह्म की ओर इशारा करता है।

अंततः, ये श्लोक वैराग्य और आत्म-साक्षात्कार की शिक्षा देते हैं। शेष पर विशाल लेकिन मायावी ब्रह्मांड का चिंतन करके समझा जाता है कि जगत मानसिक प्रक्षेपण मात्र है। सच्ची मुक्ति अनंत चेतना को अपनी प्रकृति के रूप में पहचानने से आती है, सभी ब्रह्मांडीय स्तरों से परे।