अध्याय २.१५, श्लोक ८–१४

योग वशिष्ठ २.१५.८–१४

(इच्छाओं से अशांत और संतोष से रहित मन मलिन दर्पण के समान है)

श्रीवसिष्ठ उवाच ।

संतोषशीतलं चेतः शुद्धविज्ञानदृष्टिभिः ।

भृशं विकासमायाति सूर्यांशुभिरिवाम्बुजम् ॥ ८ ॥

आशावैवश्यविवशे चित्ते संतोषवर्जिते।

म्लाने वक्रमिवादर्शे न ज्ञानं प्रतिबिम्बति ॥ ९ ॥

अज्ञानघनयामिन्या संकोचं न नराम्बुजम् ।

यात्यसावुदितो यस्य नित्यं संतोषभास्करः ॥ १० ॥

अकिंचनोऽप्यसौ जन्तुः साम्राज्यसुखमश्नुते ।

आधिव्याधिविनिर्मुक्तं संतुष्टं यस्य मानसम् ॥ ११ ॥

नाभिवाञ्छत्यसंप्राप्तं प्राप्तं भुंक्ते यथाक्रमम् ।

यः सुसौम्यसमाचारः संतुष्ट इति कथ्यते ॥ १२ ॥

संतुष्टिपरतृप्तस्य महतः पूर्णचेतसः ।

क्षीराब्धेरिव शुद्धस्य मुखे लक्ष्मीर्विराजते ॥ १३ ॥

पूर्णतामलमाश्रित्य स्वात्मन्येवात्मना स्वयम् ।

पौरुषेण प्रयत्नेन तृष्णां सर्वत्र वर्जयेत् ॥ १४ ॥

महर्षि वशिष्ठ ने कहा:

२.१५.८: संतोष से शीतल, शुद्ध ज्ञान से प्रकाशित मन, सूर्य की किरणों में कमल के समान, खिल उठता है।

२.१५.९: कामना की चंचलता से अभिभूत और संतोष से रहित मन में ज्ञान प्रतिबिंबित नहीं होता, जैसे मलिन दर्पण में चेहरा स्पष्ट रूप से प्रतिबिंबित नहीं होता।

२.१५.१०: जब संतोष का सूर्य भीतर निरंतर प्रकाशित होता है, तो मानव कमल अज्ञान के घने अंधकार में मुरझाता नहीं।

२.१५.११: दरिद्र होने पर भी, जिसका मन संतुष्ट है, वह मानसिक और शारीरिक क्लेशों से मुक्त होकर सम्राट के समान सुख भोगता है।

२.१५.१२: जो अप्राप्य की लालसा नहीं करता, समय आने पर प्राप्त होने वाली वस्तु का आनंद लेता है और सौम्य व्यवहार करता है, उसे संतोषी कहा जाता है।

२.१५.१३: संतोष से पूर्णतया तृप्त और क्षीरसागर के समान निर्मल, एक महान आत्मा का मुखमंडल समृद्धि की आभा से चमकता है।

२.१५.१४: पूर्णता की पवित्रता पर भरोसा करते हुए, व्यक्ति को आत्म-प्रयास और आत्मा के भीतर स्थित आत्मा द्वारा, सर्वत्र तृष्णा का त्याग करना चाहिए।

शिक्षाओं का सारांश:

योग वशिष्ठ श्लोक २.१५.८ से १४ की शिक्षाएँ आध्यात्मिक विकास और आंतरिक शांति की आधारशिला के रूप में संतोष की परिवर्तनकारी शक्ति पर केंद्रित हैं। ऋषि वशिष्ठ द्वारा कहे गए ये श्लोक इस बात पर बल देते हैं कि संतोष से ओतप्रोत मन ज्ञान और साक्षात्कार के लिए उपजाऊ भूमि बन जाता है, जो स्पष्टता और समझ को अस्पष्ट करने वाले अशांत, इच्छा-चालित मन के बिल्कुल विपरीत है। संतोष को एक शीतलता प्रदान करने वाली, पोषण देने वाली शक्ति के रूप में चित्रित किया गया है जो मन को खिलने देती है, ठीक वैसे ही जैसे सूर्य के प्रकाश में खिलता हुआ कमल, मानसिक शुद्धता और उच्च ज्ञान के प्रति ग्रहणशीलता को बढ़ावा देने में इसकी भूमिका को दर्शाता है।

ये श्लोक एक संतुष्ट मन और एक स्पष्ट दर्पण के बीच एक विशद सादृश्य प्रस्तुत करते हैं, जो सच्चे ज्ञान को प्रतिबिंबित करने में सक्षम है, जबकि अधूरी इच्छाओं से ग्रस्त मन की तुलना एक धूमिल दर्पण से की गई है, जो ज्ञान को ग्रहण करने में असमर्थ है। यह इस विचार को रेखांकित करता है कि संतोष केवल एक निष्क्रिय अवस्था नहीं है, बल्कि एक सक्रिय अवस्था है जो अज्ञान के अंधकार को दूर करती है। संतोष का विकास करके, व्यक्ति यह सुनिश्चित करता है कि मन तृष्णा की उथल-पुथल से अछूता रहे, जिससे वह आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि के लिए खुला रहे और बेचैन इच्छाओं से उत्पन्न विकृतियों से मुक्त रहे।

इसके अलावा, शिक्षाएँ संतोष की सार्वभौमिक पहुँच पर ज़ोर देती हैं, इसे भौतिक संपदा से परे गहन सुख के स्रोत के रूप में चित्रित करती हैं। यदि मन संतुष्ट है, मानसिक और शारीरिक कष्टों से मुक्त है, तो एक व्यक्ति जिसके पास कुछ भी नहीं है, वह भी सम्राट के आनंद का अनुभव कर सकता है। यह सच्चे सुख की आंतरिक प्रकृति पर प्रकाश डालता है, जो बाहरी सम्पत्तियों पर नहीं, बल्कि संतुष्टि और अभावों से मुक्ति की आंतरिक स्थिति पर निर्भर करता है, जिससे कल्याण की खोज में संतोष एक महान तुल्यकारक बन जाता है।

ये श्लोक एक संतुष्ट व्यक्ति के गुणों को भी परिभाषित करते हैं: वह जो अप्राप्य की लालसा किए बिना, स्वाभाविक रूप से प्राप्त होने वाली चीज़ों को स्वीकार करता है और एक सौम्य, संतुलित आचरण बनाए रखता है। ऐसे व्यक्ति को पवित्रता और समृद्धि से ओतप्रोत दिखाया गया है, उनकी आंतरिक तृप्ति बाहरी रूप से एक शांत और प्रकाशमान उपस्थिति के रूप में प्रकट होती है। यह बाहरी दीप्ति भौतिक संपदा से नहीं, बल्कि शांत, पूर्णतः संतुष्ट और आध्यात्मिक पवित्रता से युक्त मन की आंतरिक संपदा से जुड़ी है।

अंत में, ये शिक्षाएँ सचेतन रूप से लालसा का त्याग करके संतोष की खेती के लिए आत्म-प्रयास की वकालत करती हैं। इस प्रक्रिया में अनुशासित प्रयास और आत्म-जागरूकता के माध्यम से प्राप्त अपनी आंतरिक तृप्ति की पवित्रता पर निर्भर रहना शामिल है। व्यक्तिगत उत्तरदायित्व और इच्छाओं के त्याग पर ज़ोर देकर, ये श्लोक साधक को पूर्ण आत्मनिर्भरता की स्थिति की ओर ले जाते हैं, जहाँ आत्मा बाहरी निर्भरताओं से मुक्त होकर, अपने स्वभाव में विराजमान रहती है। सामूहिक रूप से, ये श्लोक संतोष को एक अभ्यास और एक ऐसी अवस्था के रूप में प्रस्तुत करते हैं जो बोध, ज्ञान और स्थायी सुख की ओर ले जाती है।