अध्याय २.१५, श्लोक १–७

योग वशिष्ठ २.१५.१–७

(दुख के कारणों को जड़ से मिटाने के लिए आंतरिक संतोष विकसित करने की आवश्यकता) 

श्रीवसिष्ठ उवाच ।

संतोषो हि परं श्रेयः संतोषः सुखमुच्यते संतुष्टः परमभ्येति विश्राममरिसूदन ॥ १ ॥

संतोषैश्वर्यसुखिनां चिरविश्रान्तचेतसाम्।

साम्राज्यमपि शान्तानां जरत्तृणलवायते ॥ २ ॥

संतोषशालिनी बुद्धी राम संसारवृत्तिषु ।

विषमास्वप्यनुद्विग्ना न कदाचन हीयते ॥ ३ ॥

संतोषामृतपानेन ये शान्तास्तृप्तिमागताः ।

भोगश्रीरतुला तेषामेषा प्रतिविषायते ॥ ४ ॥

न तथा सुखयन्त्येताः पीयूषरसवीचयः ।

यथातिमधुरास्वादः संतोषो दोषनाशनः ॥ ५ ॥

अप्राप्तवाञ्छामुत्सृज्य संप्राप्ते समतां गतः ।

अदृष्टखेदाखेदो यः स संतुष्ट इहोच्यते ॥ ६ ॥

आत्मनात्मनि संतोषं यावद्याति न मानसम् ।

उद्भवन्त्यापदस्तावल्लता इव मनोबिलात् ॥ ७ ॥

महर्षि वशिष्ठ ने कहा:

२.१५.१: संतोष ही सर्वोच्च गुण है; संतोष ही सच्चा सुख कहलाता है। हे शत्रुओं का नाश करने वाले, जो संतुष्ट रहता है, उसे परम शांति प्राप्त होती है।

२.१५.२: जिनका मन सदैव शांत रहता है, जो संतोष के धन से संपन्न हैं, उनके लिए साम्राज्य भी घास के तिनके के समान तुच्छ प्रतीत होता है।

२.१५.३: हे राम, संतोष से युक्त मन सांसारिक जीवन के कष्टदायक उतार-चढ़ावों में भी अविचलित रहता है और कभी विचलित नहीं होता।

२.१५.४: जो लोग संतोष रूपी अमृत का पान करके शांत और संतुष्ट हैं, उन्हें सांसारिक सुख और धन-संपत्ति उनके लिए विष के समान प्रतीत होते हैं।

२.१५.५: अमृत रूपी सुखों की लहरें भी उतना आनंद नहीं देतीं जितना संतोष का परम मधुर स्वाद, जो सभी दोषों का नाश कर देता है।

२.१५.६: जो अप्राप्य की कामनाओं का त्याग कर देता है, प्राप्त वस्तु में समभाव रखता है और अदृश्य हानियों के शोक से मुक्त रहता है, उसे यहाँ संतुष्ट कहा गया है।

२.१५.७: जब तक मन अपने भीतर संतोष नहीं पाता, तब तक क्लेश मन की गुफा से लताओं की तरह उत्पन्न होते रहते हैं।

शिक्षाओं का सारांश:

योग वशिष्ठ २.१५.१ से २.१५.७ तक के श्लोक, जो ऋषि वशिष्ठ ने भगवान राम को सुनाए थे, संतोष के गुण को सच्चे सुख और आध्यात्मिक साक्षात्कार की आधारशिला बताते हैं। संतोष को सर्वोच्च कल्याण के रूप में प्रस्तुत किया गया है, आंतरिक पूर्णता की एक ऐसी अवस्था जो सभी बाहरी उपलब्धियों या सुखों से बढ़कर है। इसे परम शांति का स्रोत बताया गया है, जो व्यक्ति को सांसारिक जीवन के उतार-चढ़ाव से अविचल रहने में सक्षम बनाता है। संतोष को आनंद का सार मानकर, ये श्लोक इस गहन अन्वेषण का आधार तैयार करते हैं कि आंतरिक शांति क्षणभंगुर भौतिक लाभों पर कैसे भारी पड़ती है।

ये शिक्षाएँ सांसारिक इच्छाओं के प्रति व्यक्ति के दृष्टिकोण को नया रूप देने में संतोष की परिवर्तनकारी शक्ति पर प्रकाश डालती हैं। जो लोग संतुष्ट मन का विकास करते हैं, उनके लिए साम्राज्य की भव्यता भी अपना आकर्षण खो देती है, और घास के एक तिनके के समान तुच्छ प्रतीत होती है। यह इस विचार को प्रतिबिम्बित करता है कि सच्चा धन बाहरी सम्पत्तियों में नहीं, बल्कि शांत मन की आंतरिक समृद्धि में निहित है। संतोष व्यक्ति को भौतिक सफलता की अंतहीन खोज से विमुख करता है, और एक ऐसी स्थायी शांति की स्थिति को बढ़ावा देता है जो बाहरी उपलब्धियों को उसकी तुलना में तुच्छ बना देती है।

ये श्लोक उस लचीलेपन पर और ज़ोर देते हैं जो संतोष मन में लाता है। एक संतुष्ट बुद्धि जीवन की चुनौतियों और प्रतिकूलताओं का सामना करते हुए भी स्थिर और अविचलित रहती है। इच्छाओं या बाहरी परिस्थितियों से प्रभावित मन के विपरीत, संतुष्ट मन अविचल होता है, कभी भी संकट या व्याकुलता के आगे नहीं झुकता। यह दृढ़ता संसार की अस्थिरता के विरुद्ध एक ढाल के रूप में संतोष को रेखांकित करती है, जो व्यक्ति को जीवन की कठिनाइयों का समभाव से सामना करने में सक्षम बनाती है।

इसके अलावा, संतोष को एक अमृत के समान बताया गया है जो न केवल संतुष्टि प्रदान करता है, बल्कि सांसारिक सुखों के आकर्षण को भी बेअसर करता है। जो लोग संतोष को अपनाते हैं, वे पाते हैं कि भौतिक सुख, जो अन्यथा मन को मोहित कर सकते थे, अपना आकर्षण खो देते हैं और यहाँ तक कि अरुचिकर, विष के समान हो जाते हैं। धारणा में यह परिवर्तन संतोष के शुद्धिकरण स्वरूप को उजागर करता है, जो लालसा और आसक्ति के दोषों को मिटाकर, उनके स्थान पर तृप्ति की एक गहन अनुभूति प्रदान करता है जिसकी बराबरी कोई बाहरी सुख नहीं कर सकता।

अंत में, ये श्लोक सच्चे संतोषी व्यक्ति को ऐसे व्यक्ति के रूप में परिभाषित करते हैं जो अप्राप्य की लालसा से मुक्त है, जो प्राप्त है उसमें संतुलित है, और अदृश्य दुखों से अप्रभावित है। इसके विपरीत, संतोष का अभाव मानसिक क्लेशों को जन्म देता है, जिसकी तुलना मन की गहराइयों से अनियंत्रित रूप से उगने वाली लताओं से की गई है। यह शिक्षा दुख के कारणों को जड़ से उखाड़ने के लिए आंतरिक संतोष विकसित करने की आवश्यकता पर बल देती है। सामूहिक रूप से, ये श्लोक स्थायी शांति के मार्ग के रूप में संतोष की वकालत करते हैं, और व्यक्ति को बाहरी दुनिया के क्षणिक सुखों के बजाय अपने भीतर पूर्णता की तलाश करने का आग्रह करते हैं।