अध्याय १.३०, श्लोक २०–२७

योग वशिष्ठ १.३०.२०–२७

(जीवन की जटिलताओं को पार करना और आंतरिक शांति प्राप्त करना)

श्रीराम उवाच।

किं तस्यादुचितं श्रेयः किं तत्स्यादुचितं फलम् ।

वर्तितव्यं च संसारे कथं नामासमञ्जसे ॥ २० ॥

तत्त्वं कथय मे किंचिद्येनास्य जगतः प्रभो।

वेद्मि पूर्वापरं धातुश्चेष्टितस्यानवस्थितेः ॥ २१ ॥

हृदयाकाशशशिनश्चेतसो  मलमार्जनम्।

यथा मे जायते ब्रह्मंस्तथा निर्विघ्नमाचर ॥ २२ ॥

किमिह स्यादुपादेयं किंवा हेयमथेतरत् ।

कथं विश्रान्तिमायातु चेतश्चपलमद्रिवत् ॥ २३ ॥

केन पावनमन्त्रेण दुःसंसृतिविषूचिका।

शाम्यतीयमनायासमायासशत कारिणी ॥ २४ ॥

कथं शीतलतामन्तरानन्दतरुमञ्जरीम् ।

पूर्णचन्द्र इवाक्षीणां भृशमासादयाम्यहम् ॥ २५ ॥

प्राप्यान्तः पूर्णतां पूर्णो न शोचामि यथा पुनः ।

सन्तो भवन्तस्तत्त्वज्ञास्तथेहोपदिशन्तु माम् ॥ २६ ॥

अनुत्तमानन्दपदप्रधानविश्रान्तिरिक्तं सततं महात्मन् ।

कदर्थयन्तीह भृशं विकल्पाः श्वानो वने देहमिवाल्पजीवम् ॥ २७ ॥

श्री राम ने कहा:

श्लोक १.३०.२०: "किसी व्यक्ति के लिए सबसे उपयुक्त अच्छा क्या है, और उस अच्छे का उचित फल क्या है? इस संसार में, जो असंगतियों से भरा है, व्यक्ति को अपना आचरण कैसे करना चाहिए?"

श्लोक १.३०.२१: "हे प्रभु, कृपया कुछ ऐसा समझाएँ जिससे मैं इस संसार की वास्तविकता, इसके भूत और भविष्य, और इसकी अशांत गतिविधियों की प्रकृति को समझ सकूँ।"

श्लोक १.३०.२२: "हे ब्रह्म, मेरा मार्गदर्शन करें ताकि मेरा मन, मेरे हृदय के आकाश में चंद्रमा की तरह, अशुद्धियों से शुद्ध हो जाए और बिना किसी बाधा के पवित्रता प्राप्त करे।"

श्लोक १.३०.२३: "यहाँ क्या स्वीकार किया जाना चाहिए, क्या अस्वीकार किया जाना चाहिए, या क्या तटस्थ है? मेरा अशांत मन, एक पहाड़ी नदी की तरह अस्थिर, कैसे शांति पा सकता है?"

श्लोक १.३०.२४: "किस पवित्र उपाय से इस दुःखदायी सांसारिक जीवन का विषैला क्लेश, जो अनंत कष्टों का कारण बनता है, सहज ही शांत हो सकता है?" 

श्लोक १.३०.२५: "मैं आंतरिक आनंद के खिलते हुए वृक्ष की शीतलता को, कभी न मिटने वाले पूर्ण चन्द्रमा की तरह, किस तीव्रता से प्राप्त कर सकता हूँ?" 

श्लोक १.३०.२६: "हे सत्य के ज्ञाता, कृपया मुझे ऐसा निर्देश दें कि आंतरिक तृप्ति प्राप्त करके और पूर्ण बनकर, मैं अब और शोक न करूँ।" 

श्लोक १.३०.२७: "हे महान आत्मा, अनंत मानसिक उतार-चढ़ाव मुझे उसी तरह पीड़ा देते हैं, जैसे जंगल में कुत्ते किसी छोटे जीव को नोचते हैं। मुझे सिखाएँ कि मैं परम शांति कैसे पाऊँ, जो सभी चीज़ों से मुक्त हो।" 

शिक्षाओं का सारांश:

योग वशिष्ठ के इन श्लोकों में, श्री राम, अस्तित्वगत जिज्ञासा की स्थिति में, ऋषि वशिष्ठ से गहन प्रश्न पूछते हैं, जीवन की जटिलताओं को कैसे पार किया जाए और आंतरिक शांति कैसे प्राप्त की जाए, इस पर मार्गदर्शन मांगते हैं। श्लोक दुनिया, मन और बोध के मार्ग की प्रकृति को समझने के लिए ज्ञान के लिए राम की गहरी तड़प को दर्शाते हैं। उनके प्रश्न केवल बौद्धिक नहीं हैं, बल्कि सांसारिक अस्तित्व में निहित बेचैनी और पीड़ा से ऊपर उठने की ईमानदार इच्छा से उत्पन्न होते हैं। यह खंड मानवीय स्थिति के अस्थायित्व, भ्रम और स्थायी पूर्ति की खोज के संघर्ष पर प्रकाश डालता है, जो वशिष्ठ की आत्म-साक्षात्कार पर आगामी शिक्षाओं के लिए मंच तैयार करता है।

पहले दो श्लोक (१.३०.२०–२१) सर्वोच्च भलाई और जीवन के उद्देश्य के बारे में स्पष्टता के लिए राम की खोज को प्रकट करते हैं। वह पूछते हैं कि कौन से कार्य सच्चे कल्याण की ओर ले जाते हैं और विरोधाभासों से चिह्नित दुनिया में सार्थक रूप से कैसे जीना है। उनकी खोज दुनिया के सार को समझने तक फैली हुई है - इसकी उत्पत्ति, भविष्य और इसे परिभाषित करने वाली बेचैन गतिविधियाँ। यह एक सार्वभौमिक मानवीय चिंता को दर्शाता है: एक अव्यवस्थित अस्तित्व में उद्देश्य और सुसंगतता खोजने की इच्छा। राम के प्रश्न सही कार्य को समझने और दुनिया के स्पष्ट प्रवाह के पीछे आध्यात्मिक सत्य को समझने के महत्व को रेखांकित करते हैं।

श्लोक १.३०.२२–२३ में, राम मन की शुद्धि पर ध्यान केंद्रित करते हैं, इसे अपने हृदय के आकाश में एक चंद्रमा की तरह मानते हैं जिसे अशुद्धियों से शुद्ध करने की आवश्यकता है। वह मन की बेचैन प्रकृति को पहचानते हैं, इसकी तुलना एक अस्थिर पर्वत धारा से करते हैं, और इसे शांत करने का तरीका खोजते हैं। ये श्लोक आध्यात्मिक अभ्यास में मानसिक अनुशासन की केंद्रीयता पर जोर देते हैं, यह समझने की आवश्यकता पर प्रकाश डालते हैं कि क्या स्वीकार करना है (पुण्य गुण), अस्वीकार करना है (नकारात्मक प्रवृत्तियाँ), या तटस्थ रहना है (क्षणिक घटनाएँ)। मार्गदर्शन के लिए राम की दलील योगिक सिद्धांत को दर्शाती है कि आध्यात्मिक प्रगति के लिए एक शांत और शुद्ध मन आवश्यक है। 

श्लोक १.३०.२४–२५ संसार (सांसारिक अस्तित्व) के दुख पर काबू पाने के लिए राम की खोज को गहरा करते हैं, जिसे वे अंतहीन परेशानियों का कारण बनने वाले जहरीले दुःख के रूप में वर्णित करते हैं। वे इस दर्द को सहजता से शांत करने और आंतरिक शीतलता और आनंद की स्थिति प्राप्त करने के लिए एक पवित्र विधि की तलाश करते हैं, जिसकी तुलना एक खिलते हुए पेड़ या एक शाश्वत पूर्णिमा से की जाती है। ये रूपक अडिग आनंद और पूर्णता की स्थिति को जागृत करते हैं, जो आत्म-साक्षात्कार के अंतिम लक्ष्य की ओर इशारा करते हैं। राम की विशद कल्पना सांसारिक जीवन की उथल-पुथल और आध्यात्मिक जागृति की शांत पूर्ति के बीच के अंतर को रेखांकित करती है। 

अंतिम दो श्लोक (१.३०.२६–२७) मानसिक अशांति से स्थायी पूर्ति और मुक्ति के लिए राम की लालसा व्यक्त करते हैं ये श्लोक योग वशिष्ठ की शिक्षाओं का सार प्रस्तुत करते हैं: अहंकार की सीमाओं से परे जाकर आत्म-ज्ञान की खोज करना और आंतरिक पूर्णता की स्थिति प्राप्त करना। राम के प्रश्नों ने वशिष्ठ द्वारा बाद में अद्वैत, संसार की भ्रामक प्रकृति और सच्चे आत्म को समझकर बोध के मार्ग पर की गई व्याख्या की नींव रखी।