अध्याय १.२७, श्लोक ११–२१

योग वशिष्ठ  १.२७.११–२१

(सांसारिक जीवन और मानवीय प्रयास की क्षणभंगुर प्रकृति)

श्रीराम उवाच।

कीर्त्या जगद्दिक्कुहरं प्रतापैः श्रिया गृहं सत्त्वबलेन लक्ष्मीम् ।

ये पूरयन्त्यक्षतधैर्यबन्धा न ते जगत्यां सुलभा महान्तः ॥ ११ ॥

अप्यन्तरस्थं गिरिशैलभित्तेर्वज्रालयाभ्यन्तरसंस्थितं वा ।

सर्वं समायान्ति ससिद्धिवेगाः सर्वाः श्रियः सन्ततमापदश्च ॥ १२ ॥

पुत्राश्च दाराश्च धनं च बुद्ध्या प्रकल्प्यते तात रसायनाभम् ।

सर्वं तु तन्नोपकरोत्यथान्ते यत्रातिरम्या विषमूर्च्छनैव ॥ १३ ॥

विषादयुक्तो विषमामवस्था मुपागतः कायवयोवसाने ।

भावान्स्मरन्स्वानिह धर्मरिक्तान् जन्तुर्जरावानिह दह्यतेऽन्तः ॥ १४ ॥

कामार्थधर्माप्तिकृतान्तराभिः क्रियाभिरादौ दिवसानि नीत्वा ।

चेतश्चलद्बर्हिणपिच्छलोलं विश्रान्तिमागच्छतु केन पुंसः ॥ १५ ॥

पुरोगतैरप्यनवाप्तरूपैस्तरङ्गिणीतु ङ्गतरङ्गकल्पैः ।

क्रियाफलैर्दैववशादुपेतैर्विडम्ब्यते भिन्नरुचिर्हि लोकः ॥ १६ ॥

इमान्यमूनीहि विभावितानि कार्याण्यपर्यन्तमनोरमाणि ।

जनस्य जायाजनरञ्जनेन जवाज्जरान्तं जरयन्ति चेतः ॥ १७ ॥

पर्णानि जीर्णानि यथा तरूणां समेत्य जन्माशु लयं प्रयान्ति ।

तथैव लोकाः स्वविवेकहीनाः समेत्य गच्छन्ति कुतोऽप्यहोभिः ॥ १८ ॥

इतस्ततो दूरतरं विहृत्य प्रविश्य गेहं दिवसावसाने ।

विवेकिलोकाश्रयसाधुकर्म रिक्तेऽह्नि रात्रौ क उपैति निद्राम् ॥ १९ ॥

विद्राविते शत्रुजने समस्ते समागतायामभितश्च लक्ष्म्याम् ।

सेव्यन्त एतानि सुखानि यावत्तावत्समायाति कुतोऽपि मृत्युः ॥ २० ॥

कुतोऽपि संवर्धिततुच्छरूपैर्भावैरमीभिः क्षणनष्टदृष्टैः ।

विलोड्यमाना जनता जगत्यां नवेत्युपायातमहो न पातम् ॥ २१ ॥

श्रीराम ने कहा:

११. "जिन महापुरुषों का अडिग साहस संसार के कोने-कोने को वैभव से, अपने घरों को वैभव से भर देता है, तथा जिनका चरित्र पुण्य के बल से सौभाग्य को आकर्षित करता है, ऐसे व्यक्ति इस संसार में अत्यंत दुर्लभ हैं।"

१२. "चाहे वे पहाड़ की गहराई में छिपे हों या सबसे सुरक्षित निवास में, सभी प्रकार के भाग्य, विपत्तियों के साथ, उन तक पहुँचने के लिए पूरे बल के साथ दौड़ते हैं।"

१३. "पुत्र, जीवनसाथी, धन-ये सब रसायन विज्ञान की तरह बुद्धि और प्रयास से सुरक्षित हैं; फिर भी, अंत में, वे कोई स्थायी लाभ नहीं लाते हैं, अंततः मोह के सुखद रूप से प्रच्छन्न विष द्वारा पराजित हो जाते हैं।"

१४. "जीवन के अंत में, जब शरीर और आयु क्षीण हो जाते हैं, तो व्यक्ति दुःख से भरी दर्दनाक स्थिति में प्रवेश करता है, अपने कर्मों को याद करता है, धर्म से रहित होता है, और पश्चाताप से आंतरिक रूप से झुलस जाता है।"

१५. "जीवन के प्रारंभिक दिन सुख, धन और कर्तव्य की खोज में व्यतीत करने के पश्चात, मन, हवा में मोर के पंख की तरह बेचैन और भटकता हुआ, स्थायी विश्राम नहीं पाता।"

१६. "भाग्य द्वारा निर्धारित और अशांत नदी की लहरों की तरह अनिश्चित कर्मों के फल, लोगों की विभिन्न इच्छाओं को संतुष्ट करने में विफल रहते हैं, तथा भाग्य द्वारा उनका उपहास किया जाता है।"

१७. "ये आकर्षक प्रयास, यद्यपि आरम्भ से अन्त तक आकर्षक होते हैं, जीवनसाथी और सामाजिक प्रशंसा को आकर्षित करने के लिए बनाए गए हैं, परन्तु वास्तव में ये मन को तेजी से बुढ़ापे और क्षय की ओर ले जाते हैं।"

१८. "जिस प्रकार वृक्षों से पत्ते मुरझाने के पश्चात गिर जाते हैं, उसी प्रकार विवेकहीन लोग, कुछ समय के लिए एकत्रित होने के पश्चात अचानक जीवन से विदा हो जाते हैं, बिना किसी निशान के गायब हो जाते हैं।"

१९. "दिन भर इधर-उधर भटकने और सूर्यास्त के समय घर लौटने के पश्चात, पुण्य कर्मों से रहित और बुद्धिमान संगति से रहित लोगों में से कौन रात्रि में चैन की नींद सो पाता है?"

 २०. "जब शत्रुओं पर विजय प्राप्त कर ली जाती है, और चारों ओर से भाग्य की वर्षा हो जाती है, तब भी सुखों का आनंद केवल मृत्यु तक ही मिलता है, जो किसी अज्ञात दिशा से अचानक आती है।"

२१. "क्षणभंगुर, खोखले विचारों से पोषित, जो सार्थक लगते हैं, लेकिन एक पल में गायब हो जाते हैं, लोग लगातार भ्रम से हिलते रहते हैं - और फिर भी, आश्चर्यजनक रूप से, वे निराशा में नहीं पड़ते।"

शिक्षाओं का सारांश:

योग वशिष्ठ के ये श्लोक सांसारिक जीवन और मानवीय प्रयास की क्षणभंगुर प्रकृति पर गहन चिंतन प्रस्तुत करते हैं। वे इस बात पर प्रकाश डालते हैं कि कैसे सच्ची महानता - दृढ़ साहस, सद्गुण और आंतरिक शक्ति में निहित - अत्यंत दुर्लभ है। जबकि भाग्य और दुर्भाग्य अपरिहार्य हैं और बिना बुलाए आते हैं, बुद्धिमान उनके उतार-चढ़ाव से अप्रभावित रहते हैं। श्लोक उन लोगों की प्रशंसा से शुरू होते हैं जो अडिग नैतिक चरित्र के साथ जीते हैं, फिर भी जल्दी से यह दिखाने के लिए बदल जाते हैं कि ऐसे जीवन भी भौतिक अस्तित्व की अस्थिरता से अछूते नहीं हैं।

पाठ रिश्तों, धन और सफलता की आम खोज की आलोचना करता है, उन्हें रसायन विज्ञान के प्रयोगों से तुलना करता है जो अंततः विफल हो जाते हैं। जीवन के अंत में, ऐसे प्रयासों के फल कोई सच्ची खुशी नहीं देते हैं; बल्कि, वे अक्सर गहरे पछतावे और आंतरिक पीड़ा को जन्म देते हैं। आत्मा, अपने धार्मिक रूप से बंजर कर्मों को याद करके भीतर से पीड़ित होती है। मानव मन की भावनात्मक बेचैनी, जिसका प्रतीक फड़फड़ाता हुआ मोर पंख है, केवल इच्छा या कर्तव्य द्वारा आकार की उपलब्धियों में कोई संतुष्टि नहीं पाती है।

कर्म परिणामों की भ्रामक प्रकृति पर एक शक्तिशाली टिप्पणी है। लोग उन लक्ष्यों का पीछा करते हैं जो भाग्य से नदी की लहरों की तरह अप्रत्याशित और अस्थिर होते हैं। ये प्रयास अक्सर निराशा में समाप्त होते हैं क्योंकि वे व्यक्तियों के विविध और परस्पर विरोधी झुकावों को समायोजित नहीं करते हैं। हालाँकि हमारे प्रयास नेक या उत्पादक लग सकते हैं, लेकिन वे अक्सर सामाजिक प्रशंसा या कामुक आनंद जैसे सतही उद्देश्यों की पूर्ति करते हैं, जो हमें क्षय और पीड़ा की ओर ले जाते हैं।

मानव जीवन की नश्वरता को पेड़ों से गिरने वाले पत्तों के सादृश्य के साथ स्पष्ट रूप से चित्रित किया गया है। सच्ची आत्म-जागरूकता और विवेक से रहित मानवीय मेल-मिलाप और रिश्ते अचानक और बिना किसी अर्थ के खत्म हो जाते हैं। दिन-प्रतिदिन की भागदौड़, गहरे उद्देश्य या आत्मनिरीक्षण से रहित, बेचैन रातों और आध्यात्मिक शून्यता की ओर ले जाती है। बुद्धिमान आत्माओं के मार्गदर्शन या पुण्य कर्म के प्रति प्रतिबद्धता के बिना, व्यक्ति शांति से दूर रहता है।

अंत में, ये छंद मानव भ्रम में एक अद्भुत अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं। हालाँकि जीवन क्षणभंगुर और अंततः अवास्तविक इच्छाओं द्वारा आकार लेता है, लोग शायद ही कभी इस सत्य को समझते हैं। वे खोखली आशाओं और क्षणिक संतुष्टि से परेशान रहते हैं। फिर भी, विडंबना यह है कि वे सवाल नहीं करते या निराश नहीं होते, न ही वे बाहर निकलने का रास्ता तलाशते हैं। ये छंद पाठक को आत्मनिरीक्षण और आध्यात्मिक विवेक की ओर प्रेरित करते हैं, आंतरिक ज्ञान की तात्कालिकता और बाहरी लोभ की निरर्थकता पर जोर देते हैं।