अध्याय १.२४, श्लोक १–१०

योग वशिष्ठ १.२४.१–१०

(समय द्वारा शासित सांसारिक अस्तित्व की नश्वरता और भ्रामक आकर्षण)

श्रीराम उवाच ।

अस्योड्डामरलीलस्य दूरास्तसकलापदः ।

संसारे राजपुत्रस्य कालस्याकलितौजसः ॥ १ ॥

अस्यैवाचरतो दीनैर्मुग्धैर्भूतमृगब्रजैः ।

आखेटकं जर्जरिते जगज्जङ्गलजालके ॥ २ ॥

एकदेशोल्लसच्चारुवडवानलपङ्कजा ।

क्रीडापुष्करिणी रम्या कल्पकालमहार्णवः ॥ ३ ॥

कटुतिक्ताम्लभूताद्यैः सदधिक्षीरसागरैः ।

तैरेव तैः पर्युषितैर्जगद्भिः कल्ववर्तनम् ॥ ४ ॥

चण्डी चतुरसंचारा सर्वमातृगणान्विता ।

संसारवनविन्यस्ता व्याघ्री भूतौघघातिनी ॥ ५ ॥

ज्ञध्वी करतले ज्ञथ्वी पानपात्री रसान्विता ।

कमलोत्पलकह्लारलोलजालकमालिता ॥ ६ ॥

विरावी विकटास्फोटो नृसिंहो भुजपञ्जरे ।

सटाविकटपीनांसः कृतः क्रीडाशकुन्तकः ॥ ७ ॥

अलाबुवीणामधुरः शरद्व्योमलसच्छविः ।

देवः किल महाकालो लीलाकोकिलबालकः ॥ ८ ॥

अजस्रस्फूर्जिताकारो वान्तदुःखशरावलिः।

अभावनामकोदण्डः परिस्फुरति सर्वतः ॥ ९ ॥

अनुत्तमस्त्वधिकविलासपण्डितो भ्रमच्चलन्परिविलसन्विदारयन् ।

जरज्जगज्जनितविलोलमर्कटः परिस्फुरद्वपुरिह काल ईहते ॥ १० ॥

श्रीराम ने कहा:

१. "दुनिया को पीड़ित करने वाली विपत्तियाँ समय के इस जंगली और शानदार खेल से बहुत दूर हैं, जो भ्रम और अथाह शक्ति के राजकुमार के रूप में सांसारिक अस्तित्व के जंगल में नृत्य करता है।"

२. "जबकि समय स्वतंत्र रूप से घूमता है, निर्दोष और अज्ञानी प्राणी - जंगल के भ्रमित जानवरों की तरह - इस उलझे हुए जंगल में शिकार किए जाते हैं और टुकड़े-टुकड़े कर दिए जाते हैं जो कि दुनिया है।"

३. "समय का यह विशाल सागर, एक सुंदर कमल से भरे खेल-सरोवर की तरह, एक ही क्षेत्र में विघटन की आग से चमकता है, हालांकि इसका आकर्षण ब्रह्मांड की पूरी उम्र तक फैला हुआ है।"

४. "दुनिया दही, दूध और नमक के मौलिक महासागर से निकाले गए हमेशा किण्वित स्वादों - कड़वे, तीखे, खट्टे - का एक व्यंजन है; और प्राणी इसे खाते हैं, यह जाने बिना कि यह सड़ चुका है।"

 ५. "काल भयंकर देवी चण्डी के समान है, जो संसार के जंगल में अपनी सर्वभक्षी माताओं के साथ विचरण करती है, तथा प्राणियों के समूह का उसी प्रकार वध करती है, जिस प्रकार बाघ अपने शिकार का वध करता है।"

६. "पृथ्वी स्वयं काल की हथेली पर एक कटोरे के रूप में पड़ी है, जिसमें सभी स्वाद मिश्रित हैं तथा कमल, कुमुदिनी तथा लहराती हुई लताओं के जालों से सुशोभित है।"

७. "काल एक भयंकर सिंह बन गया है, जो भयंकर रूप से दहाड़ रहा है, भुजाओं के पिंजरे में बंद है, तथा जिसके बाल घने तथा डरावने हैं - वह संसार के साथ ऐसे खेल रहा है, मानो वह एक असहाय पक्षी हो।"

८. "लौकी की वीणा के संगीत के समान मधुर तथा शरद ऋतु के आकाश के समान दीप्तिमान, महान देवता काल एक रमणीय बाल-कोयल के रूप में प्रकट होता है, यद्यपि वह वास्तव में भयानक महाकाल है।"

 ९. "समय, जो हर जगह सक्रिय है, लगातार दुर्भाग्य के दर्द भरे तीरों की बौछार करता है और नकारात्मकता का धनुष चलाता है, जिसे वह सभी दिशाओं में खींचता है।"

१०. "भ्रम की महारत में सर्वोच्च, रचनात्मकता के खेल में अतुलनीय रूप से कुशल, समय नाचता है और घूमता है, एक उन्मत्त बंदर की तरह क्षयकारी दुनिया को चीरता है, एक ऐसे रूप में प्रकट होता है जो अजेय गति से कंपन करता है।"

शिक्षाओं का सारांश:

ये छंद काल (समय) की एक विशद और काव्यात्मक व्याख्या प्रस्तुत करते हैं, जो संसार के कामकाज के पीछे केंद्रीय शक्ति है - जन्म, मृत्यु और दुख की चक्रीय दुनिया। समय केवल एक अमूर्त अवधारणा नहीं है, बल्कि एक शक्तिशाली और रहस्यमय शक्ति के रूप में मानव रूप में प्रस्तुत किया गया है जो ब्रह्मांड में सभी गतिविधि, परिवर्तन और विनाश को नियंत्रित करता है। इसे शक्तिशाली, चंचल, भयंकर और सर्वव्यापी के रूप में दर्शाया गया है, जो खुशी और तबाही दोनों लाता है।

इन श्लोकों में प्रयुक्त कल्पना अत्यंत प्रतीकात्मक और रूपक से भरपूर है। समय की तुलना एक शिकारी, देवी, शेर और यहां तक कि एक चंचल बच्चे से की गई है। ये चित्रण यह दिखाने के लिए काम करते हैं कि समय भेदभाव नहीं करता है; यह सभी प्राणियों को अपने नाटक में शामिल करता है - चाहे उनका ज्ञान, शक्ति या अज्ञान कुछ भी हो। दुनिया का हर रूप, स्वाद और अनुभव समय के विशाल और अकल्पनीय खेल की अभिव्यक्ति है।

यहाँ की मुख्य शिक्षाओं में से एक सांसारिक सुखों और दुखों की भ्रामक प्रकृति है। प्राणियों को असहाय और अनजान के रूप में दिखाया गया है - भ्रम के जंगल में फँसा हुआ जहाँ समय बिना रुके शिकार करता है। दुनिया, अपनी सुंदरता और जटिलता के बावजूद, अंततः क्षणभंगुर, दुख से भरपूर और स्थायी संतुष्टि प्रदान करने में असमर्थ के रूप में प्रस्तुत की गई है।

श्लोक महाकाल की अवधारणा का भी परिचय देते हैं - महान समय या परम संहारक। यहाँ तक कि ईश्वर को भी समय के अधीन दिखाया गया है, जो कोमल और मधुर लग सकता है, फिर भी उसके भीतर विघटन की प्रचंडता छिपी होती है। ऐसे चित्रणों के माध्यम से, पाठ का उद्देश्य पाठक की दुनिया के प्रति आसक्ति को झकझोरना और इस ब्रह्मांडीय खेल से परे क्या है, इसकी गहन जांच को प्रेरित करना है।

संक्षेप में, ये छंद साधक को समय द्वारा शासित सांसारिक अस्तित्व की नश्वरता और भ्रामक आकर्षण को पहचानने का आग्रह करते हैं। केवल गहन ज्ञान, आंतरिक शांति और दुनिया के निरंतर प्रवाह से अलगाव के माध्यम से ही कोई व्यक्ति दुख से ऊपर उठ सकता है और समय की पहुँच से परे अपरिवर्तनीय सार - स्वयं - की खोज कर सकता है।