अध्याय १.९, श्लोक १–२३

योगवशिष्ट १.९.१–२३

(विश्वामित्र का क्रोध)

वाल्मीकिरुवाच ।

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य स्नेहपर्याकुलेक्षणम्।

समन्युः कौशिको वाक्यं प्रत्युवाच महीपतिम् ॥ १ ॥

करिष्यामीति संश्रुत्य प्रतिज्ञां हातुमर्हसि।

स भवान्केसरी भूत्वा मृगतामिव वाञ्छसि ॥ २ ॥

राघवाणामयुक्तोऽयं कुलस्यास्य विपर्ययः ।

न कदाचन जायन्ते शीतांशोरुष्णरश्मयः ॥ ३ ॥

यदि त्वं न क्षमो राजन्गमिष्यामि यथागतम् ।

हीनप्रतिज्ञ काकुत्स्थ सुखी भव सबान्धवः ॥ ४ ॥

वाल्मीकि उवाच ।

तस्मिन्कोपपरीतेऽथ विश्वामित्रे महात्मनि ।

चचाल वसुधा कृत्स्ना सुरांश्च भयमाविशत् ॥ ५ ॥

क्रोधाभिभूतं विज्ञाय जगन्मित्रं महामुनिम् ।

धृतिमान्सुव्रतो धीमान्वसिष्ठो वाक्यमब्रवीत् ॥ ६ ॥

वशिष्ठ उवाच ।

इक्ष्वाकूणां कुले जातः साक्षाद्धर्म इवापरः।

भवान्दशरथः श्रीमांस्त्रैलोक्यगुणभूषितः ॥ ७ ॥

धृतिमान्सुव्रतो भूत्वा न धर्मं हातुमर्हसि।

त्रिषु लोकेषु विख्यातो धर्मेण यशसा युतः ॥ ८ ॥

स्वधर्मं प्रतिपद्यस्व न धर्मं हातुमर्हसि।

मुनेस्त्रिभुवनेशस्य वचनं कर्तुमर्हसि ॥ ९॥

करिष्यामीति संश्रुत्य तत्ते राजन्नकुर्वतः।

इष्टापूर्तं हरेद्धर्मं तस्माद्रामं विसर्जय ॥ १० ॥

इक्ष्वाकुवंशजातोऽपि स्वयं दशरथोऽपि सन् ।

न पालयसि चेद्वाक्यं कोऽपरः पालयिष्यति ॥ ११ ॥

युष्मदादिप्रणीतेन व्यवहारेण जन्तवः।

मर्यादां न विमुञ्चन्ति तां न हातुं त्वमर्हसि ॥ १२ ॥

गुप्तं पुरुषसिंहेन ज्वलनेनामृतं यथा ।

कृतास्त्रमकृतास्त्रं वा नैनं शक्ष्यन्ति राक्षसाः ॥ १३ ॥

एष विग्रहवान्धर्म एप वीर्यवतां वरः ।

एष बुद्ध्याऽधिको लोके तपसां च परायणम् ॥ १४ ॥

एषोऽस्त्रं विविधं वेत्ति त्रैलोक्ये सचराचरे ।

नैतदन्यः पुमान्वेत्ति न च वेत्स्यति कश्चन ॥ १५ ॥

न देवा नर्षयः केचिन्नासुरा न च राक्षसाः।

न नागा यक्षगन्धर्वाः समेताः सदृशा मुनेः ॥ १६ ॥

अस्त्रमस्मै कृशाश्वेन परैः परमदुर्जयम् ।

कौशिकाय पुरा दत्तं यदा राज्यं समन्वगात् ॥ १७ ॥

ते हि पुत्राः कृशाश्वस्य प्रजापतिसुतोपमाः ।

एनमन्वचरन्वीरा दीप्तिमन्तो महौजसः ॥ १८ ॥

जया च सुप्रभा चैव दाक्षायण्यौ सुमध्यमे ।

तयोस्तु यान्यपत्यानि शतं परमदुर्जयम् ॥ १९ ॥

पञ्चाशतं सुताञ्जज्ञे जया लब्धवरा पुरा।

वधार्थं सुरसैन्यानां ते क्षमाः कामचारिणः ॥ २० ॥

सुप्रभा जनयामास पुत्रान्पञ्चाशतं परान्।

संघर्षान्नाम दुर्धर्षान्दुराकारान्वलीयसः ॥ २१ ॥

एवंवीर्यो महातेजा विश्वामित्रो जगन्मुनिः ।

न रामगमने बुद्धिं विक्लवां कर्तुमर्हसि ॥ २२ ॥

अस्मिन्महासत्त्वतमे मुनीन्द्रे स्थिते समीपे पुरूषस्य साधो ।

प्राप्तेऽपि मृत्यावमरत्वमेति मा दीनतां गच्छ यथा विमूढः ॥ २३ ॥

श्लोक १:

प्रेम से भरे नेत्रों से कहे गए उन भावपूर्ण शब्दों को सुनकर, ऋषि विश्वामित्र ने क्रोध से द्रवित होकर राजा को संबोधित किया।

श्लोक २:

“आपने इस वचन को पूरा करने का वचन दिया था। अब आप इसे त्यागना चाहते हैं? यह आपके योग्य नहीं है। आप उस सिंह के समान हैं जो मृग का रूप धारण करना चाहता है।”

श्लोक ३:

“यह आचरण रघुवंश के श्रेष्ठ वंश के लिए अनुचित है। जैसे चंद्रमा कभी गर्मी नहीं छोड़ता, वैसे ही श्रेष्ठ पुरुष कभी धर्म के विरुद्ध कार्य नहीं करते।”

श्लोक ४:

“यदि आप असमर्थ महसूस करते हैं, हे राजन, तो मैं जैसे आया था वैसे ही लौट जाऊंगा। हे ककुत्स्थ के वंशज, आप अपने संबंधियों के साथ सुखपूर्वक रहें, भले ही आपका वचन अधूरा रह जाए।”

 श्लोक ५:

जब महर्षि विश्वामित्र क्रोध से अभिभूत हुए, तो सारी पृथ्वी काँप उठी और देवता भयभीत हो गए।

श्लोक ६:

यह जानकर कि विश्वामित्र महर्षि क्रोध से भस्म हो गए हैं, बुद्धिमान और दृढ़ निश्चयी वशिष्ठ ने व्रतों में लीन होकर दशरथ को संबोधित किया।

श्लोक ७:

“हे महान राजा, इक्ष्वाकु के कुलीन घर में जन्मे, आप तीनों लोकों के गुणों से सुशोभित धर्म के अवतार के समान हैं।”

श्लोक ८:

“स्व-संयमी और धर्म में लीन होकर, आपको धर्म का त्याग नहीं करना चाहिए। आपके गुणों के कारण आपकी कीर्ति सभी लोकों में फैली हुई है।”

श्लोक ९:

“अपने पवित्र कर्तव्य का पालन करो और धर्म का परित्याग मत करो। तीनों लोकों के स्वामी इस महर्षि के वचन का सम्मान करना उचित है।”

 श्लोक १०:

“हे राजन, यदि आप ‘मैं यह करूँगा’ कहकर की गई प्रतिज्ञा को तोड़ते हैं, तो आपके पवित्र पुण्य और अच्छे कर्म भी नष्ट हो जाएँगे। इसलिए, राम को जाने दो।”

श्लोक ११:

“भले ही आप इक्ष्वाकु वंश में पैदा हुए हों और दशरथ कहलाते हों, लेकिन यदि आप अपना वचन नहीं निभा पाएँगे, तो और कौन उसका पालन करेगा?”

श्लोक १२:

“सभ प्राणी आपके और आपके पूर्वजों द्वारा स्थापित मार्ग का अनुसरण करते हैं। उस परंपरा को आपको नहीं तोड़ना चाहिए।”

श्लोक १३:

“अग्नि द्वारा सुरक्षित अमृत की तरह, यह मनुष्यों में सिंह - राम - सुरक्षित है। चाहे सशस्त्र हो या निहत्था, राक्षस उसे नुकसान नहीं पहुँचा पाएँगे।”

 श्लोक १४:

“वे देहधारी धर्म हैं, वीरों में श्रेष्ठ हैं। ज्ञान और तपस्या में वे संसार में सबसे श्रेष्ठ हैं।”

श्लोक १५:

“वे तीनों लोकों में सबसे विविध और गहन अस्त्र-शस्त्रों को जानते हैं। इन्हें कोई और नहीं जानता, न ही कोई कभी जान पाएगा।”

श्लोक १६:

“न तो देवता, न ऋषि, न असुर, न राक्षस, न ही नाग, यक्ष या गंधर्व भी पराक्रम में इस ऋषि की बराबरी कर सकते हैं।”

श्लोक १७:

“ये अजेय अस्त्र उन्हें बहुत पहले कृष्ण ने दिए थे, जब वे राजा बने थे।”

श्लोक १८:

“क्रिशावा के पुत्र, प्रजापति की संतान के समान, शक्तिशाली और तेजस्वी योद्धा थे, जिन्होंने उनकी निष्ठापूर्वक सेवा की।”  

श्लोक १९: 

दक्ष की पुत्रियाँ जया और सुप्रभा उनकी पत्नियाँ थीं। उनकी संतानें, जिनकी संख्या सौ थी, अत्यंत शक्तिशाली और अजेय थीं। 

श्लोक २०: 

जया ने एक बार वरदान प्राप्त किया और पचास पुत्रों को जन्म दिया, जिन्हें इच्छानुसार देवताओं की सेनाओं को नष्ट करने की शक्ति दी गई थी। 

श्लोक २१: 

सुप्रभा ने पचास अन्य पुत्रों को जन्म दिया, जो भयंकर और दुर्जेय थे, जिन्हें संघर्ष के नाम से जाना जाता था - इतने भयानक कि उनके रूप भय पैदा करते थे। 

श्लोक २२: 

इस प्रकार अपार शक्ति और बल वाले विश्वामित्र का अनादर नहीं किया जाना चाहिए। राम के जाने के बारे में आपको अपने मन को विचलित नहीं होने देना चाहिए। 

श्लोक २३: 

इस सर्वोच्च गुण वाले ऋषि की उपस्थिति में, मृत्यु भी जीत ली जाती है। एक मोहग्रस्त आत्मा की तरह निराशा के आगे न झुकें।  शिक्षाओं का सारांश:

ये श्लोक राजा दशरथ की अपने प्रिय पुत्र राम को ऋषि विश्वामित्र के साथ भेजने की अनिच्छा के संदर्भ में हैं। संवाद शाही और आध्यात्मिक अधिकारियों के बीच एक शक्तिशाली आदान-प्रदान को दर्शाता है, जो गहरे नैतिक और दार्शनिक विषयों को प्रकट करता है:

वादे की अखंडता:

विश्वामित्र राजा को अपना वचन तोड़ने पर विचार करने के लिए फटकार लगाते हैं। एक बार की गई गंभीर प्रतिज्ञा - विशेष रूप से एक कुलीन या राजा द्वारा - पवित्र होती है और भावनात्मक लगाव की परवाह किए बिना उसे बनाए रखना चाहिए। ऐसा न करने पर, व्यक्ति के संचित गुण (पुण्य) नष्ट हो जाते हैं।

वंश और धर्म:

राजा को उसके कुलीन वंश की याद दिलाई जाती है। इक्ष्वाकु वंश के वंशज के रूप में, वह धर्म (धार्मिक आचरण) को बनाए रखने का भार वहन करता है, खासकर इसलिए क्योंकि सामाजिक व्यवहार ऐसे नेताओं द्वारा आकार दिया जाता है।

ऋषि की शक्ति:

विश्वामित्र कोई साधारण तपस्वी नहीं हैं।  उनका क्रोध ब्रह्मांड को हिला सकता है। उन्हें एक ऐसे ऋषि के रूप में दर्शाया गया है जो दिव्य शस्त्रों का स्वामी है, जिसकी संतानें अलौकिक हैं, और जो देवताओं और अन्य दिव्य प्राणियों द्वारा भी बेजोड़ हैं।

राम का चरित्र:

राम एक असहाय युवा नहीं हैं, बल्कि उन्हें धर्म और वीरता के अवतार के रूप में चित्रित किया गया है। वह अपनी आध्यात्मिक और युद्ध कौशल के कारण सबसे भयंकर राक्षसों से खुद की रक्षा करने में पूरी तरह सक्षम हैं।

वशिष्ठ की सलाहकार बुद्धि:

वशिष्ठ एक बुद्धिमान परामर्शदाता की भूमिका निभाते हैं जो दशरथ के तर्क और कर्तव्य की भावना को अपील करते हैं। वह राजा को भय और भ्रम को दूर करने और महान ब्रह्मांडीय व्यवस्था को पूरा करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं।

मृत्यु पर विजय:

अंतिम श्लोक आत्मज्ञानी ऋषियों के साथ निकटता के महत्व को बढ़ाता है, यह सुझाव देता है कि उनकी उपस्थिति में मृत्यु को भी पार किया जा सकता है। आध्यात्मिक रूप से प्रबुद्ध लोगों के मार्गदर्शन में किसी को अज्ञानता और भय से कार्य नहीं करना चाहिए।

यह अंश एक धार्मिक व्रत की पवित्रता, धर्म को बनाए रखने के लिए आवश्यक साहस और व्यक्तिगत भावनाओं से परे बड़ी ब्रह्मांडीय योजना को पहचानने की बुद्धि पर जोर देता है। यह सिखाता है कि सत्य, साहस और ईश्वरीय इच्छा के प्रति समर्पण (विश्वामित्र जैसे ऋषियों के माध्यम से) पारलौकिकता का मार्ग है - यहाँ तक कि मृत्यु पर भी।