अध्याय १.१७, श्लोक ४७–५२

योग वशिष्ठ १.१७.४७ – ५२

(तीव्र इच्छा या लालसा)

श्रीराम उवाच।

अहो बत महच्चित्रं तृष्णामपि महाधियः।

दुच्छेदामपि कृन्तन्ति विवेकेनामलासिना ॥ ४७ ॥

नासिधारा न वज्रार्चिर्न तप्तायःकणार्चिषः ।

तथा तीक्ष्णा यथा ब्रह्मंस्तृष्णेयं हृदि संस्थिता ॥ ४८ ॥

उज्ज्वलाऽसिततीक्ष्णाग्रा स्नेहदीर्घदशा परा ।

प्रकाशा दाहदुःस्पर्शा तृष्णा दीपशिखा इव ॥ ४९ ॥

अपि मेरुसमं प्राज्ञमपि शूरमपि स्थिरम्।

तृणीकरोति तृष्णैका निमेषेण नरोत्तमम् ॥ ५० ॥

संस्तीर्णगहना भीमा घनजालरजोमयी ।

सान्धकारोग्रनीहारा तृष्णा विन्ध्यमहातटी ॥ ५१ ॥

एकैव सर्वभुवनान्तरलब्धलक्ष्या दुर्लक्ष्यतामुपगतैव वपुःस्थितैव ।

तृष्णा स्थिता जगति चञ्चलवीचिमाले क्षीरोदकाम्बुतरले मधुरेव शक्तिः ॥ ५२॥

श्रीरामजी बोले:

४७. "हे ऋषि, यह कितना आश्चर्यजनक और विचित्र है कि महान बुद्धि वाले भी पवित्रता से चमकती हुई विवेक की तलवार से, अखंड प्रतीत होने वाली तृष्णा को काट डालने में सक्षम हैं।"

४८. "न तो तलवार की तीखी धार, न ही बिजली या पिघली हुई धातु की धधकती गर्मी, हे ब्रह्मन्, जब यह तृष्णा हृदय में जड़ जमा लेती है, तो यह तृष्णा जितनी तीक्ष्ण और भयंकर होती है।"

४९. "यह दीप्तिमान, अंधकारमय, तीक्ष्ण-नुकीली होती है, तथा आसक्ति के गोंद से लंबी होती है। यह प्रकाशमान प्रतीत होती है, लेकिन संपर्क में आने पर जलती और पीड़ा देती है - तृष्णा दीपक की लौ के समान है।"

५०. "सबसे बुद्धिमान, सबसे बहादुर और सबसे दृढ़ निश्चयी व्यक्ति - जो मेरु पर्वत के समान महान है - भी इस एक तृष्णा के बल से क्षण भर में तिनके में बदल जाता है।"

५१. "लालसा एक विशाल, भयावह भूभाग है - अंधकार, धूल और घने बादलों से घिरा हुआ। यह विंध्य पर्वत की भयावह, छायादार चट्टानों की तरह है, जो उदास भ्रम के जाल में लिपटी हुई है।"

५२. "हालाँकि इसका लक्ष्य अकेले ही सभी दुनियाओं को अपने भीतर समाहित करना है, लेकिन जो लोग इसे वश में कर लेते हैं, उनके लिए लालसा मुश्किल से ही समझ में आती है। फिर भी, यह अभी भी सूक्ष्म रूप से शारीरिक अस्तित्व के रूप में मौजूद है, दूध के सागर पर लहरों की तरह नाच रहा है - भ्रामक रूप से सुंदर, फिर भी शक्तिशाली।"

शिक्षाओं का समग्र सारांश:

योग वशिष्ठ के ये श्लोक तृष्णा (लालसा या इच्छा) की एक काव्यात्मक लेकिन गहन जांच प्रस्तुत करते हैं, इसे मानव बंधन और पीड़ा की जड़ के रूप में चित्रित करते हैं। यहां तक कि सबसे बुद्धिमान व्यक्ति भी इसके भ्रम के अधीन हैं, और यह ग्रंथ विवेक की दुर्लभ शक्ति पर आश्चर्यचकित करता है, जिसे शुद्धता और स्पष्टता के साथ लागू करने पर, इस कठोर बंधन को काट सकता है। यह केंद्रीय योगिक शिक्षा को दर्शाता है कि बोध के लिए उस अंतर्दृष्टि की आवश्यकता होती है जो वास्तविक को अवास्तविक से अलग करती है। 

लालसा केवल एक हल्की इच्छा नहीं है, बल्कि एक दुर्जेय शक्ति है, जो सबसे कठोर भौतिक हथियारों या तत्वों से भी अधिक शक्तिशाली है। यह हृदय में घुसपैठ करती है और एक ऐसी गर्मी से जलती है जो गहरी आंतरिक पीड़ा का कारण बनती है, अक्सर तब तक किसी का ध्यान नहीं जाता जब तक कि यह पूरे अस्तित्व को खा न ले। यह इच्छा की सूक्ष्म और खतरनाक प्रकृति को रेखांकित करता है - यह मोहक और आकर्षक लगती है, लेकिन संपर्क में आने पर जलती है, जिससे असंतोष और निरंतर असंतोष होता है। 

रूपक तुलना तीव्रता में बढ़ती जाती है: लालसा एक ज्वाला है - उज्ज्वल, तीखी, लंबी और स्नेह से चिपचिपी। यह भ्रामक है, सुंदरता या प्रकाश का दिखावा करती है लेकिन आंतरिक क्षति का कारण बनती है। ये श्लोक बौद्ध धर्म की इस धारणा को प्रतिध्वनित करते हैं कि तृष्णा (प्यास या लालसा) दुख का स्रोत है, जो यह दर्शाता है कि कैसे लालसा आत्मा को पुनर्जन्म (संसार) के चक्र में बांधती है।

कोई भी इस शक्ति से मुक्त नहीं है - न तो बौद्धिक, न ही वीर, न ही स्थिर-चित्त। पाठ में मेरु पर्वत की छवि का उपयोग किया गया है, जो शक्ति और स्थिरता का प्रतीक है, यह दिखाने के लिए कि कैसे सबसे शक्तिशाली भी इच्छा का शिकार हो जाते हैं। यह एक चेतावनी और एक विनम्र सत्य दोनों के रूप में कार्य करता है: आध्यात्मिक प्रगति व्यक्ति की आंतरिक प्रवृत्तियों पर निरंतर सतर्कता की मांग करती है।

अंत में, लालसा को एक अंधेरे, अस्पष्ट, भ्रम से भरे पहाड़ी क्षेत्र के रूप में चित्रित करना इस विचार को घर तक पहुँचाता है कि यह धारणा को धुंधला करता है और स्पष्टता को बाधित करता है। फिर भी, अंतिम श्लोक में, आशा की एक झलक है: जिन लोगों ने ज्ञान प्राप्त कर लिया है और लालसा को वश में कर लिया है, उनके लिए यह मुश्किल से दिखाई देता है - लगभग एक भ्रम। फिर भी, पाठ चेतावनी देता है कि इसका सूक्ष्म रूप शारीरिक अस्तित्व में अंतर्निहित रह सकता है, नाजुक तरंगों की तरह लहराता रह सकता है - आकर्षक, मधुर और खतरनाक। संदेश स्पष्ट है: सच्ची मुक्ति लालसा के सूक्ष्मतम निशानों को भी पूरी तरह से मिटाने में निहित है।