अध्याय १.१७, श्लोक ६–१६

योगवशिष्ट १.१७.६–१६

(इच्छाएं) 

श्रीराम उवाच।

उद्दामकल्लोलरवा देहाद्रौ वहतीह मे।

तरङ्गतरलाकारा तरत्तृष्णातरङ्गिणी ॥ ६ ॥

वेगं सरोद्धुमुदितो वात्ययेव जरत्तृणम्।

नीतः कलुषया क्वापि तृष्णया चित्तचातकः ॥ ७ ॥

यां यामहमतीवास्थां संश्रयामि गुणश्रियाम् ।

तां तां कृन्तति मे तृष्णा तन्त्रीमिव कुमूषिका ॥ ८ ॥

पयसीव जरत्पर्णं वायाविव जरत्तृणम् ।

नभसीव शरन्मेघश्चिन्ताचक्रे भ्रमाम्यहम् ॥ ९ ॥

गन्तुमास्पदमात्मीयमसमर्थधियो वयम्।

चिन्ताजाले विमुह्यामो जाले शकुनयो यथा ॥ १० ॥

तृष्णाभिधानया तात दग्धोऽस्मि ज्वालया तथा ।

यथा दाहोपशमनमाशंके नामृतैरपि ॥ ११ ॥

दूरं दूरमितो गत्वा समेत्य च पुनःपुनः।

भ्रमत्याशु दिगन्तेषु तृष्णोन्मत्ता तुरङ्गमी ॥ १२ ॥

जडसंसर्गिणी तृष्णा कृतोर्ध्वाधोगमागमा ।

क्षुब्धा ग्रन्थिमती नित्यमारघट्टाग्ररज्जुवत् ॥ १३ ॥

अन्तर्ग्रथितया देहे सर्वदुश्छेदयाऽनया।

रज्ज्वेवाशु बलीवर्दस्तृष्णया वाह्यते जनः ॥ १४ ॥

पुत्रमित्रकलत्रादितृष्णया नित्यकृष्टया ।

खगेष्विव किरात्येदं जालं लोकेषु रच्यते ॥ १५ ॥

भीषयत्यपि धीरं मामन्धयत्यपि सेक्षणम्।

खेदयत्यपि सानन्दं तृष्णाकृष्णेव शर्वरी ॥ १६ ॥

श्रीरामजी बोले:

श्लोक १.१७.६: "एक तूफानी, गर्जन करने वाली नदी - यह शरीर - मुझे साथ लेकर चलता है, जिसकी सतह पर बेचैन इच्छाओं की लहरें हमेशा बदलती रहती हैं।"

श्लोक १.१७.७: "एक पुराने सूखे पत्ते की तरह जो तूफ़ान से बह जाता है, मेरे मन का प्यासा पक्षी तृष्णा की अशुद्ध हवा से बलपूर्वक बह जाता है।"

इच्छा अशांत और भारी होती है:

इसे बाढ़, तूफ़ान या तूफ़ान के समान बताया गया है जो व्यक्ति को स्थिरता या आराम के बिना घसीटता है। रूपक बताते हैं कि इच्छा कितनी बेकाबू और विनाशकारी हो सकती है। (श्लोक ६,७)

श्लोक १.१७.८: "मैं जिस भी महान गुण या उत्कृष्टता की शरण लेने की कोशिश करता हूँ, इच्छा उसे निर्दयता से काट देती है, जैसे एक चूहा वीणा के तारों को कुतरता है।"

इच्छा सद्गुण और बुद्धि को नष्ट कर देती है:

यहाँ तक कि जब कोई श्रेष्ठ मूल्यों की ओर मुड़ता है, तब भी इच्छा उन्हें चुपचाप और लगातार कमजोर कर देती है। (श्लोक ८)

श्लोक १.१७.९: "पानी में बहते हुए पुराने पत्ते की तरह, हवा में फंसी सूखी घास की तरह, आकाश में बिखरे शरद ऋतु के बादलों की तरह, मेरा मन चिंता के चक्रवात में घूमता रहता है।"

इच्छा में फंसा मन अस्थिर हो जाता है:

पत्तियों, बादलों या सूखी घास की तरह, यह बाहरी शक्तियों द्वारा आसानी से चलाया जा सकता है - कभी स्थिर नहीं होता। (श्लोक ९)

श्लोक १.१७.१०: "वास्तव में अपने किसी भी चीज़ में बसने में असमर्थ, मैं विचारों के जाल में उलझा रहता हूँ, जैसे पक्षी जाल में फँस जाते हैं।"

आंतरिक लंगर की कमी:

इच्छा मन को अपने स्वभाव में आराम करने से रोकती है, जिससे यह कमजोर और भ्रमित हो जाता है, विचारों के अंतहीन चक्रों में फँस जाता है। (श्लोक १०)

श्लोक १.१७.११: "हे पितातुल्य, मैं तृष्णा की धधकती आग से झुलस रहा हूँ। मैं इस जलन से मुक्ति चाहता हूँ, भले ही इसका अर्थ मीठे अमृत से विमुख होना हो।"

इच्छा आंतरिक पीड़ा लाती है:

अंदर से जलने वाली आग की तुलना में, यह असंतोष पैदा करती है जिसे कोई बाहरी संतुष्टि बुझा नहीं सकती। (श्लोक ११)

श्लोक १.१७.१२: "एक पागल घोड़े की तरह, इच्छा जंगली दौड़ती है - दूर और तेज़ दौड़ती है, फिर से पीछे मुड़ती है, हर दिशा में क्षितिज का अंतहीन चक्कर लगाती है।"

अतृप्ति और बेचैनी:

पागल घोड़े या जाल में फँसने वाले पक्षियों की तरह, इच्छा लगातार एक वस्तु से दूसरी वस्तु की ओर बिना शांति के ले जाती है। (श्लोक १२)

श्लोक १.१७.१३: "कामना, सुस्त मन में निवास करती है, अनियमित रूप से ऊपर-नीचे चलती है। हमेशा उत्तेजित रहती है, यह एक मुड़ी हुई, गाँठदार रस्सी की तरह है जिसे लगातार खींचा जा रहा है।"

श्लोक १.१७.१४: "कामना शरीर के भीतर गहराई से बुनी हुई है, जिसे अलग करना असंभव है, यह मनुष्य को रस्सी से बंधे एक शक्तिशाली बैल की तरह बांधती है, जिसे वह अपनी इच्छानुसार खींचती है।"

यह आत्मा को भौतिकता से बांधती है:

शरीर और मानस की संरचना में गहराई से अंतर्निहित, इच्छा की तुलना एक बैल को नियंत्रित करने वाली रस्सी से की जाती है - बिना बुद्धि के इससे बचना असंभव है (श्लोक १३-१४)

श्लोक १.१७.१५: "बच्चों, दोस्तों, जीवनसाथी और बहुत कुछ की इच्छा से लगातार खींचा जाने वाला, यह लालसा का जाल दुनिया भर में फैला हुआ है - जैसे पक्षियों को फँसाने के लिए बिछाया गया जाल।"

श्लोक १.१७.१६: "इच्छा बुद्धिमान को भी भयभीत कर देती है, देखने वालों को अंधा कर देती है, और आनंदित लोगों को परेशान करती है - जैसे भ्रम की अंधेरी रात आत्मा को घेर लेती है।" 

सार्वभौमिक दुःख: 

इच्छा किसी को नहीं छोड़ती। यह बहादुर को भयभीत करती है, बुद्धिमानों को अंधा कर देती है, और आनंदित लोगों को थका देती है - यह उस अंधेरी रात की तरह काम करती है जो सभी स्पष्टता को निगल जाती है। (श्लोक १६) 

शिक्षाओं का सारांश: 

ये श्लोक श्री राम द्वारा बोले गए हैं और इच्छा (तृष्णा) की प्रकृति में उनके गहन आत्मनिरीक्षण का हिस्सा हैं। श्लोकों में प्रयुक्त काव्यात्मक कल्पना मानव मन और आत्मा पर अनियंत्रित इच्छा की तीव्रता और विनाशकारीता दोनों को दर्शाती है। 

दार्शनिक सार: 

यह अंश बोध के लिए एक पूर्वापेक्षा के रूप में लालसा के त्याग के लिए एक शक्तिशाली मामला बनाता है। यह बताता है कि बंधन संसार से नहीं, बल्कि उसके प्रति व्यक्ति की अतृप्त लालसा से उत्पन्न होता है। छंद जीवन या उसके रिश्तों की निंदा नहीं करते, बल्कि मन को विकृत और गुलाम बनाने वाली आंतरिक मजबूरियों पर प्रकाश डालते हैं। राम की वाणी के माध्यम से, योग वशिष्ठ साधक के लिए आवश्यक मोहभंग को व्यक्त करते हैं ताकि वह गहन आध्यात्मिक जांच शुरू कर सके - जो अंततः विवेक और वैराग्य की ओर ले जाती है।