अध्याय १.३, श्लोक ३२–४२

योग वशिष्ठ १.३.३२–४२

(राजकुमार राम की तीर्थयात्रा)

नदीतीराणि पुण्यानि वनान्यायतनानि च।

जङ्गलानि जनान्तेषु तटान्यब्धिमहीभृताम् ॥ ३२ ॥

मन्दाकिनीमिन्दुनिभां कालिन्दीं चोत्पलामलाम् ।

सरस्वतीं शतद्रूं च चन्द्रभागामिरावतीम् ॥ ३३ ॥

वेणीं च कृष्णवेणीं च निर्विन्ध्यां सरयूं तथा ।

चर्मण्वतीं वितस्तां च विपाशां बाहुदामपि ॥ ३४ ॥

प्रयागं नैमिषं चैव धर्मारण्यं गयां तथा।

वाराणसीं श्रीगिरिं च केदारं पुष्करं तथा ॥ ३५ ॥

मानसं च क्रमसरस्तथैवोत्तरमानसम्।

वडवावदनं चैव तीर्थवृन्दं स सादरम् ॥ ३६ ॥

अग्नितीर्थं महातीर्थमिन्द्रद्युम्नसरस्तथा ।

सरांसि सरितश्चैव तथा नदह्रदावलीम् ॥ ३७ ॥

स्वामिनं कार्तिकेयं च शालग्रामं हरिं तथा ।

स्थानानि च चतुःषष्टिं हरेरथ हरस्य च ॥ ३८ ॥

नानाश्चर्यविचित्राणि चतुरब्धितटानि च।

विन्ध्यमन्दरकुञ्जांश्च कुलशैलस्थलानि च ॥ ३९ ॥

राजर्षीणां च महतां ब्रह्मर्षीणां तथैव च ।

देवानां ब्राह्मणानां चे पावनानाश्रमाञ्छुभान् ॥ ४० ॥

भूयोभूयः स बभ्राम भ्रातृभ्यां सह मानदः।

चतुर्ष्वपि दिगन्तेषु सर्वानेव महीतटान् ॥ ४१ ॥

अमरकिन्नरमानवमानितः समवलोक्य महीमखिलामिमाम् ।

उपययौ स्वगृहं रघुनन्दनो विहृतदिक् शिवलोकमिवेश्वरः ॥ ४२ ॥

३२. उन्होंने पवित्र नदी तटों, जंगलों और पवित्र तीर्थस्थलों के साथ-साथ निर्जन क्षेत्रों और विशाल महासागरों और ऊंचे पहाड़ों के तटों का दौरा किया।

३३. उन्होंने चंद्रमा की तरह चमकने वाली दिव्य मंदाकिनी नदी, अपने प्राचीन नीले जल वाली कालिंदी नदी और पवित्र सरस्वती, शतद्रु, चंद्रभागा और इरावती नदियों की यात्रा की।

३४. उन्होंने वेणी और कृष्णा-वेणी नदियों, निर्विंध्य और पवित्र सरयू के साथ-साथ चर्मण्वती, वितस्ता, विपाशा और बहुदा नदियों का भी दौरा किया।

३५. उनकी यात्रा उन्हें प्रयाग और नैमिषा के पवित्र स्थलों, धर्म के पवित्र वन और गया, वाराणसी, श्री गिरि, केदार और पुष्कर की पूजनीय भूमि तक ले गई।

३६. उन्होंने मनसा और क्रमासरा झीलों के साथ-साथ महान उत्तरी मनसा झील का भी दौरा किया। उन्होंने अग्निमय भूमिगत क्षेत्रों और अनेक पवित्र तीर्थ स्थलों का भी भक्तिपूर्वक आदर किया।

३७. उन्होंने अग्नि तीर्थ और महातीर्थ में श्रद्धांजलि अर्पित की, पवित्र इंद्रद्युम्न झील का दौरा किया, और कई झीलों, नदियों और पवित्र जल निकायों के विशाल संग्रह का अवलोकन किया।

३८. उन्होंने भगवान कार्तिकेय के मंदिर को प्रणाम किया, पवित्र शालिग्राम की पूजा की, और भगवान हरि का सम्मान किया। उन्होंने भगवान विष्णु और भगवान शिव दोनों के चौसठ दिव्य निवासों का भी दौरा किया।

३९. उन्होंने चार महान महासागरों के तटों के साथ कई चमत्कारिक और रहस्यमय स्थलों को देखा। उन्होंने विंध्य और मंदरा पर्वत के उपवनों और कुलाचल पर्वत के पवित्र क्षेत्रों की यात्रा की।

४०. उन्होंने महान राजर्षियों और ब्रह्मर्षियों के पवित्र आश्रमों के साथ-साथ देवताओं और ब्राह्मणों के पवित्र आश्रमों का भी दौरा किया, जिन्होंने उन सभी को पवित्र किया जो उनमें प्रवेश करते थे।

४१. कुलीन राजकुमार ने अपने भाइयों के साथ पृथ्वी के हर क्षेत्र को पार करते हुए चारों दिशाओं में अपनी यात्रा जारी रखी।

४२. देवताओं, दिव्य प्राणियों और मनुष्यों द्वारा समान रूप से सम्मानित, उन्होंने पूरे विश्व को उसके सभी वैभव में देखा। सभी दिशाओं में यात्रा करने के बाद, रघु का पुत्र अंततः घर लौट आया, ठीक उसी तरह जैसे शिव ब्रह्मांड को देखने के बाद अपने दिव्य निवास पर लौटते हैं।

इन श्लोकों में शिक्षाओं का सारांश:

ये श्लोक कुलीन राजकुमार द्वारा की गई एक व्यापक तीर्थयात्रा का वर्णन करते हैं, जो विभिन्न पवित्र स्थानों, नदियों, पहाड़ों और श्रद्धेय आश्रमों के माध्यम से एक यात्रा है। कथा इस बात पर जोर देती है:

१. तीर्थयात्रा का महत्व:

पवित्र स्थलों, नदियों और तीर्थस्थलों की यात्रा मन और आत्मा को शुद्ध करने के लिए आध्यात्मिक रूप से शक्तिशाली स्थानों पर जाने के महत्व पर प्रकाश डालती है। यह ज्ञान और आध्यात्मिक उत्थान प्राप्त करने के साधन के रूप में तीर्थयात्रा की प्राचीन भारतीय परंपरा को दर्शाता है।

२. पवित्र भूगोल:

इस श्लोक में हिंदू परंपरा में मान्यता प्राप्त कई नदियों, पहाड़ों और तीर्थों (पवित्र स्थानों) की सूची दी गई है। यह प्रकृति के प्रति गहरी श्रद्धा को दर्शाता है, जहाँ माना जाता है कि पवित्र परिदृश्यों में दिव्य उपस्थिति प्रकट होती है।

३. धार्मिकता (धर्म) के साथ जुड़ाव:

इन स्थानों पर जाकर, राजकुमार धर्म के प्रति प्रतिबद्धता प्रदर्शित करता है, आध्यात्मिक अनुशासन, भक्ति और ऋषियों और दिव्य प्राणियों के प्रति श्रद्धा के मूल्य को पहचानता है।

४. आंतरिक परिवर्तन के रूप में यात्रा:

राजकुमार की यात्राएँ आत्म-खोज की आंतरिक यात्रा का प्रतीक हैं, जहाँ इन स्थानों पर जाने का भौतिक कार्य ज्ञान और ज्ञान की ओर आंतरिक तीर्थयात्रा के समानांतर है।

५. दिव्य मान्यता:

अंतिम श्लोक राजकुमार की वापसी की तुलना शिव के अपने दिव्य निवास पर लौटने से करता है। इससे पता चलता है कि विशाल दुनिया को देखने के बाद, राजकुमार ने जीवन की गहन समझ हासिल कर ली है, जो एक सिद्ध ऋषि या देवता के दिव्य दृष्टिकोण के समान है। इसलिए, ये श्लोक भौगोलिक विवरण और अनुभव, अवलोकन और भक्ति के माध्यम से ज्ञान के मार्ग पर एक रूपकात्मक पाठ दोनों के रूप में कार्य करते हैं।

अध्याय १.३ का अंत