अध्याय १.३, श्लोक १७–३१

योग वशिष्ठ १.३.१७–३१

(राजकुमार राम की तीर्थयात्रा की इच्छा)

महर्षि वाल्मीकि उवाच।

भरद्वाज महाबुद्धे रामक्रममिमं शुभम्।

शृणु वक्ष्यामि तेनैव सर्वं ज्ञास्यसि सर्वदा ॥ १७ ॥

विद्यागृहाद्विनिष्क्रम्य रामो राजीवलोचनः ।

दिवसान्यनयद्गेहे लीलाभिरकुतोभयः ॥ १८ ॥

अथ गच्छति काले तु पालयत्यवनिं नृपे।

प्रजासु वीतशोकासु स्थितासु विगतज्वरम् ॥ १९ ॥

तीर्थपुण्याश्रमश्रेणीर्द्रष्टुमुत्कण्ठितं मनः ।

रामस्याभूद्भृशं तत्र कदाचिद्गुणशालिनः ॥ २० ॥

राघवश्चिन्तयित्वैवमुपेत्य चरणौ पितुः ।

हंसः पद्माविव नवौ जग्राह नखकेसरौ ॥ २१ ॥

श्रीराम उवाच ।

तीर्थानि देवसद्मानि वनान्यायतनानि च ।

द्रष्टुमुत्कण्ठितं तात ममेदं नाथ मानसम् ॥ २२ ॥

तदेतामर्थितां पूर्वां सफलां कर्तुमर्हसि।

न सोऽस्ति भुवने नाथ त्वया योऽर्थी न मानितः ॥ २३ ॥

इति संप्रार्थितो राजा वसिष्ठेन समं तदा।

विचार्यामुञ्चदेवैनं रामं प्रथममर्थिनम् ॥ २४ ॥

शुभे नक्षत्रदिवसे भ्रातृभ्यां सह राघवः।

मङ्गलालंकृतवपुः कृतस्वस्त्ययनो द्विजैः ॥ २५ ॥

वसिष्ठप्रहितैर्विप्रैः शास्त्रज्ञैश्च समन्वितः ।

स्निग्धैः कतिपयैरेव राजपुत्रवरैः सह ॥ २६ ॥

अम्बाभिर्विहिताशीभिरालिङ्ग्यालिङ्ग्य भूषितः ।

निरगात्स्वगृहात्तस्मात्तीर्थयात्रार्थमुद्यतः ॥ २७ ॥

निर्गतः स्वपुरात्पौरैस्तूर्यघोषेण वादितः ।

पीयमानः पुरस्त्रीणां नेत्रैर्भृङ्गौघभङ्गुरैः ॥ २८ ॥

ग्रामीणललनालोलहस्तपद्मापनोदितैः ।

लाजवर्षैर्विकीर्णात्मा हिमैरिव हिमाचलः ॥ २९ ॥

आवर्जयन्विप्रगणान्परिशृण्वन्प्रजाशिषः।

आलोकयन्दिगन्तांश्च परिचक्राम जाङ्गलान् ॥ ३० ॥

अथारभ्य स्वकात्तस्मात्क्रमात्कोशलमण्डलात्।

स्नानदानतपोध्यानपूर्वकं स ददर्श ह ॥ ३१ ॥

१७. महर्षि वाल्मीकि बोले: "हे महान ज्ञानी भारद्वाज! मैं तुम्हें राम के विषय में यह शुभ घटना सुनाता हूँ, इसे ध्यानपूर्वक सुनो। इसे सुनने से तुम्हें सदैव पूर्ण ज्ञान की प्राप्ति होगी।"

१८. खिले हुए कमल के समान नेत्र वाले राम ने विद्याध्ययन पूर्ण करने के पश्चात् घर पर ही क्रीड़ा करते हुए, भय और चिन्ता से मुक्त होकर अपने दिन व्यतीत किए।

१९. समय बीतने पर जब राजा ने न्यायपूर्वक राज्य किया और प्रजा दुःख और पीड़ा से मुक्त हो गई, तब राम का मन उत्सुक हो गया।

२०. पुण्यात्मा राम के मन में पवित्र स्थानों, तीर्थों और पूज्य ऋषियों के आश्रमों में जाने की तीव्र लालसा उत्पन्न हुई।

२१. इस इच्छा को ध्यान में रखते हुए, राम अपने पिता राजा दशरथ के पास गए और श्रद्धापूर्वक उनके चरणों का स्पर्श किया, जैसे हंस कमल की ताजा पंखुड़ियों को पकड़ता है।

 २२. श्री राम बोले: "हे पिता! मेरे मन में पवित्र तीर्थस्थलों, दिव्य धामों, वनों और पवित्र तीर्थस्थानों के दर्शन की तीव्र अभिलाषा है।"

२३. "अतः आप मेरी यह चिरकालीन अभिलाषा पूर्ण करें। इस संसार में ऐसा कोई याचक नहीं है, जो आपके पास आया हो और जिसका अनुरोध अस्वीकार किया गया हो।"

२४. इस प्रकार, जब राजा से विनती की गई, तो उन्होंने ऋषि वशिष्ठ से परामर्श किया और उचित विचार-विमर्श के बाद, प्रमुख याचक के रूप में राम की प्रार्थना स्वीकार कर ली।

२५. शुभ नक्षत्रों से युक्त शुभ दिन पर, पवित्र आभूषणों से सुसज्जित होकर और ब्राह्मणों के मार्गदर्शन में आवश्यक अनुष्ठान करके, राम अपने भाइयों के साथ चल पड़े।

२६. वशिष्ठ द्वारा भेजे गए विद्वान ऋषियों और कुछ स्नेही राजसी साथियों के साथ, श्रेष्ठ राजकुमारों ने अपनी यात्रा प्रारंभ की।

२७. उन्हें उनकी माताओं ने बार-बार आशीर्वाद दिया, जिन्होंने उन्हें प्रेमपूर्वक गले लगाया और तीर्थयात्रा पर निकलने से पहले उन्हें आभूषणों से सुसज्जित किया।

२८. जब राम ने नगर छोड़ा, तो नागरिकों ने संगीत वाद्ययंत्र बजाए, और नगर की स्त्रियाँ उन्हें प्रशंसा भरी दृष्टि से देख रही थीं, उनकी आँखें सुगंधित फूल को देखने के लिए मधुमक्खियों के झुंड की तरह काँप रही थीं।

२९. ग्रामीण युवतियों ने उन्हें विदाई देने के लिए अपने कमल जैसे हाथ हिलाए, और चावल के दानों (आशीर्वाद का प्रतीक) की वर्षा उन पर हुई, जो हिमालय की चोटी पर बर्फबारी के समान थी।

३०. राम आनंदपूर्वक आगे बढ़े, ब्राह्मणों के साथ बातचीत में लगे रहे, लोगों के आशीर्वाद सुनते रहे, और जंगल में यात्रा करते हुए विशाल परिदृश्य और दूर के क्षितिज को निहारते रहे।

३१. कोसल राज्य से निर्धारित तरीके से प्रस्थान करते हुए, उन्होंने अपनी यात्रा के दौरान विभिन्न पवित्र स्थलों का अवलोकन करते हुए स्नान, दान, तप और ध्यान के अनुष्ठान किए। 

ये श्लोक उस क्षण का वर्णन करते हैं जब राम अपनी शिक्षा पूरी करने के बाद तीर्थयात्रा पर निकलते हैं। यह अंश राम के आध्यात्मिक झुकाव को उजागर करता है, जो एक राजकुमार होने के बावजूद पवित्र यात्रा के माध्यम से ज्ञान और दिव्य अनुभव की तलाश करते हैं।

मुख्य विषय और शिक्षाएँ:

१. चंचलता से आध्यात्मिक अन्वेषण की ओर संक्रमण:

राम शुरू में एक भौतिक जीवन का आनंद लेते हैं, लेकिन जैसे-जैसे समय बीतता है, उनका मन आध्यात्मिक अन्वेषण की गहरी लालसा की ओर मुड़ जाता है। यह एक साधक की यात्रा के प्राकृतिक विकास को दर्शाता है - सांसारिक सुखों से उच्च ज्ञान की ओर बढ़ना।

२. एक परोपकारी शासक की भूमिका:

राजा दशरथ को एक न्यायप्रिय और दयालु शासक के रूप में चित्रित किया गया है जो यात्रा के कल्याण पर विचार करता है।

ये श्लोक राम की तीर्थ यात्रा के शुरुआती चरणों का वर्णन करते हैं, जो उनकी गहन आध्यात्मिक यात्रा का एक प्रतीकात्मक अग्रदूत है। इस अंश में महत्वपूर्ण दार्शनिक और नैतिक अंतर्दृष्टि है, जिसमें कई प्रमुख विषयों पर जोर दिया गया है:

३. तीर्थयात्रा और पवित्र स्थलों का महत्व:

राम, अपनी शिक्षा पूरी करने के बाद, पवित्र स्थानों और आश्रमों की यात्रा करने की तीव्र इच्छा विकसित करते हैं। यह वैदिक और योगिक परंपराओं में एक महत्वपूर्ण विचार को दर्शाता है: तीर्थ-यात्रा केवल एक भौतिक यात्रा नहीं है, बल्कि एक आध्यात्मिक अभ्यास भी है, जो मन को शुद्ध करने और आत्मा को ऊपर उठाने में मदद करता है। इन स्थानों को देखने की उनकी इच्छा ज्ञान और ज्ञान की ओर एक आंतरिक आह्वान का संकेत है।

४. राजा का धर्म - करुणा और उदारता:

राम का अपने पिता, राजा दशरथ के प्रति दृष्टिकोण, एक शासक के आदर्श गुणों को उजागर करते हैं। दशरथ, एक न्यायप्रिय और दयालु राजा का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो कभी भी वास्तविक अनुरोध को अस्वीकार नहीं करते हैं। यह वैदिक सिद्धांत पर जोर देता है कि एक सच्चे नेता को उन लोगों के प्रति उत्तरदायी और उदार होना चाहिए जो मार्गदर्शन या समर्थन चाहते हैं। राम के अनुरोध को तत्काल स्वीकार करना, अपनी प्रजा, जिसमें उसके अपने बच्चे भी शामिल हैं, के आध्यात्मिक विकास को सुगम बनाने में एक राजा की भूमिका को दर्शाता है।

५. बड़ों का आशीर्वाद और गुरुओं की भूमिका:

प्रस्थान करने से पहले, राम अपनी माताओं, भाइयों और ऋषियों का आशीर्वाद प्राप्त करते हैं। यह किसी भी महत्वपूर्ण यात्रा - चाहे वह भौतिक हो या आध्यात्मिक - पर जाने से पहले बड़ों और आध्यात्मिक गुरुओं से मार्गदर्शन और शुभकामनाएँ प्राप्त करने के पारंपरिक मूल्य को रेखांकित करता है। ऋषि वशिष्ठ की भागीदारी, जो यह सुनिश्चित करते हैं कि ब्राह्मण राम के साथ हों, एक शिष्य को उच्च बोध की ओर मार्गदर्शन करने में गुरु की भूमिका को उजागर करता है।

६. आंतरिक जागृति की ओर एक यात्रा:

राम की जंगलों में यात्रा, ब्राह्मणों के साथ उनकी बातचीत और दूर के क्षितिज पर उनके चिंतन केवल एक भौतिक आंदोलन से अधिक का संकेत देते हैं - यह एक राजकुमार के आश्रय वाले जीवन से गहन आत्म-जांच के मार्ग पर उनके संक्रमण का प्रतिनिधित्व करता है। स्नान, दान, तपस्या और ध्यान का उल्लेख आध्यात्मिक प्रगति के लिए आवश्यक अनुशासन को इंगित करता है।

दार्शनिक निहितार्थ:

योग वशिष्ठ का यह खंड सूक्ष्म रूप से इस विचार का परिचय देता है कि जीवन स्वयं एक तीर्थ है। पवित्र स्थानों पर जाने की बाहरी यात्रा सत्य की आंतरिक खोज को दर्शाती है। राम, हालांकि अभी भी एक राजकुमार हैं, लेकिन वे एक साधक की भूमिका में कदम रखना शुरू कर रहे हैं, जो आगे चलकर ऋषि वशिष्ठ के साथ उनके द्वारा किए जाने वाले गहन दार्शनिक प्रवचनों का पूर्वाभास कराता है। यह अंश सिखाता है कि सच्ची संतुष्टि भौतिक सुखों में नहीं बल्कि उच्च ज्ञान और आत्म-साक्षात्कार की खोज में निहित है।