अध्याय १.३, श्लोक १–८

योगवशिष्ठ १.३.१–८

(सच्चे ज्ञान पर)

भरद्वाज उवाच ।

जीवन्मुक्तस्थितिं व्रह्मन्कृत्वा राघवमादितः ।

क्रमात्कथय मे नित्यं भविष्यामि सुखी यथा ॥ १ ॥

श्रीवाल्मीकिरुवाच ।

भ्रमस्य जागतस्यास्य जातस्याकाशवर्णवत् ।

अपुनःस्मरणं मन्ये साधो विस्मरणं वरम् ॥ २ ॥

दृश्यात्यन्ताभावबोधं विना तन्नानुभूयते।

कदाचित्केनचिन्नाम स्वबोधोऽन्विष्यतामतः ॥ ३ ॥

स चेह संभवत्येव तदर्थमिदमाततम् ।

शास्त्रमाकर्णयसि चेत्तत्त्वमाप्स्यसि नान्यथा ॥ ४ ॥

जगद्भ्रमोऽयं दृश्योऽपि नास्त्येवेत्यनुभूयते ।

वर्णो व्योम्न इवाखेदाद्विचारेणामुनाऽनघ ॥ ५ ॥

दृश्यं नास्तीति बोधेन मनसो दृश्यमार्जनम् ।

संपन्नं चेत्तदुत्पन्ना परा निर्वाणनिर्वृतिः ॥ ६ ॥

अन्यथा शास्त्रगर्तेषु लुठतां भवतामिह ।

भवत्यकृत्रिमाज्ञानां कल्पैरपि न निर्वृतिः ॥ ७ ॥

अशेषेण परित्यागो वासनानां य उत्तमः।

मोक्षं इत्युच्यते ब्रह्मन्स एव विमलक्रमः ॥ ८ ॥

१. भारद्वाज ने कहा: "हे ब्रह्मन्! कृपया मुझे क्रमशः समझाइए कि किस प्रकार जीवन्मुक्त की स्थिति प्राप्त की जा सकती है, जिससे मैं सदैव सुखी रहूँ।"

२. ऋषि वाल्मीकि ने उत्तर दिया: "इस संसार का भ्रम आकाश के रंग (जो वास्तव में रंगहीन है) की तरह उत्पन्न होता है। इस भ्रम को बार-बार याद करने की अपेक्षा, इसे पूरी तरह से भूल जाना ही बेहतर है, हे महानुभाव!"

३. "देखे गए संसार की पूर्ण असत्ता के बोध के बिना, सच्चा ज्ञान उत्पन्न नहीं हो सकता। इसलिए, व्यक्ति को लगन से आत्म-ज्ञान की खोज करनी चाहिए।"

४. "यह परम ज्ञान वास्तव में इसी जीवन में प्राप्त किया जा सकता है। इसीलिए ये शास्त्र पढ़ाए गए हैं। यदि आप इन्हें ध्यानपूर्वक सुनेंगे, तो आपको सत्य का बोध होगा; अन्यथा, यह संभव नहीं होगा।"

५. "गहन चिंतन के माध्यम से, व्यक्ति को यह एहसास होता है कि भले ही दुनिया मौजूद दिखती हो, लेकिन यह वास्तव में मौजूद नहीं है - जैसे कि आकाश में रंग दिखाई देता है, लेकिन वास्तविक नहीं है।" 

६. "यह दृढ़ता से समझ लेने से कि माना जाने वाला संसार मौजूद नहीं है, मन अपनी धारणाओं से मुक्त हो जाता है। जब मन की यह शुद्धि हो जाती है, तो सर्वोच्च बोध और पूर्ण शांति प्राप्त होती है।" 

७. "अन्यथा, यदि कोई प्रत्यक्ष बोध के बिना शास्त्रों की व्याख्याओं के गड्ढों में उलझा रहता है, तो बोध कभी नहीं होगा - अनगिनत युगों के बाद भी।" 

८. "सर्वोच्च त्याग सभी मानसिक संस्कारों (वासनाओं) का पूर्ण परित्याग है। हे ब्रह्म! इसे ही मोक्ष कहा जाता है, और यही सर्वोच्च शुद्ध अवस्था है।" 

ये श्लोक इस बात पर जोर देते हैं कि बोध (जीवनमुक्ति) दुनिया की भ्रामक प्रकृति को समझने और आत्म-ज्ञान की खोज करने से प्राप्त होती है। दुनिया के भ्रम की तुलना आकाश में रंग की झूठी उपस्थिति से की गई है। सच्चा बोध केवल गहन ध्यान से ही प्राप्त होता है, न कि केवल शास्त्रों की बौद्धिक समझ से। सभी मानसिक संस्कारों (वासनाओं) का त्याग करने से परम मुक्ति मिलती है। मुक्ति के मार्ग के लिए आंतरिक शुद्धि की आवश्यकता होती है, और जो लोग प्रत्यक्ष अनुभव के बिना सैद्धांतिक ज्ञान में खोए रहते हैं, वे कभी भी सच्ची शांति प्राप्त नहीं कर पाएंगे।