अध्याय १.२, श्लोक २०–३१

योग वशिष्ठ १.२.२०–३१

(भारद्वाज की पूछताछ)

भरद्वाज उवाच।

मह्यं च भगवन्ब्रूहि कथं संसारसंकटे।

रामो व्यवहृतो ह्यस्मिन्भरतश्च महामनाः ॥ २० ॥

शत्रुघ्नो लक्ष्मणश्चापि सीता चापि यशस्विनी ।

रामानुयायिनस्ते वा मन्त्रिपुत्रा महाधियः ॥ २१ ॥

निर्दुःखितां यथैते नु प्राप्तास्तद्ब्रूहि मे स्फुटम् ।

तथैवाहं भविष्यामि ततो जनतया सह ॥ २२ ॥

वाल्मीकि उवाच।

भरद्वाजेन राजेन्द्र वदेत्युक्तोऽस्मि सादरम् ।

तदा कर्तुं विभोराज्ञामहं वक्तुं प्रवृत्तवान् ॥ २३ ॥

शृणु वत्स भरद्वाज यथापृष्टं वदामि ते।

श्रुतेन येन संमोहमलं दूरे करिष्यसि ॥ २४ ॥

तथा व्यवहर प्राज्ञ यथा व्यवहृतः सुखी ।

सर्वासंसक्तया बुद्ध्या रामो राजीवलोचनः ॥ २५ ॥

लक्ष्मणो भरतश्चैव शत्रुघ्नश्च महामनाः।

कौसल्या च सुमित्रा च सीता दशरथस्तथा ॥ २६ ॥

कृतास्त्रश्चाऽविरोधश्च बोधपारमुपागताः ।

वसिष्ठो वामदेवश्च मन्त्रिणोऽष्टौ तथेतरे ॥ २७ ॥

कृतास्त्रश्चाऽविरोधश्च बोधपारमुपागताः ।

वसिष्ठो वामदेवश्च मन्त्रिणोऽष्टौ तथेतरे ॥ २७ ॥

धृष्टिर्जयन्तो भासश्च सत्यो विजय एव च ।

विभीषणः सुषेणश्च हनुमानिन्द्रजित्तथा ॥ २८ ॥

एतेऽष्टौ मन्त्रिणः प्रोक्ताः समनीरागचेतसः ।

जीवन्मुक्ता महात्मानो यथाप्राप्तानुवर्तिनः ॥ २९ ॥

एतैर्यथा हुतं दत्तं गृहीतमुषितं स्मृतम्।

तथा चेद्वर्तसे पुत्र मुक्त एवासि संकटात् ॥ ३० ॥

अपारसंसारसमुद्रपाती लब्ध्वा परां युक्तिमुदारसत्त्वः ।

न शोकमायाति न दैन्यमेति गतज्वरस्तिष्ठति नित्यतृप्तः ॥ ३१ ॥

"शत्रुघ्न, लक्ष्मण और सीता, तथा राम के समर्पित साथी और बुद्धिमान मंत्री पुत्रों ने किस प्रकार आचरण किया?" (१.२.२१)

ऋषि भरद्वाज ने कहा: मुझे स्पष्ट रूप से बताइए कि उन्होंने किस प्रकार दुख से मुक्त अवस्था प्राप्त की, ताकि मैं भी लोगों के साथ उसी मार्ग का अनुसरण कर सकूँ।" (१.२.२२)

ऋषि वाल्मीकि ने कहा: "हे राजन, जब भारद्वाज ने मुझसे श्रद्धापूर्वक पूछा, तो मुझे परमेश्वर ने उत्तर देने का निर्देश दिया, और इस प्रकार मैंने बोलना शुरू किया।" (१.२.२३)

"हे भारद्वाज, सुनिए, मैं आपके द्वारा पूछे गए प्रश्न को बताता हूँ। इसे सुनकर, आप सभी भ्रमों को पूरी तरह से दूर कर देंगे।" (१.२.२४)

"एक बुद्धिमान व्यक्ति को उसी तरह आचरण करना चाहिए, जैसा कि कमल-नयन वाले राम ने किया था - सभी आसक्तियों से मुक्त मन के साथ, जिससे सुख प्राप्त होता है।" (१.२.२५)

"यही बात लक्ष्मण, भरत और कुलीन शत्रुघ्न के साथ-साथ रानी कौशल्या, सुमित्रा, सीता और राजा दशरथ के लिए भी सत्य थी।" (१.२.२६)

"वे सभी शस्त्रास्त्रों में पारंगत और संघर्षों से मुक्त होकर सर्वोच्च बोध को प्राप्त हुए। ऐसा ही ऋषि वशिष्ठ और वामदेव ने भी किया, साथ ही आठ अन्य मंत्रियों ने भी।" (१.२.२७)

"आठ मंत्रियों में धृष्टि, जयंत, भास, सत्य, विजय, विभीषण, सुषेण, हनुमान और इंद्रजीत शामिल थे।" (१.२.२८)

"ये आठ मंत्री वासनाओं से मुक्त थे, जीवित रहते हुए मुक्त हुए महान आत्मा थे, और समता के साथ अपने नियत मार्ग का अनुसरण करते थे।" (१.२.२९)

"यदि तुम भी उसी तरह आचरण करोगे जैसा उन्होंने अर्पण किया, ग्रहण किया, स्मरण किया और जिया, हे पुत्र, तो तुम अवश्य ही दुखों से मुक्त हो जाओगे।" (१.२.३०)

"जो परम ज्ञान प्राप्त कर लेता है और संसार रूपी विशाल सागर से पार हो जाता है, उसे न तो कभी दुःख होता है और न ही निराशा होती है। सभी क्लेशों पर विजय पाकर वह सदैव संतुष्ट रहता है।" (१.२.३१)

योग वशिष्ठ (१.२.२०–३१) के श्लोक ज्ञान, वैराग्य और सही आचरण के माध्यम से मुक्ति के मार्ग पर जोर देते हैं। मुख्य शिक्षाएँ हैं:

१. मुक्ति में आदर्श - राम, उनके परिवार और उनके करीबी सहयोगियों ने ज्ञान और वैराग्य के मार्ग पर चलकर दुख से मुक्त अवस्था प्राप्त की। उनका जीवन साधकों के लिए उदाहरण है।

२. वैराग्य और समता - सच्चा सुख अनासक्त मन से जीने से आता है। राम और अन्य लोगों ने सांसारिक सुखों या दुखों से चिपके न रहकर शांति बनाए रखी।

३. स्वतंत्रता की कुंजी के रूप में ज्ञान - सत्य को सुनने और समझने से भ्रम दूर होता है और जीते जी मुक्ति की स्थिति (जीवनमुक्ति) मिलती है।

४. धर्म के साथ तालमेल बिठाकर जीना - ऋषियों और मंत्रियों सहित बुद्धिमानों ने बिना आसक्ति के सांसारिक कर्तव्यों में संलग्न होकर धर्मपूर्वक जीवन जिया और इस प्रकार शांति प्राप्त की।

५. मुक्ति का मार्ग - ज्ञानी पुरुषों के आचरण का अनुसरण करके - आसक्ति रहित होकर कार्य करना, ज्ञान के साथ जीवन को स्वीकार करना और अविचलित रहना - व्यक्ति दुखों से ऊपर उठ जाता है और शाश्वत संतोष प्राप्त करता है।

कुल मिलाकर, ये श्लोक इस बात पर प्रकाश डालते हैं कि कैसे ज्ञान, वैराग्य और सही आचरण आंतरिक शांति और सांसारिक संघर्षों से मुक्ति की ओर ले जाते हैं।