अध्याय १.२, श्लोक १–७

योग वशिष्ठ १.२.१–७

(साक्षात्कार चाहने वालों के लिए पात्रता मानदंड)

दिवि भूमौ तथाकाशे बहिरन्तश्च मे विभुः ।

यो विभात्यवभासात्मा तस्मै सर्वात्मने नमः ॥ १ ॥

वाल्मीकिरुवाच ।

अहं बद्धो विमुक्तः स्यामिति यस्यास्ति निश्चयः ।

नात्यन्तमज्ञो नोत ज्ञः सोऽस्मिञ्छास्त्रेऽधिकारवान् ॥ २ ॥

कथोपायान्विचार्यादौ मोक्षोपायानिमानथ ।

यो विचारयति प्राज्ञो न स भूयोऽभिजायते ॥ ३ ॥

अस्मिन्रामायणे रामकथोपायान्महाबलान् ।

एतांस्तु प्रथमं कृत्वा पुराहमरिमर्दन ॥ ४ ॥

शिष्यायास्मि विनीताय भरद्वाजाय धीमते ।

एकाग्रो दत्तवांस्तस्मै मणिमब्धिरिवार्थिने ॥ ५ ॥

तत एते कथोपाया भरद्वाजेन धीमता।

कस्मिंश्चिन्मेरुगहने ब्रह्मणोऽग्र उदाहृताः ॥ ६ ॥

अथास्य तुष्टो भगवान्ब्रह्मा लोकपितामहः ।

वरं पुत्र गृहाणेति तमुवाच महाशयः ॥ ७ ॥

१. "स्वर्ग में, पृथ्वी पर, आकाश में, मेरे अन्दर और बाहर, सर्वव्यापक ज्योति तत्व व्याप्त है। उस परम आत्मा को नमस्कार है, जो सबके प्रकाशक के रूप में चमकती है।"

२. वाल्मीकि ने कहा: "जिसका दृढ़ विश्वास है - 'मैं बंधा हुआ हूँ, और मैं साक्षात्कार चाहता हूँ' - ऐसा व्यक्ति, न तो पूरी तरह से अज्ञानी है और न ही पूर्ण ज्ञानी, इस शास्त्र के लिए पात्र है।"

३. "एक बुद्धिमान व्यक्ति, जो आरंभ में साक्षात्कार के साधनों का सावधानीपूर्वक विश्लेषण करने के बाद, फिर इन मार्गों का चिंतन करता है, वह फिर से जन्म नहीं लेता है।"

४. "इस रामायण में, राम की बुद्धि से संबंधित शक्तिशाली मार्ग, बहुत पहले, मेरे द्वारा, स्थापित किए गए थे, हे शत्रुओं का नाश करने वाले!"

५. "मैंने अपने विनम्र और बुद्धिमान शिष्य भारद्वाज को, एकाग्रचित्त होकर यह ज्ञान दिया, जैसे समुद्र साधक को रत्न देता है।"

६. "फिर, बुद्धिमान भारद्वाज ने मेरु पर्वत की चोटी पर, स्वयं ब्रह्मा द्वारा घोषित ज्ञान के इन मार्गों को बोला।"

७. "फिर, उससे प्रसन्न होकर, लोकों के पितामह धन्य ब्रह्मा ने उससे बात की और कहा, 'हे पुत्र, वरदान प्राप्त करो।'"

योग वशिष्ठ (१.२.१-७) के ये श्लोक सर्वव्यापी सर्वोच्च आत्मा का आह्वान करके और बोध के साधकों के लिए पात्रता मानदंड प्रस्तुत करके प्रवचन के लिए मंच तैयार करते हैं। वाल्मीकि बताते हैं कि केवल संतुलित स्तर के ज्ञान वाले लोग - न तो पूरी तरह से अज्ञानी और न ही पूरी तरह से प्रबुद्ध - इस शास्त्र का अध्ययन करने के योग्य हैं। बोध के साधनों पर विचार करने के महत्व पर जोर दिया गया है, यह सुनिश्चित करते हुए कि सच्चा ज्ञान पुनर्जन्म को रोकता है। वाल्मीकि बताते हैं कि कैसे उन्होंने मूल रूप से इन शिक्षाओं की रचना की और उन्हें अपने शिष्य भारद्वाज को गहन ध्यान के साथ दिया, इसकी तुलना समुद्र द्वारा साधक को रत्न प्रदान करने से की। इन शिक्षाओं को तब मेरु पर्वत पर एक पवित्र स्थान पर और अधिक विस्तार से समझाया गया, जैसा कि स्वयं ब्रह्मा ने बताया था। अंत में, ब्रह्मा भारद्वाज की भक्ति से प्रसन्न होकर उन्हें वरदान देते हैं, जो प्रेषित की जा रही बुद्धि के लिए दिव्य स्वीकृति का संकेत है।