अध्याय ३.५२, श्लोक ३१–४१

 योगवशिष्ट ३.५२.३१–४१

(ये श्लोक सिखाते हैं कि पूरा संसार और उसमें सभी प्राणी, जैसे लीला, राजा और देवी भी, एक अनंत चेतना के भीतर अभिव्यक्तियां हैं)

श्रीदेव्युवाच ।

एवमेषा त्वमेषा च संपन्नैवमसौ नृपः।

अहं चात्मनि सत्यत्वं गता सर्वतयात्मनः ॥ ३१॥

इमे वयमिहान्योन्यं संपन्नाश्चोदिता इति।

इत्थं सर्वात्मकतया महाचिद्धनसंस्थितेः ॥ ३२॥

एवमेषा स्थिता राज्ञी हारिहासविलासिनी।

लीला विलोलवदना नवयौवनशालिनी ॥ ३३॥

पेशलाचारमधुरा मधुरोदारभाषिणी।

कोकिलास्वरसंकाशा मदमन्मथमन्थरा ॥ ३४॥

असितोत्पलपत्राक्षी वृत्तपीनपयोधरा।

कान्ता काञ्चनगौराङ्गी पक्वबिम्बफलाधरा ॥ ३५॥

त्वत्संकल्पात्मकस्यैषा यदा भर्तुर्मनःकला।

तदा त्वत्सदृशाकारा स्थितैषा चिच्चमत्कृतौ ॥ ३६॥

त्वद्भर्तुर्मरणे क्षिप्रं समनन्तरमेव हि।

त्वद्भर्त्रैषा पुरो दृष्टा त्वत्संकल्पात्मनामुना ॥ ३७॥

यदाधिभौतिकं भावं चेतोऽनुभवति स्वयम्।

चेत्यं सन्मयमेवात आतिवाहिककल्पनम् ॥ ३८॥

यदाधिभौतिकं भावं चेतो वेत्ति न सन्मयम्।

आतिवाहिकसंकल्पस्तदा सत्योपजायते ॥ ३९॥

अथो मरणसंवित्त्या पुनर्जन्ममये भ्रमे।

त्वं हि संविदितानेन त्वया च गत एव सः ॥ ४०॥

इत्थं त्वां दृष्टवानेष दृष्टश्चैव त्वयेति च।

त्वमप्यात्मनि संपन्ना सर्वगत्वाच्चिदात्मनः ॥ ४१॥

देवी सरस्वती आगे बोलीं:

३.५२.३१–३६

> इस प्रकार यह तुम हो, यह सिद्ध हो चुकी है, और वह राजा भी। मैंने भी आत्मा की सर्वव्यापकता से आत्मा में सत्यता प्राप्त कर ली है।

> हम सब यहां एक-दूसरे से संबंधित होकर प्रकट हुए हैं, जैसे प्रेरित किए गए। इस प्रकार सर्वात्मकीय रूप से हम महान चेतना के समूह में स्थित हैं।

> इस तरह यह रानी हार, हंसी और विलास से सुशोभित खड़ी है। लीला का चेहरा मनमोहक और हिलता-डुलता है तथा उसमें नई जवानी है।

> उसका आचरण कोमल और मधुर है, वह मीठी और उदार भाषा बोलती है, उसकी आवाज कोयल जैसी है, और वह प्रेम के नशे में धीरे-धीरे चलती है।

> उसकी आंखें नीले कमल की पंखुड़ियों जैसी हैं, स्तन गोल और भरे हुए हैं, वह सुनहरी गोरी देह वाली सुंदर है, और होंठ पके बिंब फल जैसे हैं।

> जब तुम्हारे पति के मन में, जो तुम्हारे संकल्प से बना है, यह रूप उठता है, तब वह तुम्हारे जैसी आकृति वाली चेतना के चमत्कार में स्थित हो जाती है।

३.५२.३७–४१

> तुम्हारे पति की मृत्यु के ठीक बाद, तुम्हारे पति ने तुम्हारे संकल्प से बने स्वरूप द्वारा इसे सामने देखा।

> जब मन स्वयं भौतिक वस्तु का अनुभव करता है, तब अनुभूत वस्तु सूक्ष्म या आकाशीय कल्पना के रूप में सत्य बन जाती है।

> जब मन भौतिक वस्तु को जानता है लेकिन उसे सत्य नहीं मानता, तब सूक्ष्म संकल्प सत्य के रूप में उत्पन्न हो जाता है।

> तब मृत्यु की जानकारी से, पुनर्जन्म के भ्रम में, तुम उसे ज्ञात हुई और वह तुम्हारे द्वारा चला गया।

> इस प्रकार उसने तुम्हें देखा और तुमने उसे देखा। तुम भी चेतना की सर्वव्यापकता से आत्मा में सिद्ध हो गई हो।

शिक्षाओं का विस्तृत सारांश:

कुछ भी स्वतंत्र रूप से नहीं है; सब कुछ विचार और कल्पना की शक्ति से शुद्ध जागरूकता के महासागर में प्रकट होता है। व्यक्तियों के बीच दिखने वाला अलगाव माया है, क्योंकि सब एक ही आधारभूत आत्मा से जुड़े और पोषित हैं। यह अद्वैत पर जोर देता है, जहां बहुलता एकता के भीतर खेल मात्र है।

लीला का सुंदर, युवा रानी के रूप में वर्णन दर्शाता है कि मन कैसे जीवंत और आकर्षक रूप और अनुभव रचता है। ये रूप ठोस नहीं बल्कि सपनों या मानसिक रचनाओं जैसे इच्छाओं और संकल्पों से बनते हैं। चेतना में विस्तृत संसार और पात्र बनाने की अद्भुत शक्ति है जो वास्तविक लगते हैं, जो मन की रचनात्मक क्षमता को दिखाता है जब वह गहरी आत्मा से जुड़ता है।

ये श्लोक धारणा और वास्तविकता की प्रक्रिया समझाते हैं। जब मन किसी वस्तु को पूरी तरह सत्य मानकर जुड़ता है, तो वह अनुभव में ठोस हो जाती है। सूक्ष्म विचार-रूप भौतिक जैसे सत्य बन सकते हैं, जो मन की दृढ़ता पर निर्भर है। यह बताता है कि हम जो भौतिक या सूक्ष्म वास्तविकता कहते हैं, वह हमारे मानसिक रवैये और विश्वास पर टिकी है, जो दर्शाता है कि सब मन-रचित है।

मृत्यु और पुनर्जन्म को उसी सपनो जैसी माया में संक्रमण के रूप में प्रस्तुत किया गया है। मृत्यु के क्षण की जागरूकता अनसुलझे विचारों और इच्छाओं से मन को नए रूपों में ले जाती है। पात्रों के बीच आपसी दर्शन दर्शाता है कि प्राणी इन मानसिक क्षेत्रों में कैसे परस्पर क्रिया करते हैं, फिर भी अंततः एक चेतना में ही रहते हैं।

अंत में, शिक्षण इस सत्य को पहचानकर मुक्ति की ओर इशारा करता है। चेतना की सर्वव्यापक प्रकृति समझकर मनुष्य अपनी आत्मा से तादात्म्य जान लेता है। सभी रूप स्रोत में लीन हो जाते हैं, जो अज्ञान से जन्म-मृत्यु के चक्र से मुक्ति दिलाता है। यह मन और आत्मा की प्रकृति की जांच को प्रोत्साहित करता है अंतिम शांति के लिए।