अध्याय ३.२४, श्लोक ३५–४५

योग्वशिष्ठ ३.२४.३५–४५

(ब्रह्मांड में अनंत विविधताएँ, सुंदर या भयानक, स्थिर या क्षणिक, शुद्ध चेतना में मात्र आभास हैं)

 

श्रीवसिष्ठ उवाच ।

क्वचिन्निरम्बरोन्नृत्तमातृमण्डलमालितम् ।

क्वचिन्नित्यं नवक्षीबक्षुब्धयोगीश्वरीगणम् ॥ ३५ ॥

क्वचिच्छान्तसमाधिस्थविश्रान्तमुनिमालितम् ।

समं दूरास्तसंरम्भसाधुचित्तमनोहरम् ॥ ३६ ॥

गायत्किन्नरगन्धर्वसुरस्त्रीमण्डलं क्वचित् ।

क्वचित्स्तब्धपुराकीर्णं वहत्पुरवरं क्वचित् ॥ ३७ ॥

क्वचिद्रुद्रपुरापूर्णं क्वचिद्ब्रह्ममहापुरम्।

क्वचिन्मायाकृतपुरं क्वचिदागामिपत्तनम् ॥ ३८ ॥

क्वचिद्भ्रमच्चन्द्रसरः क्वचित्स्तब्धमयंसरः ।

क्वचित्सरत्सिद्धगणं क्वचिदिन्दुकृतोदयम् ॥ ३९ ॥

क्वचित्सूर्योदयमयं क्वचिद्रात्रितमोमयम् ।

क्वचित्संध्यांशुकपिलं क्वचिन्नीहारधूसरम् ॥ ४० ॥

क्वचिद्धिमाभ्रधवलं क्वचिद्वर्षत्पयोधरम् ।

क्वचित्स्थल इवाकाश एव विश्रान्तलोकपम् ॥ ४१ ॥

ऊर्ध्वाधोगमनव्यग्रसुरासुरगणं क्वचित्।

पूर्वापरोत्तरायाम्यदिक्संचाराकुलं क्वचित् ॥ ४२ ॥

अपि योजनलक्षाणि क्वचिद्दुष्प्रापभूधरम् ।

अविनाशितमःपूर्णं दृषद्गर्भोपमं क्वचित् ॥ ४३ ॥

अविनाशिबृहत्तेजः क्वचिदर्कानलोपमम् ।

हिमानीजठराशीतं क्वचिच्चन्द्रादिसद्मसु ॥ ४४ ॥

क्वचिद्वहत्पुरोवृत्तकल्पवृक्षलतावनम् ।

क्वचिद्दैत्यहतोत्तुङ्गप्रपतद्देवपत्तनम् ॥ ४५ ॥

महर्षि वशिष्ठ आगे बोले:

३.२४.३५

कहीं बिना बाधा के खुले स्थानों में नृत्य करती मातृमंडलों से सुशोभित; कहीं सदा नई उमंग से मदमस्त योगीश्वरी गणों से भरा हुआ।

३.२४.३६

कहीं गहन शांत समाधि में विश्राम करते मुनियों से सुशोभित; सब से समान दूरी वाला, संरंभ रहित, साधु चित्त जैसा मनोहर।

३.२४.३७

कहीं गाते किन्नर, गंधर्व और देव स्त्रियों का मंडल; कहीं स्थिर पुरानी नगरी से भरा; कहीं बहती हुई उत्तम नगरी वाला।

३.२४.३८

कहीं रुद्र की नगरी से पूर्ण; कहीं ब्रह्मा की महान नगरी; कहीं माया से बनी नगरी; कहीं आने वाली बस्ती।

३.२४.३९

कहीं घूमते चंद्र जैसे सरोवर; कहीं स्थिर धातु जैसा सरोवर; कहीं चलते सिद्ध गणों वाला सरोवर; कहीं चंद्र उदय वाला।

३.२४.४०

कहीं सूर्योदय से भरा; कहीं रात्रि के अंधकार से भरा; कहीं संध्या के कपड़े जैसा नारंगी; कहीं कोहरे से धूसर।

३.२४.४१

कहीं हिम से बने बादलों जैसा सफेद; कहीं वर्षा करते बादलों वाला; कहीं आकाश ही स्थल जैसा दिखता, जहां लोक विश्राम करते हैं।

३.२४.४२

कहीं ऊपर-नीचे जाने में व्यस्त देवता और असुर गण; कहीं पूर्व, पश्चिम, उत्तर, दक्षिण दिशाओं में संचार से व्याकुल।

३.२४.४३

कहीं लाखों योजन बाद भी दुर्गम पर्वत; कहीं अविनाशी अंधकार से भरा पत्थर की गुफा जैसा।

३.२४.४४

कहीं अविनाशी महान तेज, सूर्य की अग्नि जैसा; कहीं हिम के पर्वतों के भीतर जैसा ठंडा, चंद्र आदि के घरों में।

३.२४.४५

कहीं प्राचीन कल्पवृक्ष और लताओं के वनों से भरा बहता हुआ; कहीं दैत्यों से नष्ट ऊँची देव नगरी गिरती हुई।

श्लोकों की शिक्षाओं का विस्तृत सारांश:

ये योगवासिष्ठ के श्लोक ऋषि वसिष्ठ द्वारा कहे गए हैं, जो चेतना या मन के विशाल विस्तार में अनंत और विविध दृश्यों का गहन वर्णन करते हैं। ये अद्वैत वेदांत दर्शन को दर्शाते हैं कि एक अचल सत्य में कितने विविध जगत और दृश्य एक साथ प्रकट होते हैं।

श्लोकों में बार-बार "कहीं" (क्वचित्) का प्रयोग अनंत विविधता को किंचित करता है जो एक ही अस्तित्व के कपड़े में है। नृत्य करती दिव्य माताओं और उमंग से भरी योगिनियों से लेकर शांत समाधि में बैठे मुनियों तक, ये चित्र विरोधी अवस्थाओं—क्रिया और स्थिरता, आनंद और शांति—को एक साथ दिखाते हैं, जो सिखाते हैं कि सभी विरोध एक परम सत्य में समाहित हैं।

इसके आगे, गाते स्वर्गीय प्राणियों वाले लोक प्राचीन स्थिर नगरों या बहती नगरी से विपरीत हैं, साथ ही रुद्र और ब्रह्मा के देव लोक, मायिक नगर और भविष्य की बस्तियां। इससे समय और सृष्टि की मायावी प्रकृति स्पष्ट होती है: भूत, वर्तमान और भविष्य मात्र मानसिक कल्पनाएं हैं, अलग वास्तविकता नहीं।

प्राकृतिक तत्व जैसे घूमते या स्थिर सरोवर, सूर्योदय या रात्रि, संध्या या कोहरा, हिम सफेदी या वर्षा बादल, आकाश का भूमि जैसा दिखना—ये बताते हैं कि घटनाएं चेतना के अचल आकाश में कैसे उत्पन्न और बदलती हैं। दिशाओं में व्यस्तता या दुर्गम पर्वत अनुभव किए गए जगतों की अनंत स्केल और विविधता का प्रतीक हैं।

अंत में, तीव्र तेज, ठंडे लोक, कल्पवृक्ष वन या नष्ट देव नगर सृष्टि, पालन और संहार की शाश्वत प्रक्रिया दिखाते हैं। मुख्य शिक्षा यह है कि ये सभी अनंत विविधताएं—सुंदर या भयानक, स्थिर या क्षणभंगुर—शुद्ध चेतना में मात्र दृश्य हैं, जैसे मन में स्वप्न। स्वयं से अलग कुछ भी वास्तव में नहीं है; इसकी अनुभूति बंधन से मुक्ति दिलाती है।