अध्याय २.१३, श्लोक ७७–८४

योग वशिष्ठ २.१३.७७–८४

(आंतरिक शांति एक सर्वोच्च गुण और आध्यात्मिक अनुभूति का मार्ग)

श्रीवसिष्ठ उवाच ।

अमृतस्यन्दसुभगा यस्य सर्वजनं प्रति।

दृष्टिः प्रसरति प्रीता स शान्त इति कथ्यते ॥ ७७ ॥

योऽन्तः शीतलतां यातो यो भावेषु न मज्जति ।

व्यवहारी न संमूढः स शान्त इति कथ्यते ॥ ७८ ॥

अप्यापत्सु दुरन्तासु कल्पान्तेषु महत्स्वपि ।

तुच्छेऽहं न मनो यस्य स शान्त इति कथ्यते ॥ ७९ ॥

आकाशसदृशी यस्य पुंसः संव्यवहारिणः।

कलङ्कमेति न मतिः स शान्त इति कथ्यते ॥ ८० ॥

तपस्विषु बहुज्ञेषु याजकेषु नृपेषु च ।

बलवत्सु गुणाढ्येषु शमवानेव राजते ॥ ८१ ॥

शमसंसक्तमनसां महतां गुणशालिनाम्।

उदेति निर्वृतिश्चित्ताज्ज्योत्स्नेव सितरोचिषः ॥ ८२ ॥

सीमान्तो गुणपूगानां पौरुषैकान्तभूषणम् ।

संकटेषु भयस्थाने शमः श्रीमान्विराजते ॥ ८३ ॥

शमममृतमहार्यमार्यगुप्तं परमवलम्ब्य परं पदं प्रयाताः ।

रघुतनय यथा महानुभावाः क्रममनुपालय सिद्धये तमेव ॥ ८४ ॥

महर्षि वशिष्ठ ने कहा:

२.१३.७७: जिसकी दृष्टि अमृत के समान मधुर और स्नेह से युक्त होकर सभी लोगों की ओर प्रवाहित होती है, उसे शांत कहते हैं।

२.१३.७८: जिसने आंतरिक शीतलता प्राप्त कर ली है, जो भावनाओं में नहीं डूबता और जो सांसारिक कार्यों में संलग्न रहते हुए भी असमंजस में नहीं रहता, उसे शांत कहते हैं।

२.१३.७९: जिसका मन घोर विपत्तियों में भी या ब्रह्माण्ड चक्र के अंत में भी अहंकार को तुच्छ नहीं समझता, उसे शांत कहते हैं।

२.१३.८०: जिसका मन सांसारिक कार्यों में संलग्न रहते हुए भी आकाश के समान निष्कलंक रहता है, उसे शांत कहते हैं।

२.१३.८१: तपस्वियों, महाज्ञानियों, पुरोहितों, राजाओं तथा शक्तिशाली एवं गुणवानों में केवल शांतचित्त ही प्रकाशित होते हैं। 

२.१३.८२: सद्गुणों से संपन्न और शांति के प्रति समर्पित महापुरुषों के मन से, किसी दीप्तिमान स्रोत से चांदनी की तरह, पूर्ण शांति उत्पन्न होती है।

२.१३.८३: शांति, सद्गुणों का परम आभूषण और पुरुषत्व का एकमात्र आभूषण, संकट और भय के समय में महिमा से चमकती है।

२.१३.८४: हे रघुपुत्र! महान, अमर शांति का आश्रय लेकर, महात्माओं ने परमपद प्राप्त किया है; सफलता के लिए उसी मार्ग का अनुसरण करो।

शिक्षाओं का सारांश:

योग वशिष्ठ २.१३.७७ से २.१३.८४ तक के श्लोक, जैसा कि ऋषि वशिष्ठ ने भगवान राम को सुनाया था, शम (शांति या आंतरिक शांति) की अवधारणा को एक सर्वोच्च गुण और आध्यात्मिक बोध के मार्ग के रूप में व्याख्यायित करते हैं। ये श्लोक एक शांत व्यक्ति के गुणों का वर्णन करते हैं और इस बात पर बल देते हैं कि सच्ची शांति उस मन से उत्पन्न होती है जो सांसारिक अंतर्क्रियाओं और चुनौतियों के बीच स्थिर, अनासक्त और शुद्ध रहता है। ये शिक्षाएँ शांति को आंतरिक शीतलता और स्पष्टता की एक अवस्था के रूप में दर्शाती हैं, जो अहंकार, भावनाओं या बाह्य परिस्थितियों से अछूती रहती है, और इसे आध्यात्मिक विकास और आत्म-साक्षात्कार के लिए एक आधारभूत गुण के रूप में स्थापित करती हैं।

पहले चार श्लोक (७७–८०) शांत व्यक्ति को ऐसे व्यक्ति के रूप में परिभाषित करते हैं जिसका स्वभाव स्वाभाविक रूप से करुणामय होता है और भावनात्मक उथल-पुथल से अप्रभावित रहता है। ऐसा व्यक्ति, चाहे दैनिक अंतर्क्रियाओं में हो या विपत्तिपूर्ण घटनाओं के दौरान, आकाश के समान विशाल और निष्कलंक मन के साथ, समता बनाए रखता है। यह शांति जीवन से निष्क्रिय रूप से विमुख होना नहीं, बल्कि भ्रम या आसक्ति से मुक्त होकर संसार के साथ एक सक्रिय जुड़ाव है। अमृत-समान स्नेह और आकाश-समान मन की कल्पना इस अवस्था की पवित्रता और विशालता को रेखांकित करती है, जो बाह्य परिस्थितियों से अछूती रहती है।

श्लोक ८१ और ८२, तपस्वियों, विद्वानों, पुरोहितों और राजाओं जैसे सर्वाधिक कुशल व्यक्तियों में भी शांति को एक विशिष्ट गुण के रूप में प्रतिष्ठित करते हैं। यद्यपि ज्ञान, शक्ति या कर्मकांड जैसे गुण मूल्यवान हैं, परंतु शांति ही व्यक्ति को वास्तव में तेजस्वी बनाती है। शांत मन से निकलने वाली चांदनी की उपमा यह दर्शाती है कि शांति स्वाभाविक रूप से न केवल व्यक्ति के लिए, बल्कि उसके आसपास के लोगों के लिए भी शांति उत्पन्न करती है। इससे पता चलता है कि शम एक व्यक्तिगत उपलब्धि और समाज को लाभ पहुँचाने वाली एक परिवर्तनकारी शक्ति दोनों है।

श्लोक ८३, शांति को सद्गुणों के शिखर के रूप में और अधिक महत्व देता है, और इसे संकट के समय सबसे अधिक चमकने वाले परम श्रृंगार के रूप में वर्णित करता है। बाहरी उपलब्धियों या गुणों के विपरीत, जो दबाव में कमज़ोर पड़ सकते हैं, शांति अडिग रहती है और शक्ति और गरिमा के स्रोत के रूप में कार्य करती है। इसे सच्चे पुरुषत्व का सार और सभी सद्गुणों की सीमा के रूप में चित्रित किया गया है, जो चुनौतीपूर्ण परिस्थितियों में एक स्थिर और उत्कृष्ट शक्ति के रूप में इसकी भूमिका को दर्शाता है।

अंतिम श्लोक (८४) राम को सीधे उपदेश के साथ समाप्त होता है, जिसमें उन्हें महापुरुषों द्वारा दर्शाए गए परमपद को प्राप्त करने के लिए शांति के मार्ग का अनुसरण करने का आग्रह किया गया है। यह श्लोक शिक्षा के व्यावहारिक पहलू को रेखांकित करता है, शांति को एक अनुशासित अभ्यास के रूप में प्रस्तुत करता है जो परम आध्यात्मिक सफलता की ओर ले जाता है। सामूहिक रूप से, ये श्लोक एक सद्गुणी और मुक्त जीवन की आधारशिला के रूप में आंतरिक शांति के विकास की वकालत करते हैं, और अनुग्रह और स्पष्टता के साथ अस्तित्व की जटिलताओं को पार करने के लिए एक शाश्वत मार्गदर्शक प्रदान करते हैं।