अध्याय २.१७, श्लोक १–१०

योग वशिष्ठ २.१७.१–१०

(इस ग्रंथ का महत्व) 

श्रीवसिष्ठ उवाच ।

एवमन्तर्विवेको यः स महानिह राघव।

योग्यो ज्ञानगिरः श्रोतुं राजेव नयभारतीम् ॥ १ ॥

अवदातोऽवदातस्य विचारस्य महाशयः।

जडसङ्गोज्झितो योग्यः शरदिन्दोर्यथा नभः ॥ २ ॥

त्वमेतया खण्डितया गुणलक्ष्म्या समाश्रितः ।

मनोमोहहरं वाक्यं वक्ष्यमाणमिदं श्रृणु ॥ ३ ॥

पुण्यकल्पद्रुमो यस्य फलभारानतः स्थितः ।

मुक्तये जायते जन्तोस्तस्येदं श्रोतुमुद्यमः ॥ ४ ॥

पावनानामुदाराणां परबोधैकदायिनाम् ।

वचसां भाजनं भूत्यै भव्यो भवति नाधमः ॥ ५ ॥

मोक्षोपायाभिधानेयं संहिता सारसंमिता।

त्रिंशद्द्वे च सहस्राणि ज्ञाता निर्वाणदायिनी ॥ ६ ॥

दीपे यथा विनिद्रस्य ज्वलिते संप्रवर्तते ।

आलोकोऽनिच्छतोऽप्येवं निर्वाणमनया भवेत् ॥ ७ ॥

स्वयं ज्ञाता श्रुता वापि भ्रान्तिशान्त्यैकसौख्यदा ।

आप्रेक्ष्य वर्णिता सद्यो यथा स्वर्गतरङ्गिणी ॥ ८ ॥

यथा रज्ज्वामहिभ्रान्तिर्विनश्यत्यव लोकनात् ।

तथैतत्प्रेक्षणाच्छान्तिमेति संसारदुःखिता ॥ ९ ॥

युक्तियुक्तार्थवाक्यानि कल्पितानि पृथक्पृथक् ।

दृष्टान्तसारसूक्तानि चास्यां प्रकरणानि षट् ॥ १० ॥

महर्षि वशिष्ठ ने कहा:

२.१७.१: हे राम, जो व्यक्ति अंतःविवेक रखता है, वह इस संसार में वास्तव में महान है। ऐसा व्यक्ति ज्ञान की शिक्षाओं को सुनने के योग्य है, जैसे एक राजा शासन-कला की शिक्षाओं को सुनने के योग्य होता है।

२.१७.२: एक उदार हृदय वाला व्यक्ति, जो शुद्ध और जड़ पदार्थों के प्रति आसक्ति से मुक्त है, स्पष्ट तर्क की शिक्षाओं को ग्रहण करने के योग्य है, जैसे शरद ऋतु का आकाश स्वच्छ चंद्रमा के लिए उपयुक्त होता है।

२.१७.३: तुम, जो गुणों की उत्कृष्ट संपदा से सुशोभित हो, मेरे द्वारा कहे जाने वाले इन शब्दों को सुनो, जो मन के भ्रमों को दूर करेंगे।

२.१७.४: जिसका पवित्र कामना-पूर्ति वृक्ष आत्म-साक्षात्कार के फल से लदा हुआ है और उसके भार से झुका हुआ है, वह मुक्ति प्राप्त करने के लिए इन शिक्षाओं को सुनने के लिए उत्सुक है।

२.१७.५: केवल एक उदार व्यक्ति, न कि नीच, ही उन शुद्ध और उच्च शब्दों का पात्र बनता है, जो परम ज्ञान प्रदान करते हैं, जिससे समृद्धि और आत्म-साक्षात्कार प्राप्त होता है।

२.१७.६: यह ग्रंथ, जिसे मुक्ति का साधन कहा जाता है, में बत्तीस हजार श्लोक हैं, जो निर्वाण, परम मुक्ति प्रदान करने के लिए जाने जाते हैं।

२.१७.७: जैसे एक प्रज्वलित दीपक बिना इच्छा के भी सोए हुए व्यक्ति के लिए प्रकाश फैलाता है, वैसे ही यह शिक्षाएँ सहज रूप से निर्वाण की ओर ले जाती हैं।

२.१७.८: चाहे जानी जाए या सुनी जाए, यह शिक्षा भ्रम को दूर करके परम आनंद प्रदान करती है, जैसे स्वर्गीय नदी को देखने से तुरंत स्वर्गीय सुख प्राप्त होता है।

२.१७.९: जैसे रस्सी में साँप का भ्रम स्पष्ट अवलोकन से नष्ट हो जाता है, वैसे ही इस शिक्षण का चिंतन करने से संसार का दुख शांत हो जाता है।

२.१७.१०: इस ग्रंथ में सुविचारित कथन, विविध दृष्टांत, और गहन शिक्षाएँ शामिल हैं, जो स्पष्टता और समझ के लिए छह प्रकरणों में व्यवस्थित हैं।

शिक्षाओं का सारांश:

यह विचित्र बात है कि दूसरे अध्याय के अंत में महर्षि वशिष्ठ इस पुस्तक का एक प्रकार का परिचय देते हैं तथा आत्मसाक्षात्कार प्राप्त करने में इसके महत्व के बारे में बताते हैं। योग वशिष्ठ के २.१७.१ से २.१७.१० तक के श्लोक, जो महर्षि वशिष्ठ ने राम को कहे, अंतःविवेक और आध्यात्मिक ज्ञान प्राप्त करने की तत्परता के महत्व पर जोर देते हैं। वशिष्ठ उस व्यक्ति की प्रशंसा करते हैं जो विवेक (विचारशीलता) रखता है, उसे महान बताते हुए और गहन शिक्षाओं को ग्रहण करने के योग्य मानते हैं, जैसे एक राजा शासन-कला की शिक्षाओं के लिए उपयुक्त होता है। यह आध्यात्मिक विकास के लिए शुद्ध और विवेकपूर्ण मन की आवश्यकता को स्थापित करता है, जो एक उदार आत्मा की परिवर्तनकारी ज्ञान को ग्रहण करने की तत्परता को दर्शाता है।

शिक्षाएँ ज्ञान के सार को समझने के लिए आवश्यक शुद्धता और उदारता पर बल देती हैं। वशिष्ठ उस व्यक्ति की तुलना शरद ऋतु के स्वच्छ आकाश से करते हैं, जो उज्ज्वल चंद्रमा को पूर्ण रूप से समाहित करता है। यह रूपक आध्यात्मिक सत्यों को आत्मसात करने के लिए आवश्यक स्पष्टता और खुलेपन को दर्शाता है। राम, जो गुणों से सुशोभित हैं, को उन शिक्षाओं को ध्यानपूर्वक सुनने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है, जो मानसिक भ्रमों को दूर करती हैं, और यह अज्ञानता को दूर करने में ग्रहणशील और गुणवान मन की भूमिका को रेखांकित करता है।

वशिष्ठ शिक्षाओं को आत्म-साक्षात्कार का पवित्र साधन बताते हैं, उनकी तुलना एक कामना-पूर्ति वृक्ष से करते हैं, जो मुक्ति के फल से लदा हुआ है। यह रूपक योग वशिष्ठ के ज्ञान की शक्ति और सुलभता को दर्शाता है, जो आत्म-साक्षात्कार की खोज करने वालों के लिए है। बत्तीस हजार श्लोकों वाला यह ग्रंथ निर्वाण का एक व्यापक मार्गदर्शक है, जो बिना शुरूआत किए भी प्रबुद्धता की ओर ले जाता है, जैसे एक दीपक जो अपने आसपास के सभी लोगों के लिए सहज रूप से प्रकाश फैलाता है।

शिक्षाओं की परिवर्तनकारी शक्ति को दृष्टांतों के माध्यम से उजागर किया गया है, जैसे स्वर्गीय नदी जो तुरंत सुख प्रदान करती है, या रस्सी में साँप का भ्रम जो स्पष्ट अवलोकन से नष्ट हो जाता है। ये उदाहरण दर्शाते हैं कि ग्रंथ की अंतर्दृष्टि संसार (सांसारिक अस्तित्व) के दुख को शीघ्रता से कम कर सकती है, स्पष्ट समझ को बढ़ावा देकर। शिक्षाएँ भ्रमों को नष्ट करके शांति और आत्म-साक्षात्कार लाने के लिए व्यक्त की गई हैं, जो चिंतन के माध्यम से आध्यात्मिक जागरण का एक सीधा मार्ग प्रदान करती हैं।

अंत में, श्लोक योग वशिष्ठ की संरचित और तर्कसंगत प्रकृति पर जोर देते हैं, जिसमें छह अध्याय तार्किक तर्कों, दृष्टांतों, और गहन अंतर्दृष्टियों से भरे हुए हैं। यह संगठन खोजकर्ता के लिए सुलभता और स्पष्टता सुनिश्चित करता है। सामूहिक रूप से, ये श्लोक ग्रंथ की भूमिका को एक शक्तिशाली साधन के रूप में उजागर करते हैं, जो शुद्ध और विवेकपूर्ण मन वालों के लिए सुलभ है, और अज्ञानता और भ्रम के नाश के माध्यम से परम मुक्ति की ओर ले जाता है।