अध्याय २.११, श्लोक १–१२

योग वशिष्ठ २.११.१–१२

अध्याय ११ - जिज्ञासु और गुरु की योग्यताएँ

(संसार में अज्ञान निवारण हेतु आध्यात्मिक ज्ञान का प्रसार)

श्रीवसिष्ठ उवाच ।

एतत्ते कथितं सर्व ज्ञानावतरणं भुवि ।

मया स्वमीहितं चेव कमलोद्भवचेष्टितम् ॥ १ ॥

तदिदं परमं ज्ञानं श्रोतुमद्य तवानघ ।

भृशमुत्कण्ठितं चेतो महतः सुकृतोदयात् ॥ २ ॥

श्रीराम उवाच ।

कथं ब्रह्मन्मगवतो लोके ज्ञानावतारणे।

सर्गादनन्तरं बुद्धिः प्रवृत्ता परमेष्ठिनः ॥ ३ ॥

श्रीवसिष्ठ उवाच ।

परमे ब्रह्मणि ब्रह्मा स्वभाववशतः स्वयम्।

जातः स्पन्दमयो नित्यमूर्मिरम्बुनिधाविव ॥ ४ ॥

दृष्ट्वैवमातुरं सर्ग सर्गस्य सकलां गतिम्।

भूतभव्यभविष्यस्थां दश परमेश्वरः ॥ ५॥

सक्रियाक्रमकालस्य कृतादेः क्षय आगते।

मोहमालोच्य लोकानां कारुण्यमगमत्प्रभुः ॥ ६ ॥

ततो मामीश्वरः सृष्ट्वा ज्ञानेनायोज्य चासकृत् ।

विससर्ज महीपीठं लोकस्याज्ञानशान्तये ॥ ७ ॥

यथाहं प्रहितस्तेन तथान्ये च महर्षयः।

सनत्कुमारप्रमुखा नारदाद्याश्च भूरिशः ॥ ८ ॥

क्रियाक्रमेण पुण्येन तथा ज्ञानक्रमेण च ।

मनोमोहामयोन्नद्धमुद्धर्तुं लोकमीरिताः ॥ ९ ॥

महर्षिभिस्ततस्तैस्तैः क्षीणे कृतयुगे पुरा ।

क्रमात्क्रियाक्रमे शुद्धे पृथिव्या तनुतां गते ॥ १० ॥

क्रियाक्रमविधानार्थं मर्यादानियमाय च।

पृथग्देशविभागेन भूपालाः परिकल्पिताः ॥ ११ ॥

बहूनि स्मृतिशास्त्राणि यज्ञशास्त्राणि चावनौ ।

धर्मकामार्थसिद्ध्यर्थं कल्पितान्युचितान्यथ ॥ १२ ॥

महर्षि वशिष्ठ ने कहा:

२.११.१: मैंने अपनी इच्छा और कमलवत ब्रह्मा के कर्मों के अनुसार, पृथ्वी पर ज्ञान के अवतरण का सम्पूर्ण वर्णन तुम्हें सुनाया है।

२.११.२: हे निष्पाप! इस परम ज्ञान को अब तुम सुनने के लिए उत्सुक हो, तुम्हारे पुण्य कर्मों के उदय के कारण तुम्हारा मन इसके लिए अत्यधिक लालायित है।

श्रीराम ने कहा:

२.११.३: हे ब्राह्मण, सृष्टि के पश्चात् परमेश्वर ब्रह्मा की बुद्धि संसार में ज्ञान के अवतरण की ओर कैसे प्रवृत्त हुई?

महर्षि वशिष्ठ ने कहा:

२.११.४: परम ब्रह्म में ब्रह्मा अपने स्वभाव से ही, क्रियाशीलता से ओतप्रोत, समुद्र में लहर के समान, स्वाभाविक रूप से उत्पन्न हुए।

२.११.५: सृष्टि की समस्त गति और उसकी भूत, वर्तमान और भविष्य की अवस्थाओं को देखकर, परमेश्वर ने यह सब देखा।

२.११.६: कर्म और काल के चक्र के अंत में प्राणियों के मोह को देखकर, भगवान ने करुणावश उनकी स्थिति का चिंतन किया।

२.११.७: तब, मुझे उत्पन्न करके, भगवान ने मुझे ज्ञान प्रदान किया और संसार के अज्ञान को दूर करने के लिए मुझे पृथ्वी पर भेजा।

२.११.८: जिस प्रकार मुझे उन्होंने भेजा था, उसी प्रकार सनत्कुमार, नारद आदि अनेक महान ऋषियों को भी भेजा गया।

२.११.९: कर्म और ज्ञान के मार्गों द्वारा, हमें मन के मोह से बंधे हुए संसार का उद्धार करने का निर्देश दिया गया।

२.११.१०: उन महान ऋषियों द्वारा, पूर्व युग में, जब शुद्ध कर्म धीरे-धीरे क्षीण होकर पृथ्वी पर विरल हो गए...

२.११.११: कर्मों का क्रम स्थापित करने और अनुशासन बनाए रखने के लिए, विभिन्न क्षेत्रों में राजाओं की नियुक्ति की गई।

२.११.१२: धर्म, इच्छा और धन की पूर्ति के लिए उपयुक्त रूप से पृथ्वी पर कई स्मृति ग्रंथों और यज्ञ शास्त्रों की रचना की गई।

शिक्षाओं का सारांश:

योग वशिष्ठ २.११.१ से २.११.१२ तक के श्लोक ऋषि वशिष्ठ और भगवान राम के बीच एक संवाद प्रस्तुत करते हैं, जो संसार में अज्ञानता के निवारण हेतु आध्यात्मिक ज्ञान की उत्पत्ति और प्रसार पर केंद्रित है। वशिष्ठ बताते हैं कि उन्होंने यह वृत्तांत साझा किया है कि कैसे दिव्य ज्ञान पृथ्वी पर अवतरित हुआ, जिससे उनकी अपनी इच्छा और सृष्टिकर्ता ब्रह्मा की दिव्य इच्छा, दोनों पूरी हुईं। यह राम के इस अन्वेषण का आधार तैयार करता है कि कैसे ब्रह्मा की बुद्धि इस प्रक्रिया को आरंभ करने के लिए प्रेरित हुई, जो ज्ञान के प्रसार के पीछे के दिव्य तंत्र को समझने की मानवीय खोज को दर्शाता है।

वशिष्ठ विस्तार से बताते हैं कि परम ब्रह्म से स्वाभाविक रूप से प्रकट हुए ब्रह्मा स्वाभाविक रूप से गतिशील हैं, जैसे समुद्र में उठने वाली लहरें। यह रूपक सृष्टि की सहज और जीवंत प्रकृति को रेखांकित करता है, जहाँ ब्रह्मा, परम सत्य की अभिव्यक्ति के रूप में, ब्रह्मांड के संपूर्ण प्रक्षेप पथ - भूत, वर्तमान और भविष्य - का अवलोकन करते हैं। ब्रह्मांड और उसके चक्रों के प्रति उनकी जागरूकता ईश्वर की सर्वज्ञता को उजागर करती है, जो मोह में फंसे प्राणियों की दुर्दशा के प्रति उनकी करुणामयी प्रतिक्रिया का संदर्भ प्रस्तुत करती है।

शिक्षाओं से पता चलता है कि ब्रह्मा, ब्रह्मांडीय चक्र के अंत में प्राणियों के अज्ञान और भ्रम को देखकर करुणा से प्रेरित होकर, हस्तक्षेप करने का निर्णय लेते हैं। उन्होंने वशिष्ठ और सनत्कुमार तथा नारद जैसे अन्य महान ऋषियों की रचना की और उन्हें मानवता का मार्गदर्शन करने हेतु दिव्य ज्ञान प्रदान किया। यह कार्य अज्ञान को दूर करके विश्व का उत्थान करने के ईश्वरीय उद्देश्य को दर्शाता है, और मोह से घिरे संसार में संतुलन और स्पष्टता बहाल करने के लिए ज्ञान के माध्यम के रूप में प्रबुद्ध प्राणियों की भूमिका पर बल देता है।

ऋषियों को दो प्राथमिक मार्गों के माध्यम से मानवता का उत्थान करने का कार्य सौंपा गया था: कर्म मार्ग (कर्म अनुशासन) और ज्ञान मार्ग। यह द्वैत दृष्टिकोण मानव अस्तित्व के व्यावहारिक और आध्यात्मिक दोनों आयामों को संबोधित करता है, जिसका उद्देश्य मोह से बंधे मन को मुक्त करना है। श्लोकों में आगे उल्लेख है कि त्रेता युग में, जब शुद्ध कर्मों का ह्रास हुआ, ऋषियों और राजाओं को विभिन्न क्षेत्रों में व्यवस्था और अनुशासन बनाए रखने के लिए नियुक्त किया गया, जिससे धार्मिक आचरण और सामाजिक सद्भाव की निरंतरता सुनिश्चित हुई।

अंततः, स्मृति ग्रंथों और यज्ञीय शास्त्रों की स्थापना को मानवता को धर्म, अर्थ और काम की उचित पूर्ति हेतु मार्गदर्शन प्रदान करने के साधन के रूप में रेखांकित किया गया है। इन ग्रंथों ने ब्रह्मांडीय व्यवस्था के अनुरूप जीवन जीने के लिए संरचित ढाँचे प्रदान किए। सामूहिक रूप से, ये श्लोक ज्ञान के दिव्य उद्गम, ब्रह्मा के करुणामय हस्तक्षेप, ज्ञान के प्रसार में ऋषियों की भूमिका और धार्मिकता को बनाए रखने हेतु प्रणालियों की स्थापना पर बल देते हैं, अज्ञान पर विजय पाने और आध्यात्मिक एवं सांसारिक पूर्णता प्राप्त करने के लिए एक समग्र दृष्टिकोण प्रस्तुत करते हैं।