अध्याय १.३२, श्लोक १–१४

योग वशिष्ठ १.३२.१–१४

(राम के वचनों की परिवर्तनकारी शक्ति)

श्रीवाल्मीकिरुवाच ।

वदत्येवं मनोमोहविनिवृत्तिकरं वचः।

रामे राजीवपत्राक्षे तस्मिन्राजकुमारके ॥ १ ॥

सर्वे बभूवुस्तत्रस्था विस्मयोत्फुल्ललोचनाः ।

भिन्नाम्बरा देहरुहैर्गिरः श्रोतुमिवोद्धुरैः ॥ २ ॥

विरागवासनापास्तसमस्त भववासनाः ।

मुहूर्तममृताम्भोधिवीचीविलुलिता इव ॥ ३ ॥

ता गिरो रामभद्रस्य तस्य चित्रार्पितैरिव।

संश्रुताः श्रृणुकैरन्तरानन्दपदपीवरैः ॥ ४ ॥

वसिष्ठविश्वामित्राद्यैर्मुनिभिः संसदि स्थितैः ।

जयन्तधृष्टिप्रमुखैर्मन्त्रिभिर्मन्त्रकोविदैः ॥ ५ ॥

नृपैर्दशरथप्रख्यैः पौरैः पारशवादिभिः।

सामन्तै राजपुत्रैश्च ब्राह्मणैर्ब्रह्मवादिभिः ॥ ६ ॥

तथा भृत्यैऽरमात्यैश्च पञ्जरस्थैश्च पक्षिभिः ।

क्रीडामृगैर्गतस्पन्दैस्तुरंगैस्त्यक्त चर्वणैः ॥ ७ ॥

कौसल्याप्रमुखैश्चैव निजवातायनस्थितैः।

संशान्तभूषणारावैरस्पन्दैर्वनितागणैः ॥ ८॥

उद्यानवल्लीनिलयैर्विटङ्कनिल यैरपि।

अक्षुब्धपक्षततिभिर्विहङ्गैर्विरतारवैः ॥ ९ ॥

सिद्धैर्नभश्चरैश्चैव तथा गन्धर्वकिन्नरैः।

नारदव्यासपुलहप्रमुखैर्मुनिपुङ्गवैः ॥ १०॥

अन्यैश्च देवदेवेशविद्याधरमहोरगैः ।

रामस्य ता विचित्रार्था महोदारा गिरः श्रुताः ॥ ११ ॥

अथ तूष्णीं स्थितवति रामे राजीवलोचने।

तस्मिन्रघुकुलाकाशशशाङ्के शशिसुन्दरे ॥ १२ ॥

साधुवादगिरा सार्धं सिद्धसार्थसमीरिता।

वितानकसमा व्योम्नः पौष्पी वृष्टिः पपात ह ॥ १३ ॥

मन्दारकोशविश्रान्तभ्रमर द्वन्द्वनादिनी।

मधुरामोदसौन्दर्यमुदितोन्मदमानवा ॥ १४ ॥

महर्षि वाल्मीकि ने कहा:

१. "इस प्रकार कमल-नेत्र वाले राजकुमार राम ने मन के मोह को दूर करने वाले वचन कहे।"

२. "वहां उपस्थित सभी लोग विस्मय से विस्मित थे, उनके शरीर दिव्य वस्त्रों से सुसज्जित थे, वे उनके वचनों को सुनने के लिए उत्सुक थे, मानो वे उनके द्वारा खींचे जा रहे हों।"

३. "सांसारिक इच्छाओं से मुक्त और वैराग्य से शुद्ध होकर, वे क्षण भर के लिए अमृत के सागर पर लहरों की तरह लहरा रहे थे।"

४. "महान राम के वचन, मानो अद्भुत अर्थों से सुशोभित थे, बुद्धिमानों ने आंतरिक आनंद और गहन समझ के साथ सुना।"

५. "वशिष्ठ और विश्वामित्र जैसे ऋषियों ने, जयंत और धृष्टि जैसे मंत्रियों के साथ, सभा में बैठे हुए, परामर्श में कुशल, उन्हें सुना।"

६. "दशरथ जैसे राजा, नागरिक, जागीरदार, राजकुमार और वैदिक ज्ञान में पारंगत ब्राह्मण भी सुनते थे।"

७. "इसी तरह सेवक, दरबारी, पिंजरे में बंद पक्षी, चंचल हिरण जो स्थिर खड़े थे और घोड़े जो जुगाली करना बंद कर चुके थे।"

८. "कौशल्या और अन्य स्त्रियाँ, अपने-अपने झरोखों पर खड़ी, आभूषणों को स्थिर करके मौन होकर सुनने में लीन थीं।"

९. "यहाँ तक कि बगीचे की लताओं में बैठे पक्षी भी, अपने पंख स्थिर रखते हुए और धीमी आवाज़ में, ध्यानपूर्वक सुनते थे।"

१०. "सिद्ध, देव, गंधर्व, किन्नर और नारद, व्यास और पुलह जैसे प्रख्यात ऋषियों ने उनके शब्द सुने।"

११. "अन्य दिव्य प्राणी, देवता, विद्याधर और महान नागों ने भी राम के उदात्त और गहन शब्दों को सुना।"

१२. "जब रघुवंश के कमल-नेत्र वाले चंद्रमा के समान तेजस्वी राम चुप हो गए।"

१३. "सिद्धों की स्तुति के साथ फूलों की वर्षा, फूलों की छतरी की तरह स्वर्ग से बरसी।"

१४. "मंदरा के फूलों में आराम कर रही मधुमक्खियों की गुनगुनाहट से हवा भर गई, और मीठी सुगंध ने सभी के दिलों को मंत्रमुग्ध कर दिया।"

शिक्षाओं का सारांश:

योग वशिष्ठ के ये श्लोक एक गहन क्षण का वर्णन करते हैं, जहाँ राजकुमार राम अपने व्यावहारिक और निष्पक्ष शब्दों के साथ, ऋषियों, राजाओं, नागरिकों और यहाँ तक कि जानवरों और दिव्य संस्थाओं सहित विविध प्राणियों की सभा को मोहित कर लेते हैं। इन श्लोकों में निहित शिक्षाएँ सांसारिक आसक्तियों से ऊपर उठने और सार्वभौमिक विस्मय को जगाने के लिए ज्ञान और आध्यात्मिक प्रवचन की शक्ति को उजागर करती हैं। राम के शब्दों को एक परिवर्तनकारी शक्ति के रूप में चित्रित किया गया है, जो मानसिक भ्रम को दूर करने और आंतरिक स्पष्टता और आनंद की स्थिति को बढ़ावा देने में सक्षम है। यह योग के उस मूल सिद्धांत को दर्शाता है कि सच्ची समझ वैराग्य और सांसारिक अस्तित्व की नश्वर प्रकृति में अंतर्दृष्टि से उत्पन्न होती है।

सभा की विशद कल्पना - जिसमें मनुष्य, पशु और दिव्य प्राणी शामिल हैं - राम के भाषण की सार्वभौमिक अपील और प्रभाव को रेखांकित करती है। वशिष्ठ जैसे ऋषियों से लेकर पिंजरे में बंद पक्षियों और गतिहीन हिरणों तक सभी का ध्यानपूर्वक मौन, आध्यात्मिक सत्य की चुंबकीय गुणवत्ता को दर्शाता है, जो अस्तित्व के सभी स्तरों पर प्रतिध्वनित होता है। इससे पता चलता है कि राम द्वारा दिया गया ज्ञान केवल मानव बुद्धि तक सीमित नहीं है, बल्कि योग वशिष्ठ के चेतना की एकता और सभी प्राणियों के परस्पर संबंध पर जोर देते हुए, सभी सृष्टि के सार को छूता है।

राम के प्रवचन, जिन्हें अद्भुत अर्थों से सुसज्जित बताया गया है, योग वशिष्ठ की दार्शनिक गहराई को दर्शाते हैं, जो साधक को आत्म-जांच और स्वयं के बोध के माध्यम से मुक्ति (मोक्ष) की ओर मार्गदर्शन करना चाहता है। वैराग्य और सांसारिक इच्छाओं की शुद्धि का संदर्भ इस पाठ की शिक्षा की ओर इशारा करता है कि क्षणिक घटनाओं से लगाव को त्यागने से आत्मसाक्षात्कार प्राप्त होता है। अमृत के सागर पर लहरों का रूपक आनंद और स्पष्टता के एक अस्थायी लेकिन गहन अनुभव का सुझाव देता है, जो मन के भ्रम से मुक्त होने पर ज्ञानोदय की संभावना की ओर इशारा करता है।

आकाशीय प्रतिक्रिया, जिसमें स्वर्ग से फूलों की वर्षा और सुगंधित मंदार के फूलों में मधुमक्खियों की गुनगुनाहट, ईश्वरीय स्वीकृति और राम की शिक्षाओं के साथ ब्रह्मांड के सामंजस्य का प्रतीक है। यह कल्पना इस विचार को पुष्ट करती है कि सच्चा ज्ञान प्राकृतिक व्यवस्था के साथ संरेखित होता है और ब्रह्मांड से ही प्रतिक्रिया उत्पन्न करता है। यह योग वशिष्ठ के दृष्टिकोण को दर्शाता है कि सत्य की खोज व्यक्ति को ऊपर उठाती है और उनके अस्तित्व को ब्रह्मांडीय वास्तविकता के साथ सामंजस्य स्थापित करती है, जिससे प्रेरणा और श्रद्धा का एक लहर जैसा प्रभाव पैदा होता है।

संक्षेप में, ये श्लोक आध्यात्मिक ज्ञान की परिवर्तनकारी शक्ति को समाहित करते हैं, जैसा कि राम के शब्दों में दर्शाया गया है। वे मन के भ्रमों पर विजय पाने के लिए आत्मनिरीक्षण, वैराग्य और उच्च ज्ञान की खोज के महत्व पर जोर देते हैं। राम के भाषण के प्रति सार्वभौमिक ध्यान इन शिक्षाओं की कालातीत और सर्वव्यापी प्रकृति को उजागर करता है, जो क्षणभंगुर दुनिया से परे शाश्वत आत्मा की समझ को बढ़ावा देकर व्यक्तियों को बोध की ओर ले जाता है।