अध्याय १.२८, श्लोक ३३–४३

योग वशिष्ठ १.२८.३३–४३

(दुनिया को वास्तविकता समझने की भूल)

श्रीराम उवाच ।

घटस्य पटता दृष्टा पटस्यापि घटस्थितिः।

न तदस्ति न यद्दृष्टं विपर्यस्यति संसृतौ ॥ ३३ ॥

तनोत्युत्पादयत्यत्ति निहत्यासृजति क्रमात् ।

सततं रात्र्यहानीव निवर्तन्ते नरं प्रति ॥ ३४ ॥

अशूरेण हतः शूर एकेनापि हतं शतम्।

प्राकृताः प्रभुतां याताः सर्वमावर्त्यते जगत् ॥ ३५ ॥

जनतेयं विपर्यासमजस्रमनुगच्छति ।

जडस्पन्दपरामर्शात्तरङ्गाणामिवावली ॥ ३६ ॥

बाल्यमल्पदिनैरेव यौवनश्रीस्ततो जरा ।

देहेऽपि नैकरूपत्वं कास्था बाह्येषु वस्तुषु ॥ ३७ ॥

क्षणमानन्दितामेति क्षणमेति विषादिताम् ।

क्षणं सौम्यत्वमायाति सर्वस्मिन्नटवन्मनः ॥ ३८ ॥

इतश्चान्यदितश्चान्यदितश्चान्यदयं विधिः ।

रचयन्वस्तुनायाति खेदं लीलास्विवार्भकः ॥ ३९ ॥

चिनोत्युत्पादयत्यत्ति निहत्यासृजति क्रमात् ।

सततं रात्र्यहानीव निवर्तन्ते नरं प्रति ॥ ४० ॥

आविर्भावतिरोभावभागिनो भवभागिनः।

जनस्य स्थिरतां यान्ति नापदो न च संपदः ॥ ४१ ॥

कालः क्रीडत्ययं प्रायः सर्वमापदि पातयन् ।

हेलाविचलिताशेषचतुराचारचञ्चुरः ॥ ४२ ॥

समविषमविपाकतो विभिन्नास्त्रिभुवनभूतपरम्पराफलौघाः ।

समयपवनपातिताः पतन्ति प्रतिदिनमाततसंसृतिद्रुमेभ्यः ॥ ४३ ॥

श्रीराम ने कहा:

३३. "कोई बर्तन में कपड़ा और कपड़े में बर्तन देखता है - फिर भी जो दिखाई देता है वह वास्तव में मौजूद नहीं है। यह पुनर्जन्म की प्रकृति है, जो हमेशा उलट और विरोधाभास में रहती है।"

३४. "यह बनाता है, यह जन्म देता है, यह भस्म करता है, यह नष्ट करता है, और यह फिर से जन्म देता है - यह चक्र प्रत्येक व्यक्ति के लिए दिन और रात की तरह निरंतर चलता रहता है।"

३५. "एक बहादुर योद्धा एक कायर के सामने गिर सकता है; एक के द्वारा सौ मारे जा सकते हैं। साधारण व्यक्ति शक्ति प्राप्त करता है, और दुनिया अंतहीन चक्रों में खुद को बदल देती है।"

३६. "यह मानव जाति निरंतर भ्रम का अनुसरण करती है, जड़ प्रवृत्तियों की सुस्त गति से उत्तेजित होती है, जैसे क्रमिक रूप से उठने वाली तरंगों की एक श्रृंखला।"

३७. "बचपन कुछ दिनों में बीत जाता है, फिर युवावस्था आती है, और बाद में बुढ़ापा आता है। शरीर कई रूप धारण करता है, जैसे बाहरी वस्तुएं कभी स्थिर नहीं होती हैं।"

३८. "एक क्षण में मन प्रसन्न होता है, दूसरे क्षण में दुःखी होता है। एक क्षण में वह सौम्य और शांत होता है - एक अभिनेता की तरह, वह अनेक भावों को ग्रहण करता है।"

३९. "यहाँ कुछ, वहाँ कुछ - इस प्रकार संसार की प्रक्रिया चलती है। खिलौनों से खेलने वाले बच्चे की तरह, वह समान रूप से चीज़ों को बनाता और उनसे थकता है।"

४०. "वह (समय) आकार देता है, बनाता है, खाता है, नष्ट करता है, और फिर बनाता है। दिन और रात के घूमने की तरह, वह निरंतर व्यक्ति पर कार्य करता है।"

४१. "प्रकट होने और लुप्त होने के चक्रों के अधीन सभी प्राणी बनने की प्रक्रियाओं से बंधे हैं। स्थिरता न तो विपत्ति से संबंधित है और न ही भाग्य से।"

४२. "समय एक शरारती बच्चे की तरह संसार के साथ खेलता है, सबको बर्बाद कर देता है - चतुर और दुष्ट को समान बल से, केवल खेल में गिरा देता है।"

४३. "तीनों लोकों में कर्मफल की धाराएँ, चाहे मीठी हों या कड़वी, प्रतिदिन पुनर्जन्म के वृक्षों से गिरती हैं - समय की हवा से उखड़ जाती हैं।"

शिक्षाओं का सारांश:

योग वशिष्ठ के ये श्लोक सांसारिक घटनाओं की क्षणभंगुर और भ्रामक प्रकृति पर गहन चिंतन प्रस्तुत करते हैं। वे धारणा की अविश्वसनीयता पर जोर देते हैं, यह दिखाते हुए कि कैसे प्रतीत होने वाली चीजें वास्तविक पदार्थ नहीं हो सकती हैं। यह माया के एक केंद्रीय विषय को दर्शाता है - ब्रह्मांडीय भ्रम - जो प्राणियों को वास्तविकता के लिए दिखावे को गलत समझने का कारण बनता है, उन्हें संसार या सांसारिक अस्तित्व के निरंतर घूमने वाले चक्र में ले जाता है।

दूसरी मुख्य शिक्षा जीवन की चक्रीय प्रकृति के इर्द-गिर्द घूमती है। सृजन, विनाश और पुनर्जन्म बार-बार और अनिवार्य रूप से होते हैं, ठीक वैसे ही जैसे दिन और रात का परिवर्तन होता है। कुछ भी स्थिर नहीं रहता - न तो शरीर, न ही भावनाएँ, न ही रिश्ते, और न ही जीत या हार जैसी घटनाएँ। समय एक निरंतर लय को लागू करता है, जिसमें प्राणी जन्म लेते हैं, बढ़ते हैं, बूढ़े होते हैं, मरते हैं और बिना किसी विश्राम या स्थायित्व के पुनर्जन्म लेते हैं।

यह पाठ सांसारिक अनुभव में अप्रत्याशित उलटफेरों को भी दर्शाता है। एक कमज़ोर व्यक्ति मज़बूत को हरा सकता है; नीच व्यक्ति उच्च स्थिति तक पहुँच सकता है। ये घटनाएँ सामाजिक और व्यक्तिगत उपलब्धियों की अविश्वसनीयता को रेखांकित करती हैं, जो भाग्य या काल (समय) के हाथ को प्रकट करती हैं जो सभी स्थिरता को बाधित करती है और पारंपरिक तर्क को पलट देती है।

मन की लगातार बदलती अवस्थाओं के वर्णन के माध्यम से एक गहन मनोवैज्ञानिक अंतर्दृष्टि प्रस्तुत की गई है। मन तेज़ी से खुशी से दुःख की ओर, सौम्यता से उत्तेजना की ओर जाता है। इसे एक मंच अभिनेता के रूप में चित्रित किया गया है, जो विभिन्न भूमिकाएँ निभाता है लेकिन कभी एक अवस्था में नहीं रहता। यह अस्थिरता मन के भीतर स्थायी संतुष्टि के सभी प्रयासों को मौलिक रूप से अविश्वसनीय बना देती है।

अंत में, छंद समय (काल) को अंतिम खिलाड़ी के रूप में चित्रित करते हैं - मनमौजी, शक्तिशाली और पूरी तरह से निष्पक्ष। समय एक निष्क्रिय पृष्ठभूमि नहीं है, बल्कि एक सक्रिय शक्ति है जो सभी प्रयासों को उलट देती है, कर्म के फलों को पेड़ों के माध्यम से हवा की तरह बिखेरती है। इस चित्रण में, विपत्ति और भाग्य दोनों क्षणभंगुर हैं, और मुक्ति आंतरिक ज्ञान और वैराग्य के माध्यम से इस अंतहीन खेल से ऊपर उठने में निहित है।