अध्याय १.१४, श्लोक १३–२३

योग वशिष्ठ १.१४.१३–२३

(श्रीरामजी मानव जीवन पर आगे कहते हैं) 

भारोऽविवेकिनः शास्त्रं भारो ज्ञानं च रागिणः ।

अशान्तस्य मनो भारो भारोऽनात्मविदो वपुः ॥ १३ ॥

रूपमायुर्मनो बुद्धिरहंकारस्तथेहितम् ।

भारो भारधरस्येव सर्वं दुःखाय दुर्धियः ॥ १४ ॥

अविश्रान्तमनापूर्णमापदां परमास्पदम् ।

नीडं रोगविहङ्गानामायुरायासनं दृढम् ॥ १५ ॥

प्रत्यहं खेदमुत्सृज्य शनैरलमनारतम्।

आखुनेव जरच्छुभ्रं कालेन विनिहन्यते ॥ १६ ॥

शरीरबिलविश्रान्तैर्विषदाहप्रदायिभिः ।

रोगैरापीयते रौद्रैर्व्यालैरिव वनानिलः ॥ १७ ॥

प्रस्नुवानैरविच्छेदं तुच्छैरन्तरवासिभिः।

दुःखैरावृश्च्यते क्रूरैर्घुणैरिव जरद्द्रुमः ॥ १८ ॥

नूनं निगरणायाशु घनगर्धमनारतम् ।

आखुर्मार्जारकेणेव मरणेनावलोक्यते ॥ १९ ॥

गन्धादिगुणगर्भिण्या शून्ययाऽशक्तिवेश्यया ।

अन्नं महाशनेनेव जरया परिजीर्यते ॥ २० ॥

दिनैः कतिपयैरेव परिज्ञाय गतादरम् ।

दुर्जनः सुजनेनेव यौवनेनावमुच्यते ॥ २१॥

विनाशसुहृदा नित्यं जरामरणबन्धुना।

रूपं खिङ्गवरेणेव कृतान्तेनाभिलष्यते ॥ २२ ॥

स्थिरतया सुखभासितया तया सततमुज्ज्ञितमुत्तमफल्गु च ।

जगति नास्ति तथा गुणवर्जितं मरणभाजनमायुरिदं यथा ॥ २३ ॥

श्रीराम आगे कहते हैं:

श्लोक १३: "विवेकहीन व्यक्ति के लिए शास्त्र बोझ हैं; कामनाओं से आसक्त व्यक्ति के लिए ज्ञान बोझ है। बेचैन व्यक्ति के लिए मन बोझ है; और जिसने स्व: को नहीं पहचाना है उसके लिए शरीर बोझ है।"

श्लोक १४: "मूर्ख व्यक्ति के लिए सभी चीजें - रूप, आयु, मन, बुद्धि, अहंकार और उद्देश्यपूर्ण कार्य - भारी बोझ हैं, जैसे भार ढोने वाले के लिए बोझ है।"

श्लोक १५: "यह मानव जीवन निरंतर थका हुआ है, कभी पूरा नहीं होता, सभी कष्टों का निवास है - रोग के पक्षियों का घोंसला, अंतहीन प्रयास का दृढ़ स्थान है।"

श्लोक १६: "हर दिन खुशी को धीरे-धीरे और अथक रूप से छोड़ते हुए, एक सफेद-बालों वाले बूढ़े चूहे की तरह, समय उसे खा जाता है।"

श्लोक १७: "शरीर बिल की तरह पड़ा हुआ है, भयंकर विष देने वाले रोगों द्वारा भस्म हो जाता है, जैसे जंगल हवा से चलने वाले जंगली सांपों द्वारा भस्म हो जाता है।" 

श्लोक १८: "शरीर निरंतर और क्षुद्र आंतरिक क्लेशों से खोखला हो जाता है, क्रूर पीड़ाओं से छेदा जाता है, जैसे पुराने पेड़ को कीड़े खा जाते हैं।" 

श्लोक १९: "निश्चय ही, मृत्यु जीवन को निरंतर और भूखी निगाहों से देखती है, जैसे बिल्ली चूहे को खाने के लिए प्रतीक्षा करती है।" 

श्लोक २०: "इंद्रिय सुख और शक्तिहीनता के भ्रम से भरा हुआ, यह शरीर उम्र द्वारा भस्म हो जाता है, जैसे कोई महान भक्षक भोजन को खा जाता है।" 

श्लोक २१: "पहचान के कुछ ही दिनों में, युवावस्था त्याग दी जाती है, जैसे दुष्टों द्वारा त्यागी गई एक महान आत्मा।"  

श्लोक २२: "सौंदर्य की खोज उसके सदा-सदा साथी-क्षय और मृत्यु द्वारा निरंतर की जाती है, मानो कोई प्रिय मित्र चमकती हुई तलवार लेकर उसका पीछा कर रहा हो।" 

श्लोक २३: "इस संसार में, इस जीवन से अधिक निरंतर पोषित, फिर भी मूल्यहीन कुछ भी नहीं है - मृत्यु का एक पात्र, जो धोखे से स्थिर और आनंददायक है, फिर भी वास्तविक गुणों से रहित है।" 

इन श्लोकों की शिक्षाएँ: 

योग वशिष्ठ के ये श्लोक सांसारिक अस्तित्व और मानव शरीर की क्षणभंगुर, बोझिल प्रकृति पर एक गहन और काव्यात्मक चिंतन प्रस्तुत करते हैं। शिक्षाएँ इस बात पर जोर देती हैं: 

१. बाह्य ज्ञान और संपत्ति का मिथ्या मूल्य: 

विवेक या वैराग्य के बिना, पवित्र ग्रंथ और ज्ञान भी बोझिल हो जाते हैं। 

२. अज्ञानता में दुख: 

ज्ञान की कमी वाले व्यक्ति के लिए, जीवन का हर पहलू - जिसमें रूप, क्रियाएँ और विचार शामिल हैं - भारी और दर्दनाक है।  

३. शरीर दुख का स्रोत है:

मानव शरीर को बीमारियों का घोंसला माना जाता है, जो समय के साथ खराब होता जाता है और लगातार क्षय और मृत्यु के खतरे में रहता है।

४. मृत्यु की अनिवार्यता:

जीवन को एक अस्थायी अवस्था के रूप में दिखाया गया है, जो लगातार मृत्यु से घिरा रहता है, जो इसे धीरे-धीरे निगल जाती है।

५. भ्रामक सुख:

जो सुख सुखद लगता है (जैसे युवावस्था, सुंदरता और जीवन शक्ति) वह क्षणभंगुर और भ्रामक है, जो अंततः समय और उम्र के द्वारा नष्ट हो जाता है।

६. आंतरिक बोध का आह्वान:

ये श्लोक साधक को सूक्ष्म रूप से भीतर की ओर मुड़ने, भौतिक दुनिया की क्षणभंगुर प्रकृति को पहचानने और आत्मज्ञान की खोज करने का आग्रह करते हैं, जो अकेले दुख से मुक्ति की ओर ले जाता है।