अध्याय १.६~२९

योगवशिष्ट अध्याय १.६~२९

(महर्षि विश्वामित्र का आगमन)

एतस्मिन्नेव काले तु विश्वामित्र इति श्रुतः ।

महर्षिरभ्यगाद्द्रष्टुं तमयोध्यानराधिपम् ॥ ३ ॥

तस्य यज्ञोऽथ रक्षोभिस्तथा विलुलुपे किल ।

मायावीर्यबलोन्मत्तैर्धर्मकार्यस्य धीमतः ॥ ४ ॥

रक्षार्थं तस्य यज्ञस्य द्रष्टुमैच्छत्स पार्थिवम् ।

नहि शक्नोत्यविघ्नेन समाप्तुं स मुनिः क्रतुम् ॥ ५ ॥

ततस्तेषां विनाशार्थमुद्यतस्तपसां निथिः।

विश्वामित्रो महातेजा अयोध्यामभ्यगात्पुरीम् ॥ ६ ॥

स राज्ञो दर्शनाकाङ्क्षी द्वाराध्यक्षानुवाच ह ।

शीघ्रमाख्यात मां प्राप्तं कौशिकं गाधिनः सुतम् ॥ ७ ॥

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा द्वास्था राजगृहं ययुः।

संभ्रान्तमनसः सर्वे तेन वाक्येन चोदिताः ॥ ८ ॥

दशरथ उवाच ।

अशङ्कितोपनीतेन भास्वता दर्शनेन ते।

साधो स्वनुगृहीताः स्मो रविणेवाम्बुजाकराः ॥ २७ ॥

यदनादि यदक्षुण्णं यदपायविवर्जितम्।

तदानन्दसुखं प्राप्तं मया त्वद्दर्शनान्मुने ॥ २८ ॥

अद्य वर्तामहे नूनं धन्यानां धुरि धर्मतः।

भवदागमनस्येमे यद्वयं लक्ष्यमागताः ॥ २९ ॥

३. उसी समय, विश्वामित्र नामक महान ऋषि अयोध्या के राजा से मिलने आए।

४. उनके यज्ञ अनुष्ठान को शक्तिशाली और मायावी राक्षसों ने बाधित कर दिया था, जो अपनी शक्ति के नशे में चूर होकर बुद्धिमान ऋषि के पवित्र कार्य में बाधा डाल रहे थे।

५. अपने यज्ञ की सुरक्षा की इच्छा से, ऋषि ने राजा की उपस्थिति मांगी, क्योंकि वह बिना किसी रुकावट के अपना अनुष्ठान पूरा करने में असमर्थ थे।

६. उन बाधाकारी शक्तियों को नष्ट करने के लिए दृढ़ संकल्पित, तप के भण्डार, तेजस्वी तपस्वी विश्वामित्र अयोध्या नगरी में पहुंचे।

७. राजा से मिलने की इच्छा से, उन्होंने राजद्वार पर पहरेदारों को संबोधित किया और कहा, "जल्दी जाओ और उन्हें सूचित करो कि गाधि के पुत्र कौशिक आ गए हैं।"

८. ये शब्द सुनकर, द्वारपालों में अत्यावश्यकता की भावना भर गई, और बड़ी चिंता के साथ उनका संदेश लेकर जल्दी से राजमहल की ओर बढ़े। 

२७. राजा दशरथ ने कहा: "हे ऋषि! आपके अचानक और उज्ज्वल आगमन ने हमें अनुग्रहित किया है। जिस प्रकार सूर्य कमल के तालाब को पोषित करता है, उसी प्रकार हम भी आपकी उपस्थिति से धन्य हैं।"

२८. "जो अनादि, अपरिवर्तनीय और क्षय से मुक्त है - ऐसा आनंद और सुख मुझे आपके दर्शन से प्राप्त हुआ है, हे ऋषि।"

२९. "निश्चय ही, आज हम धर्म के शिखर पर निवास करते हैं, क्योंकि आपका आगमन हमें इस संसार में भाग्यशाली लोगों के रूप में चिह्नित करता है।"

इन श्लोकों से शिक्षाओं का सारांश:

योग वशिष्ठ के ये श्लोक एक ऐसे प्रसंग को दर्शाते हैं जहाँ महान ऋषि विश्वामित्र राजा दशरथ के पास जाते हैं, उनके यज्ञ अनुष्ठानों को बाधित करने वाली राक्षसी शक्तियों के खिलाफ सहायता माँगते हैं। यह अंश कर्तव्य, ईश्वरीय कृपा और ऋषि की उपस्थिति की परिवर्तनकारी शक्ति के बारे में गहन अंतर्दृष्टि प्रस्तुत करता है।

१. रक्षक के रूप में राजा की भूमिका:

विश्वामित्र का दशरथ के प्रति दृष्टिकोण, धर्म के संरक्षक के रूप में राजा के कर्तव्य पर जोर देता है। एक राजा की भूमिका शासन से परे आध्यात्मिक प्रयासों की सुरक्षा तक फैली हुई है। यह प्राचीन वैदिक सिद्धांत को दर्शाता है कि राजत्व केवल एक राजनीतिक संस्था नहीं है, बल्कि एक पवित्र ट्रस्ट है जो धर्म के निर्बाध अनुसरण को सुनिश्चित करता है।

२. धर्म के मार्ग में बाधाएँ:

राक्षस, भ्रम और बाधा की शक्तियों का प्रतीक हैं, जो महान प्रयासों के खिलाफ हमेशा मौजूद प्रतिरोध का प्रतिनिधित्व करते हैं। यहाँ तक कि महान ऋषियों को भी अपने आध्यात्मिक उपक्रमों में बाधाओं का सामना करना पड़ता है, जो इस विचार को पुष्ट करता है कि दृढ़ता और बाहरी सहायता कभी-कभी आवश्यक होती है।

३. ऋषि की उपस्थिति की शक्ति:

दशरथ के शब्द वैदिक विश्वास को दर्शाते हैं कि एक प्रबुद्ध व्यक्ति के दर्शन (दृष्टि) से अपार आध्यात्मिक लाभ मिलता है।  वे विश्वामित्र के आगमन की तुलना कमल के फूलों पर सूर्य की पौष्टिक चमक से करते हैं, जो एक ऋषि की परिवर्तनकारी और शुद्ध करने वाली उपस्थिति को दर्शाता है।

४. ज्ञान के माध्यम से आनंद की प्राप्ति:

दशरथ स्वीकार करते हैं कि सच्चा, शाश्वत आनंद - जो समय और विनाश से परे है - प्रबुद्ध प्राणियों के संपर्क से उत्पन्न होता है। यह वेदांतिक धारणा को उजागर करता है कि भौतिक उपलब्धियों के बजाय आध्यात्मिक ज्ञान स्थायी खुशी की ओर ले जाता है।

५. ईश्वरीय कृपा को पहचानना:

दशरथ विश्वामित्र के आगमन को ईश्वरीय कृपा के संकेत के रूप में देखते हैं और खुद को धन्य मानते हैं। यह इस विचार को व्यक्त करता है कि एक व्यक्ति की आध्यात्मिक योग्यता अक्सर उस तरह की संगति में परिलक्षित होती है जिसे वे आकर्षित करते हैं, जो बुद्धिमानों (सत्संग) के साथ संगति के महत्व पर जोर देता है।

 कुल मिलाकर, ये श्लोक कर्तव्य, भक्ति और ज्ञान को आपस में जोड़ते हैं, तथा सिखाते हैं कि आध्यात्मिक साधकों, शासकों और गृहस्थों को समान रूप से धार्मिकता को पहचानना और बनाए रखना चाहिए, साथ ही ब्रह्मांड को बनाए रखने वाले गहन आध्यात्मिक सत्यों को समझना चाहिए।