अध्याय २.१८, श्लोक ३९–४६

योग वशिष्ठ २.१८.३९–४६

(सरल जीवन जिएं, सदाचारी आचरण करें और इंद्रियजन्य इच्छाओं में उलझने से बचें)

श्रीवसिष्ठ उवाच ।

यथा संकल्पनगरे पुंसो हर्षविषादिता।

न बाधते तथैवास्मिन्परिज्ञाते जगद्भ्रमे ॥ ३९ ॥

चित्रसर्पः परिज्ञातो न सर्पभयदो यथा।

दृश्यसर्पः परिज्ञातस्तथा न सुखदुःखदः ॥ ४० ॥

परिज्ञानेन सर्पत्वं चित्रसर्पस्य नश्यति।

यथा तथैव संसारः स्थित एवोपशाम्यति ॥ ४१ ॥

सुमनःपल्लवामर्दे किंचिद्व्यतिकरो भवेत्।

परमार्थपदप्राप्तौ नतु व्यतिकरोऽल्पकः ॥ ४२ ॥

गच्छत्यवयवः स्पन्दं सुमनःपत्रमर्दने ।

इह धीमात्ररोधस्तु नाङ्गावयवचालनम् ॥ ४३ ॥

सुखासनोपविष्टेन यथासंभवमश्नता।

भोगजालं सदाचारविरुद्धेषु न तिष्ठता ॥ ४४ ॥

यथाक्षणं यथादेशं प्रविचारयता सुखम् ।

यथासंभवसत्सङ्गमिदं शास्त्रमथेतरत् ॥ ४५ ॥

आसाद्यते महाज्ञानबोधः संसारशान्तिदः।

न भूयो जायते येन योनियन्त्रप्रपीडनम् ॥ ४६ ॥

महर्षि वशिष्ठ ने कहा:

२.१८.३९: जैसे किसी व्यक्ति द्वारा कल्पित शहर में सुख या दुख उसे प्रभावित नहीं करता, वैसे ही जब संसार के भ्रम को पूरी तरह समझ लिया जाता है, तो यह परेशान करना बंद कर देता है।

२.१८.४०: जैसे चित्र में बना सांप, जब उसे चित्र के रूप में पहचान लिया जाता है, भय नहीं देता, वैसे ही संसार के दृश्य, जब समझ लिए जाते हैं, सुख या दुख नहीं देते।

२.१८.४१: जब चित्र के सांप को अवास्तविक समझ लिया जाता है, तो उसका सर्पत्व नष्ट हो जाता है; वैसे ही संसार, जब समझ लिया जाता है, यद्यपि वह बना रहता है, उसका प्रभाव शांत हो जाता है।

२.१८.४२: सुंदर फूल को कुचलने से कुछ अशांति हो सकती है, लेकिन परम सत्य की प्राप्ति में ऐसी कोई अशांति, चाहे कितनी भी छोटी हो, नहीं होती।

२.१८.४३: फूल कुचलने पर उसके हिस्से कांपते हैं; लेकिन यहाँ केवल मन को नियंत्रित करने की आवश्यकता है, न कि शारीरिक अंगों की गति को।

२.१८.४४: आरामदायक आसन पर बैठकर, उचित रूप से भोजन करके, और सदाचार के विरुद्ध इच्छाओं में लिप्त न होने से, व्यक्ति भोगों के जाल से मुक्त रहता है।

२.१८.४५: हर क्षण, हर स्थान पर, आनंद के साथ विचार करके, और सत्संग या इस शास्त्र या अन्य शास्त्रों का अध्ययन करके, व्यक्ति सच्चा ज्ञान प्राप्त करता है।

२.१८.४६: इसके माध्यम से वह महान ज्ञान प्राप्त करता है, जो संसार के कष्टों से शांति देता है, और जिससे पुनर्जन्म या यातना का चक्र समाप्त हो जाता है।

शिक्षाओं का संक्षिप्त विवरण:

योग वासिष्ठ के छंद २.१८.३९ से २.१८.४६ संसार की भ्रामक प्रकृति को समझने से प्राप्त होने वाली मुक्ति पर जोर देते हैं। वे सिखाते हैं कि, जैसे एक काल्पनिक शहर या चित्रित सांप, संसार के सुख और दुख तब अपनी शक्ति खो देते हैं जब उनकी अवास्तविकता को पहचान लिया जाता है। यह अंतर्दृष्टि सांसारिक अनुभवों की भावनात्मक पकड़ को समाप्त कर देती है, जिससे व्यक्ति सुख या दुख के प्रति आसक्ति से मुक्त हो जाता है। शिक्षाएँ इस बात पर बल देती हैं कि सच्ची मुक्ति संसार को केवल एक भास के रूप में देखने में निहित है, जो यद्यपि बना रहता है, लेकिन मन को बंधन में नहीं डालता।

पाठ इस बिंदु को स्पष्ट करने के लिए जीवंत रूपकों का उपयोग करता है। चित्रित सांप की तुलना यह दर्शाती है कि भय गलत धारणा से उत्पन्न होता है, लेकिन सत्य जान लेने पर भय गायब हो जाता है। इसी तरह, संसार की पीड़ा देने की क्षमता अज्ञान पर निर्भर करती है; ज्ञान के साथ, इसका प्रभाव समाप्त हो जाता है। यह समझ संसार के अस्तित्व को नकारती नहीं, बल्कि इसके साथ व्यक्ति के संबंध को बदल देती है, जिससे वह इसके उतार-चढ़ाव से अप्रभावित रहता है।

छंद छोटी सांसारिक गतिविधियों, जैसे फूल कुचलने, की तुलना परम सत्य की प्राप्ति से करते हैं। जहाँ शारीरिक कार्य अस्थायी अशांति पैदा कर सकते हैं, वहीं आत्म-साक्षात्कार की खोज में ऐसी कोई अशांति नहीं होती, क्योंकि इसमें मानसिक अनुशासन पर ध्यान केंद्रित किया जाता है। मन को नियंत्रित करना, न कि शरीर को, मुक्ति की कुंजी के रूप में प्रस्तुत किया गया है, जो इस आध्यात्मिक प्रक्रिया की आंतरिक प्रकृति को रेखांकित करता है।

साधक के लिए व्यावहारिक मार्गदर्शन दिया गया है: सादगी से जिएँ, नैतिक रूप से कार्य करें, और इंद्रिय सुखों में उलझने से बचें। आरामदायक आसन में बैठकर, संयमित भोजन करके, और नैतिक आचरण का पालन करके, व्यक्ति आध्यात्मिक विकास के लिए परिस्थितियाँ बनाता है। शारीरिक प्रयासों पर मानसिक संयम पर जोर यह सुझाव देता है कि मुक्ति बाहरी त्याग के बजाय आंतरिक स्पष्टता के माध्यम से प्राप्त की जा सकती है।

अंत में, शिक्षाएँ निरंतर चिंतन, साधु-संगति, और शास्त्रों के अध्ययन को प्रोत्साहित करती हैं ताकि महान ज्ञान विकसित हो। यह ज्ञान स्थायी शांति लाता है, जिससे पुनर्जन्म और कष्ट का चक्र समाप्त हो जाता है। यहाँ रेखांकित मार्ग आत्मनिरीक्षण और बुद्धि का है, जो उस अवस्था की ओर ले जाता है जहाँ संसार के भ्रम अब प्रभाव नहीं डालते, और अंतिम स्वतंत्रता प्रदान करते हैं।