अध्याय २.९, श्लोक ३३–४३

योग वशिष्ठ २.९.३३–४३

(चेतन अभ्यास द्वारा मन की अनुशासित साधना)

श्रीवसिष्ठ उवाच ।

समता सांत्वनेनाशु न द्रागिति शनेशनेः।

पौरुषेणैव यत्नेन पालयेच्चित्तबालकम् ॥ ३३ ॥

वासनौघस्त्वया पूर्वमभ्यासेन घनीकृतः ।

शुभो वाप्यशुभो वापि शुभमद्य घनीकुरु ॥ ३४ ॥

प्रागभ्यासवशाद्याता यदा ते वासनोदयम् ।

तदाभ्यासस्य साफल्यं विद्धि त्वमरिमर्दन ॥ ३५ ॥

इदानीमपि ते याति घनतां वासनानघ ।

अभ्यासवशतस्तस्माच्छुभाभ्यास मुपाहर ॥ ३६ ॥

पूर्वे चेद्धनतां याता नाभ्यासात्तव वासना।

वर्धिष्यते तु नेदानीमपि तात सुखी भव ॥ ३७ ॥

संदिग्धायामपि भृशं शुभामेव समाहर ।

अस्यां तु वासनावृद्धौ शुभाद्दोषो न कश्चन ॥ ३८ ॥

यद्यदभ्यस्यते लोके तन्मयेनैव भूयते ।

इत्याकुमारं प्राज्ञेषु दृष्टं संदेहवजितम् ॥ ३९ ॥

यूभासना युक्तस्तदत्र भव भूतये ।

परं पोरुषमाश्रित्य विजित्येन्द्रियपञ्चकम् ॥ ४० ॥

अव्युत्पन्नमना यावद्भवानज्ञाततत्पदः ।

गुरुशास्त्रप्रमाणैस्तु निर्णीतं तावदाचर ॥ ४१ ॥

ततः पक्वकषायेण नूनं विज्ञातवस्तुना ।

शुभोप्यसौत्वया त्याज्यो वासनौघो निराधिना ॥ ४२ ॥

यदतिसुभगमार्यसेवितं च्छुभमनुसृत्य मनोज्ञभावबुद्ध्या ।

अधिगमय पदं सदा विशोक तदनु तदप्यवमुच्य साधु तिष्ठ ॥ ४३ ॥

महर्षि वशिष्ठ ने कहा:

२.९.३३: शांति और सौम्य प्रयास के साथ, निरंतर प्रयास द्वारा, एक बच्चे की तरह, धीरे-धीरे मन की रक्षा करो।

२.९.३४: तुमने पहले अभ्यास से जो वासनाएँ विकसित की हैं, चाहे वे शुभ हों या अशुभ, वे प्रबल हो गई हैं। अब केवल शुभ प्रवृत्तियों का ही विकास करो।

२.९.३५: हे शत्रुनाशक, जब पूर्व अभ्यासों के कारण प्रवृत्तियाँ उत्पन्न हों, तो जान लो कि यह तुम्हारे अभ्यास का ही परिणाम है।

२.९.३६: अभी भी अभ्यास से तुम्हारी प्रवृत्तियाँ प्रबल होती हैं। इसलिए शुभ प्रवृत्तियों का विकास करो।

२.९.३७: यदि पूर्व अभ्यासों के कारण तुम्हारी प्रवृत्तियाँ प्रबल नहीं हुई हैं, तो अब भी वे विकसित नहीं होंगी। इसलिए, हे प्रियतम, प्रसन्न रहो।

२.९.३८: यदि संदेह हो, तो भी सदैव शुभ प्रवृत्तियों का विकास करो। शुभ प्रवृत्तियों को प्रबल करने में कोई दोष नहीं है।

२.९.३९: इस संसार में जो कुछ भी किया जाता है, मनुष्य उसी में लीन हो जाता है। यह बात बचपन से ही संशयरहित, बुद्धिमानों में देखी जाती है।

२.९.४०: शुभ प्रवृत्तियों के साथ, परम पुरुषार्थ का आश्रय लेकर और पाँचों इंद्रियों पर विजय प्राप्त करके अपने कल्याण के लिए प्रयत्न करो।

२.९.४१: जब तक तुम्हारा मन पूर्णतः जागृत न हो और तुम्हें परम सत्य का साक्षात्कार न हो जाए, तब तक गुरु और शास्त्रों द्वारा निर्धारित शिक्षाओं का पालन करो।

२.९.४२: तत्पश्चात, जब अशुद्धियाँ शुद्ध हो जाएँ और सत्य का साक्षात्कार हो जाए, तब आसक्ति से मुक्त व्यक्ति को शुभ प्रवृत्तियों का भी त्याग कर देना चाहिए।

२.९.४३: उत्तम विचारों से युक्त मन से शुभ मार्ग का अनुसरण करते हुए, सदैव दुःखरहित अवस्था को प्राप्त करो। फिर, उससे भी ऊपर उठकर, परम अवस्था में स्थित हो जाओ।

शिक्षाओं का सारांश:

योग वशिष्ठ के इन श्लोकों में दी गई शिक्षाएँ, जिनका श्रेय ऋषि वशिष्ठ को दिया जाता है, आध्यात्मिक बोध प्राप्त करने के लिए सचेत अभ्यास और प्रयास के माध्यम से मन के अनुशासित विकास पर केंद्रित हैं। ये श्लोक व्यक्ति के चरित्र और भाग्य को आकार देने के लिए सकारात्मक प्रवृत्तियों (वासनाओं) के पोषण के महत्व पर बल देते हैं। वशिष्ठ बताते हैं कि मन, जिसकी तुलना एक बच्चे से की जाती है, को शांति और स्पष्टता विकसित करने के लिए कोमल और निरंतर मार्गदर्शन की आवश्यकता होती है। यह इस विचार को रेखांकित करता है कि आध्यात्मिक विकास एक क्रमिक प्रक्रिया है, जिसमें नकारात्मक आदतों पर विजय पाने और सद्गुणों को विकसित करने के लिए धैर्य और निरंतर प्रयास की आवश्यकता होती है।

इन शिक्षाओं का केंद्र वासनाओं या अव्यक्त प्रवृत्तियों की अवधारणा है, जो पिछले कर्मों और अभ्यासों से आकार लेती हैं। वशिष्ठ बताते हैं कि प्रवृत्तियाँ, चाहे सकारात्मक हों या नकारात्मक, बार-बार अभ्यास से प्रबल होती हैं। वे किसी भी अशुभ प्रवृत्ति के स्थान पर शुभ प्रवृत्तियों के विकास का आग्रह करते हैं, और इस बात पर बल देते हैं कि वर्तमान प्रयास व्यक्ति के मानसिक और आध्यात्मिक स्वभाव को नया आकार दे सकते हैं। यह संकल्पात्मक अभ्यास की परिवर्तनकारी शक्ति को उजागर करता है, जहाँ व्यक्ति के वर्तमान कर्म अतीत की आदतों को दरकिनार कर उच्च आध्यात्मिक लक्ष्यों के अनुरूप हो सकते हैं।

ये श्लोक इंद्रिय संबंधी विकर्षणों पर विजय पाने और सकारात्मक प्रवृत्तियों को विकसित करने में आत्म-प्रयास (पौरुष) के महत्व पर भी बल देते हैं। वशिष्ठ पाँच इंद्रियों पर नियंत्रण पाने के लिए सर्वोच्च प्रयास पर निर्भर रहने की सलाह देते हैं, जो अक्सर मन को बाह्य इच्छाओं की ओर खींचती हैं। यह अनुशासित दृष्टिकोण सुनिश्चित करता है कि व्यक्ति के कर्म आध्यात्मिक आकांक्षाओं के अनुरूप हों, जिससे आंतरिक शांति और खुशी को बढ़ावा मिले। शिक्षाएँ इस बात पर ज़ोर देती हैं कि संदेह की स्थिति में भी, शुभ कर्मों को प्राथमिकता देना स्वाभाविक रूप से लाभकारी और हानि रहित होता है।

वशिष्ठ आगे मार्गदर्शन करते हैं कि जब तक व्यक्ति पूर्ण आध्यात्मिक जागृति प्राप्त नहीं कर लेता, तब तक गुरुओं और शास्त्रों के ज्ञान का पालन आवश्यक है। ये उन लोगों के लिए विश्वसनीय मार्गदर्शक के रूप में कार्य करते हैं जो अभी भी परम सत्य के मार्ग पर चल रहे हैं। हालाँकि, एक बार जब मन शुद्ध हो जाता है और सत्य का साक्षात्कार हो जाता है, तो शुभ प्रवृत्तियों के प्रति आसक्ति का भी अतिक्रमण करना आवश्यक है। यह योग वशिष्ठ के अद्वैतवादी लक्ष्य की ओर संकेत करता है, जहाँ साक्षात्कार का तात्पर्य सभी आसक्तियों से, यहाँ तक कि पुण्य मानी जाने वाली आसक्तियों से भी, मुक्ति प्राप्त करके शुद्ध चेतना की अवस्था में निवास करना है।

अंततः, शिक्षाएँ उत्तम विचारों और शुभ साधनाओं द्वारा प्राप्त दुःखरहित अवस्था के दर्शन में परिणत होती हैं। फिर भी, वशिष्ठ निर्देश देते हैं कि सच्चा साक्षात्कार इन सबसे परे, पूर्ण पारलौकिकता की अवस्था में स्थित है जहाँ व्यक्ति परम सत्य में निवास करता है। यह अनुशासित अभ्यास से परम मुक्ति की ओर बढ़ने के ग्रंथ के गहन दर्शन को दर्शाता है, जो अभ्यासी को प्रयासपूर्ण साधना से सभी द्वैतों और सीमाओं से मुक्त, परम अवस्था में सहज निवास की ओर प्रगति करने के लिए प्रोत्साहित करता है।