अध्याय १.३३, श्लोक ३६–४६

योगवशिष्ट १.३३.३६–४६

(भाग्य और दुख से भरी दुनिया में सच्चे सार को खोजने की चुनौतियाँ)

श्रीवाल्मीकिरुवाच ।

जन्ममृत्युजरादुःखमनुयान्ति पुनःपुनः।

विमृशन्ति न संसारं पशवः परिमोहिताः ॥ ३६ ॥

कथंचित्क्वचिदेवैको दृश्यते विमलाशयः।

पूर्वापरविचारार्हो यथायमरिमर्दनः ॥ ३७ ॥

अनुत्तमचमत्कारफलाः सुभगमूर्तयः ।

भव्या हि विरला लोके सहकारद्रुमा इव ॥ ३८ ॥

सम्यग्दृष्टजगद्यात्रा स्वविवेकचमत्कृतिः।

अस्मिन्मान्यमतावन्तरियमद्येव दृश्यते ॥ ३९ ॥

सुभगाः सुलभारोहाः फलपल्लवशालिनः।

जायन्ते तरवो देशे न तु चन्दनपादपाः ॥ ४० ॥

वृक्षाः प्रतिवनं सन्ति नित्यं सफलपल्लवाः ।

नत्वपूर्वचमत्कारो लवङ्गः सुलभः सदा ॥ ४१ ॥

ज्योत्स्नेव शीता शशिनः सुतरोरिव मञ्जरी ।

पुष्पादामोदलेखेव दृष्टा रामाच्चमत्कृतिः ॥ ४२ ॥

अस्मिन्नुद्दामदौरात्म्यदैवनिर्माण निर्मिते।

द्विजेन्द्रा दग्धसंसारे सारो ह्यत्यन्तदुर्लभः ॥ ४३ ॥

यतन्ते सारसंप्राप्तौ ये यशोनिधयो धियः।

धन्या धुरि सतां गण्यास्त एव पुरुषोत्तमाः ॥ ४४ ॥

न रामेण समोऽस्तीह दृष्टो लोकेषु कश्चन ।

विवेकवानुदारात्मा न भावी चेति नो मतिः ॥ ४५ ॥

सकललोकचमत्कृतिकारिणोऽप्यभिमतं यदि राघवचेतसः ।

फलति नो तदिमे वयमेव हि स्फुटतरं मुनयो हतबुद्धयः ॥ ४६ ॥

महर्षि वाल्मीकि ने कहा:

३६. मोहग्रस्त प्राणी पशुओं के समान बार-बार जन्म, मृत्यु, वृद्धावस्था और दुःख भोगते हैं, फिर भी वे संसार के स्वरूप पर विचार नहीं करते।

३७. शत्रुओं का नाश करने वाले (राम) के समान भूत और भविष्य को जानने वाला शुद्ध मन वाला व्यक्ति कभी-कभार ही कहीं दिखाई देता है।

३८. इस संसार में आम के वृक्ष के समान मनोहर रूप वाले, श्रेष्ठ और अद्भुत फल देने वाले श्रेष्ठ प्राणी दुर्लभ हैं।

३९. जो व्यक्ति अपने विवेक और आश्चर्य के द्वारा संसार की यात्रा को ठीक से देखता है, वह आज इसी व्यक्ति (राम) में सम्मान के योग्य दिखाई देता है।

४०. सुंदर, चढ़ने में आसान और फलों और पत्तियों से लदे हुए वृक्ष किसी क्षेत्र में उगते हैं, परंतु चंदन के वृक्ष इतने सामान्य नहीं हैं।

४१. प्रत्येक वन में वृक्ष सदैव फलों और पत्तियों से लदे रहते हैं, परंतु दुर्लभ लौंग का वृक्ष, अपनी असाधारण सुंदरता के कारण आसानी से नहीं मिलता। 

४२. चन्द्रमा की शीतल चाँदनी के समान, सुन्दर वृक्ष के पुष्पों के समान, या पुष्प की सुगन्ध के समान, राम का चमत्कार देखा जाता है। 

४३. भाग्य द्वारा रचित तथा घोर दुःखों से युक्त इस संसार में, इस भस्म हुए संसार में श्रेष्ठतम प्राणियों में भी, सच्चा मूल्यवान तत्व अत्यन्त दुर्लभ है। 

४४. जो लोग उस तत्व को प्राप्त करने का प्रयत्न करते हैं, जिनका मन महिमा का भण्डार है, वे सचमुच धन्य हैं और श्रेष्ठतम मनुष्यों में गिने जाते हैं। 

४५. इस संसार में विवेक से युक्त तथा श्रेष्ठ आत्मा वाले राम के समान कोई नहीं देखा गया है, न ही हम ऐसा मानते हैं कि ऐसा कोई कभी होगा। 

४६. यदि समस्त लोकों में आश्चर्य उत्पन्न करने वाले राम भी अपना अभीष्ट प्राप्त न कर सकें, तो हम ऋषिगण अपनी भ्रष्ट बुद्धि के कारण स्पष्टतः दोषी हैं। 

शिक्षाओं का सारांश:

वाल्मीकि द्वारा बोले गए योग वशिष्ठ १.३३.३६ से १.३३.४६ तक के श्लोक, सांसारिक अस्तित्व के चक्र में सच्ची बुद्धि और विवेक की दुर्लभता को दर्शाते हैं, जिसमें आध्यात्मिक उत्कृष्टता के उदाहरण के रूप में राम की छवि का उपयोग किया गया है। शिक्षाएँ अधिकांश प्राणियों की अज्ञानता को उजागर करके शुरू होती हैं, जो जानवरों की तरह, संसार (सांसारिक अस्तित्व) की प्रकृति पर विचार किए बिना जन्म, मृत्यु, बुढ़ापे और पीड़ा के दोहराव वाले चक्र में फंस जाते हैं। आत्मनिरीक्षण की यह कमी उनके भ्रम को बनाए रखती है, उन्हें दर्द और आसक्ति के अंतहीन चक्रों में बांधती है। श्लोक सांसारिक गतिविधियों में तल्लीन रहने की मानवीय प्रवृत्ति को रेखांकित करते हैं, जो उन गहन सत्यों से अनजान हैं जो बोध की ओर ले जा सकते हैं।

इसके विपरीत, पाठ उस दुर्लभ व्यक्ति का परिचय देता है जिसके पास गहन विवेक करने में सक्षम शुद्ध मन है, जिसका उदाहरण राम हैं। ऐसे व्यक्ति को "शत्रुओं का नाश करने वाला" (संभवतः अज्ञानता या इच्छा जैसे आंतरिक शत्रुओं का संदर्भ देते हुए) के रूप में वर्णित किया गया है, जो असाधारण रूप से अलग दिखाई देता है। श्लोक इस बात पर जोर देते हैं कि अतीत और भविष्य पर चिंतन करने और दुनिया के भ्रमों से परे देखने की क्षमता वाले व्यक्ति असाधारण रूप से दुर्लभ हैं। राम के चरित्र को आशा की किरण के रूप में प्रस्तुत किया गया है, जो आत्म-जागरूकता और बुद्धि के माध्यम से मानव चेतना की सामान्य सीमाओं को पार कर सकने वाले गुणों को दर्शाता है।

शिक्षाएँ ऐसे महान प्राणियों की कमी को दर्शाने के लिए प्राकृतिक रूपकों का उपयोग करती हैं। जिस तरह आम के पेड़ या चंदन के पेड़ आम पेड़ों में दुर्लभ होते हैं, और लौंग के पेड़ और भी दुर्लभ होते हैं, उसी तरह राम जैसे व्यक्ति, जो सुंदरता, सुलभता और असाधारण आध्यात्मिक फल का संयोजन करते हैं, दुनिया में असाधारण हैं। ये रूपक उन लोगों की विशिष्टता को उजागर करते हैं जिनके पास बाहरी आकर्षण और आंतरिक गहराई दोनों होती है, जो ऐसे परिणाम उत्पन्न करते हैं जो अद्भुत और परिवर्तनकारी दोनों होते हैं। श्लोक बताते हैं कि सामान्य गुण या उपलब्धियाँ आम हो सकती हैं, लेकिन विवेक और आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि के सर्वोच्च गुण उतने ही दुर्लभ हैं, जितने कि अनमोल प्राकृतिक घटनाएँ।

पाठ भाग्य और दुख से भरी दुनिया में सच्चे सार या मूल्य को खोजने की चुनौतियों पर भी विचार करता है। "जले हुए" अस्तित्व के रूप में वर्णित, दुनिया को एक ऐसी जगह के रूप में चित्रित किया गया है जहाँ वास्तविक आध्यात्मिक तत्व को प्राप्त करना कठिन है, यहाँ तक कि सबसे अच्छे प्राणियों के बीच भी। यह योग वशिष्ठ की व्यापक शिक्षा को रेखांकित करता है कि मुक्ति के लिए अनुशासित प्रयास और अंतर्दृष्टि के माध्यम से संसार के भ्रम और दुखों को पार करना आवश्यक है। जो लोग इस सार के लिए प्रयास करते हैं, महिमा और ज्ञान से भरपूर दिमाग विकसित करते हैं, उन्हें वास्तव में धन्य और महान माना जाता है, जिन्हें सबसे महान लोगों में गिना जाता है।

अंत में, श्लोक राम को एक अद्वितीय व्यक्ति के रूप में उभारते हैं, जो विवेक और कुलीनता में बेजोड़ हैं, यह सुझाव देते हुए कि आध्यात्मिक उपलब्धि के लिए उनकी क्षमता इतनी गहन है कि इसे महसूस करने में कोई भी विफलता स्वयं ऋषियों की समझ में दोष को दर्शाती है। यह आध्यात्मिक मार्गदर्शकों पर ऐसी दुर्लभ क्षमता को पहचानने और उसका पोषण करने की बहुत बड़ी जिम्मेदारी डालता है। सामूहिक रूप से, ये श्लोक सिखाते हैं कि सच्ची बुद्धि, विवेक और आध्यात्मिक उत्कृष्टता असाधारण रूप से दुर्लभ हैं, जिन्हें प्रकट करने के लिए जन्मजात क्षमता और समर्पित प्रयास दोनों की आवश्यकता होती है, और राम आत्मसाक्षात्कार की खोज में इन गुणों के आदर्श अवतार के रूप में कार्य करते हैं।